Tibetan
ཅིག་མངོན་དུ་འགྱུར་འོང་། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་ཁྱོད་ཀྱིས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ད་ལར། །ག་ཎའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཡོད། །མེ་མཆོད་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར། །འབུམ་ཕྲག་གནད་དུ་བསྣུན་ན། །གློ་བུར་རྐྱེན་སྣང་བྱང་འགྲོ། །ཐབས་མཆོག་ཕོ་ཉའི་དབང་ཕྱུག །ཤེས་རབ་མི་འགྱུར་ཨེ་ཝཾ། །ཟུང་འཇུག་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཐར་ཕྱིན། །གཉིས་སྣང་རུ་ཏྲ་བཅོམ་ནས། །མི་འཇིགས་ནོར་བུ་མཆོག་རྙེད། །བྱང་ཕྱོགས་བདུད་ཀྱི་བསླུ་བ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྲིན་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ། །རེ་ཟུང་རྣམ་འགྱུར་ངོམ་ན། །དམིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས། །འཛིན་མེད་ངང་དུ་བསྒྲལ་ཚེ། །ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར། །རང་ཤར་རང་ཀློང་གཞིར་ཐིམ། །དོན་མེད་གནས་ཡུལ་ཉུལ་ནས། །དགོས་མེད་གཟིམ་ལ་ཆགས་ན། །བུང་བ་རོ་ཡིས་བསླུ་བཞིན། །འབྱུང་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ། །མི་མངོན་དབྱིངས་ལ་ཡིབ་ན། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་དེ་ཙམ། །ཅི་དང་ཅི་འགྱུར་ཅི་ཆ། །དུས་སུ་བརྡ་དོན་གསལ་ངེས། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཐལ་ལྕག་ཞིག་བྱས་ཚེ་གཉིད་ལས་སད་དོ། །དེ་ནས་ནོར་བླ་མ་འོད་ཆུང་གི་ཆོས་སྒར་སྟེང་དུ་གདན་འདྲེན་ ༈ བྱས་ནས་འབོར་ས་གོང་འགབ་བར་གསུམ་ཧོར་སྐོར་དང་། ཡང་དང་། ཁང་རྒན་ལ་སོགས་པའི་བླ་སེར་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལ། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་གཏེར་གསར་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཁ་ཚང་གསུངས། གཞན་ཡང་རྗེའི་གསུང་ཆོས་གསར་ཕབ་སྤེལ་བ་སོགས་གསལ་ཁྱབ་མཛད་སྐབས། མར་གྱི་གཡུང་དྲུང་ལྕགས་རྩེ་དང་། གཉེན་པོ་གཡུ་རྩེ། རྫ་གཡུ་གསེར་ཁྲབ་རྣམས་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྗེའི་མདུན་སར་འོང་ནས་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ། རང་རང་གི་བློ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་འབྲེལ་མང་པོ་ཞུས། དེ་སྐབས་གཡུ་དྲུང་ལྕགས་རྩེས་རྗེ་ལ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་ཞུས་ཚེ། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ལུང་བསྟན་མེད་ཨ་གསུངས་པས། ཁོ་ན་རེ་ངེད་རྣམས་ཕྱི་ལྟར་ན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དམར་ལ་དགྱེས་ཤིང་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོདཔ། ནང་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ་ཉན། མགོ་ནག་མིའི་དགྲ་ལྷ། འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཀྱི་མངའ་བདག །གསང་བ་ལྟར་ན་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁ་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་གྱི་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་། སེམས་ཅན་ གྱི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ། མཐའ་མི་དབུས་སུ་མི་གཏོང་བ་སོགས་རྒྱལ་དབངཔདྨ་དང་རྒྱལ་ཚབ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས
Chinese
某事将会显现。 你与莲花生有缘。 现在是佛母和空行母的时代。 正在转绕荟供轮。 如果转变火供的业力。 如果猛击十万次要害。 突发的灾难景象将会平息。 殊胜方便使者的自在。 智慧不变的ཨེ་ཝཾ (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 双运结合解脱达到究竟。 摧毁二元显现的鲁扎后。 获得无惧的殊胜宝珠。 北方魔鬼的欺骗。 南方罗刹女的幻术。 如果展示希望和恐惧的各种变化。 以无缘大智慧。 在无执的状态中解脱时。 在无处空明赤裸中。 自生自解脱融入基。 无意义地游荡居所后。 如果贪执不必要的睡眠。 如同蜜蜂被尸体诱骗。 出现时是法界的化身。 如意宝珠，随心所欲。 如果隐藏在不可见的法界中。 那么利益佛法和众生的大事。 将会变成什么，改变什么，减少什么？ 届时将会清楚地明白含义。 说完后打了一个耳光，便从睡梦中醒来。 之后，迎请到诺喇嘛沃琼的法营上方。 于是，召集了上中下三个地区的蒙古人，以及扬、康坚等所有僧侣。 完整地宣讲了雅杰喇嘛的新伏藏的灌顶、传承和引导三者。 此外，在弘扬杰的新著作等时。 玛吉雍仲嘉擦和年波玉擦， 以及惹玉瑟扎等各自带着眷属来到杰的面前，顶礼膜拜。 并根据各自的意愿请求了许多佛法联系。 当时，雍仲嘉擦向杰请求了关于过去、未来和现在的许多预言。 杰回答说：“你们这些非人没有照亮显有和存在的明镜，也没有知晓三时的预言。” 他们回答说：“我们外表上是八部众的首领，喜欢鲜血，斩断敌人的命脉；内在是莲花生大师的听命者，是黑头人的战神，是整个赡部洲的主宰；秘密上是白方的支持者，守护佛法，赞颂三宝的威德，延续僧团的寿命，利益众生 的安乐，不让边地之人进入中央等等，都按照嘉瓦莲花生和摄政王们的命令执行。”
English
Something will become manifest. You are connected to Padmasambhava. Now is the time of the mothers and dakinis. The ganachakra is being turned. If the karma of the fire puja is transformed. If hundreds of thousands of vital points are struck. The sudden appearance of calamities will be pacified. The supreme method, the power of the messenger. The unchanging wisdom, E VAM (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). The union of the two, the liberation of union, reaches the end. After destroying the dualistic appearance of Rudra. The fearless, supreme jewel is found. The deception of the demons of the north. The magic of the rakshasis of the south. If hope and fear are displayed in various ways. With the great wisdom of non-objectification. When liberated in a state of non-grasping. In the nakedness of the unlocalized, empty void. Self-arising, self-liberating, dissolving into the base. After wandering aimlessly through dwelling places. If attached to unnecessary sleep. Like a bee being deceived by a corpse. When it arises, it is an emanation of the dharmadhatu. The wish-fulfilling jewel, fulfilling all desires. If hidden in the invisible dharmadhatu. Then the great matter of benefiting the Dharma and beings. What will become, what will change, what will diminish? The meaning will be clearly understood in time. After saying this, he slapped his face and woke up from his sleep. Then, he was invited to the top of Nor Lama Wochung's Dharma camp. Then, the Mongols from the three regions of Upper, Middle, and Lower, as well as all the monks such as Yang and Kanggen, were gathered. The complete empowerment, transmission, and guidance of Yabje Lama's new terma were spoken. In addition, when spreading the new works of Je, etc. Mar gyi Yungdrung Chaktsé and Nyenpo Yutsé, as well as Dza Yu Sertrab, each with their retinue, came to Je's presence and prostrated. And according to their own wishes, they requested many Dharma connections. At that time, Yungdrung Chaktsé asked Je for many prophecies about the past, future, and present. Je replied, "You non-humans do not have the mirror that illuminates existence and appearance, nor do you have the prophecies that know the three times." They replied, "Outwardly, we are the leaders of the Eight Classes, who delight in blood and cut off the life force of enemies; inwardly, we are the obedient ones of Guru Padmasambhava, the war gods of the black-headed people, the masters of the entire Jambudvipa; secretly, we are the supporters of the white side, protecting the Buddha's teachings, praising the glory of the Three Jewels, prolonging the life of the Sangha, benefiting sentient beings. We carry out the happiness, not letting the border people enter the center, etc., according to the orders of Gyalwa Padmasambhava and the regents."
Tibetan
་ནས་ས་འཛིན་གྱི་སེམས་དཔའ་ཡིན་པས། ལེགས་ཉེས་ཅི་འོང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཡོད་ཟེར་ནས། བསྟན་པ་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་ལུང་བསྟན་མང་པོ་སྨྲས། ཁྱད་པར་ད་རེས་ཀྱི་སྐབས་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མི་མིན་མི་རུ་བརྫུས་ནས་བར་ཆད་ཅུང་ཞིག་འདུག་པས། དེ་ལ་དམ་གདོགས་བཀའ་ཡི་ཕྱག་བྱ་གལ་ཆེ་ཟེར་ནས་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཞག་འགའ་སོང་ཚེ་མི་སྙིང་རླུང་གིས་བསྒུལ་ནས་འདུས་སྡེ་རྣམས་ལ། གློ་བུར་གྱི་རྐྱེན་སྣང་ཅུང་ཟད་ལ་བརྟེན་ནས་མཁོན་འཐབ་ཅིག་བྱུང་སྐབས། ཡབ་རྗེ་བླ་མས་ཞལ་གཟིགས་ནས་ལུང་བསྟན་བསླབ་བྱ་དུ་མ་གནང་། ཁྱད་པར་ད་ལན་གྱི་འཐབ་མཁོན་འདིའི་རྐྱེན་མི་མ་ཡིན་རྒྱལ་གཤེད་ཅིག་གིས་གནོད་པ་ཡིན་པས། ཐབས་ནི་ཞི་བ་ཆེན་པོས་དམ་ལ་བཞག་ན་ཡུལ་སྡེ་ཕྱི་ནང་ཀུན་དང་། དགོན་སྡེའི་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་ལ་གནོད་མི་ཚུགས་པའི་དོན་ཡོདགསུངས། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱང་བླ་མའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་ཡུལ་དེ་ཀར་དབང་བའི་གདོན་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཐབས་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཏགས་པ་སོགས་མཛད་ཅིང་ཡུལ་དེ་བདེ་ལ་བཀོད། དེ་སྐབས་གཡས་རུའི་ ༈ ཆོས་སྒར་ནས་སྒོ་སྤྲུལ་འཇིགས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དངོས་ཡིན་གསུངས་ནས་དཔོན་གཡོག་འགའ་བྱོན་ཏེ་དབང་ཁྲིད་མང་པོ་གསན། ང་ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ཀྱང་ཚེ་ཅི་འདྲ་ཡོད་མི་གོ་ཡང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་རིས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞབས་ཞུ་རེ་འོང་བར་ལ་ཐང་ཅི་ཡོད་གསུངས་ཚེ།རྗེའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་བདག་གི་ཆོས་བདག་ཡིན་ན་ང་རང་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་བགེགས་སེལ་ཐབས་ལོས་འོང་གསུངས་པས། ཡང་སྒོ་སྤྲུལ་ཞལ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་། ད་ལན་ང་རང་ལ་ཚེ་གེགས་ཡོད་ཀྱང་སེལ་ཐབས་ཞིག་ལྡན་འོང་གི་ཏ། ནམ་ཞིག་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རེ་ལྟོས་ཞིག་བཅའ་དགོས་ཐང་། དེ་དུས་ལུགས་གཉིས་གང་ཐད་ནས་མ་འཆུག་གསུངས། རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་སུ་གསུངས་མཛད་འདིར་བལྟས་ན་སྐུ་ཡེ་མི་བཞུགས་པ་འདྲ་དགོངས་ཏེ། ད་དུང་ཁྱོད་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཞུགས་དགོས། ནམ་ཞིག་ངའི་སར་བྱོན་དུས་ཞབས་ཞུ་གང་ལྡན་ཞུ་གསུངས། ཡང་སྒོ་སྤྲུལ་གྱི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་མགར་ར་སང་གི་དབུས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ལོས་ཤེས་ཨེ་རེད་གསུངས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཤེས་དང་ཆ་རྒྱུས་ཡེ་མེད། སྔར་ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ལུང་བསྟན་དང་། རང་གཏེར་གྱི་བརྡ་བྱང་རྣམས་ལ་ དེ་དང་འདྲ་མཚུངས་པའི་མཚོ་རྒྱལ་གསུང་སྤྲུལ་གཏེར་ལ་དབང་བ་ཞིག་ཡོད་འདུག་པས། དེ་ཨེ་ཡིན་སྙམ་ཡང་། ང་རང་གི་གཟུངས་
Chinese
从那时起，因为是持地菩萨，所以说有能照见好坏的明镜，说了许多利益整个教法的预言。特别是这次，你把这个深刻的意义伪装成非人，制造了一些障碍，所以说对那个进行束缚誓言的加持很重要，说完就全部消失了。之后过了几天，有人心烦意乱，对僧团说，因为一点小小的突发事件，发生了一些争斗。法王上师看到了，给予了许多预言教诲。特别是这次争斗的原因，是因为一个非人魔王造成的损害，所以说方法是用大寂静来束缚，这样对内外一切乡村，以及寺院的活佛转世们，都不会造成损害，有这样的意义。之后也按照上师的预言，用寂静的方法束缚了那个地方的魔，等等，使那个地方安乐。那时，来自叶茹的 ༈ 从曲噶寺，斯度·吉扎益西洛哲说这位仁波切是真正的全知者，于是带着一些侍从前去听闻了许多灌顶和教导。 “我虽然是你的法主，但不知道寿命如何，来世或许会为你弘扬佛法效力，有什么用呢？”当他说这些时，仁波切说：“如果你是我的法主，我自然有办法消除你的寿命障碍。”斯度仁波切又说：“缘起很好，这次我虽然有寿命障碍，但或许有消除的方法。 什么时候我需要依靠你呢？到那时，在世俗和佛法两方面都不要出错。”仁波切心想，听他这么说，好像他不会长久住世，心想：“你还要为了教法和众生住世，什么时候你来我这里，我会尽力为你服务。”斯度仁波切又说：“你认识噶惹桑中央的空行母吗？”仁波切说：“认识，但不太熟悉，以前法王上师的预言和自己的伏藏标志中 有一个和她相似的措嘉化身，拥有伏藏，我在想是不是她，但我自己的咒语
English
From that time on, because he was the Earth-Holder Bodhisattva, he said that he had a clear mirror that could see good and bad, and he spoke many prophecies that would benefit the entire Dharma. Especially this time, you have disguised this profound meaning as a non-human, creating some obstacles, so it is important to perform the binding vow empowerment for that, and after saying that, he disappeared completely. After a few days, someone became agitated and said to the Sangha, because of a small sudden incident, some conflicts occurred. The Father Lord Lama saw this and gave many prophecies and teachings. Especially the cause of this conflict is the harm caused by a non-human demon king, so the method is to bind it with great peace, so that it will not cause harm to all the villages inside and outside, as well as the incarnate lamas of the monasteries, it has this meaning. Afterwards, according to the Lama's prophecy, the demon who had power in that place was bound by peaceful means, etc., and that place was made peaceful. At that time, from Yeru ༈ From Chosgar Monastery, Sgo Trul Jigtral Chokyi Lodrö said that this Jetsun was the actual Omniscient One, and so he went with some attendants and listened to many empowerments and instructions. "Although I am your Dharma Lord, I do not know what my lifespan will be like, but perhaps in the next life I will serve to propagate your Dharma, what is the use?" When he said these words, Jetsun said, "If you are my Dharma Lord, I will naturally have a way to eliminate your life obstacles." Sgo Trul Rinpoche then said, "The auspicious coincidence is good, although I have life obstacles this time, perhaps there will be a way to eliminate them. When will I need to rely on you? At that time, do not make mistakes in either secular or Dharma matters." Jetsun thought, listening to him say this, it seemed that he would not live long, thinking, "You must still live for the sake of the Dharma and sentient beings, whenever you come to me, I will do my best to serve you." Sgo Trul Rinpoche then said, "Do you know the Dakini in the center of Garra Sang?" Jetsun said, "I know her, but I am not very familiar with her, in the past prophecies of the Father Lord Lama and my own treasure signs There is a TsoGyal emanation similar to her, who possesses treasures, I was wondering if it was her, but my own mantra