Tibetan
ས་ཏེ་ཐུགས་བརྩེ་བརྩེ་མཛད་ནས་མི་སྣང་བར་སོང་། ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་ཡིན་སྐད་པ་ཞིག་གིས་ ཁྱོད་ཀྱི་བརྡ་དོན་འདི་རྣམས་ཨེ་གོ་གསུངས་ཚེ། རྗེས་ཅི་ཡིན་ཆ་མ་ཆོད་ཞུས་པས། ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། རིན་ཆེན་གཞོང་པ་སྣ་ཚོགས་འབྲུས་བཀང་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་བརྡ། །དེ་སྟེང་དྲི་བྲལ་མེ་ལོང་གསལ་བ་འདི། །ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལ། །གཟུགས་བརྙན་གསང་མཛོད་སྣ་ཚོགས་དབང་བའི་བརྡ། །སྣ་ལྔའི་དར་གྱིས་མཛེས་པར་བཀྲ་བ་འདི། །ཞིང་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་གྲོགས་སུ་དབང་བའི་བརྡ། །དེ་སྟེང་ཤོག་དྲིལ་གནང་བ་འདི། །ཟབ་པ་སྐོར་བཞི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །ཁྱོད་ལ་དབང་བའི་ལུང་བྱང་བརྡ། །བརྡ་དང་བརྡ་ལན་མ་གོ་ན། །གུ་རུ་པདྨའི་བུ་སྐལ་མིན། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་པར། །མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་ཇི་བཞིན་དུ། །རྟེན་འབྲེལ་གནད་ལ་གཟབ་གལ་ཆེ། །ཞེས་དང་། བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་ལུང་བསྟན་རྣམས་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བརགྱུར་ནས་མནལ་ལས་སད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཆ་ཤས་སོང་སྐབས་ཡུམ་ལ་སྲས་ཞིག་ཡོད་པས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ལ་སྔར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཞིང་དུ་བྱོན་ཀར་བསྐལ་པ་ཁྱིའི་ལོར་འུ་ཅག་ཕ་བུ་ཐུག་འོང་གསུངས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ རྣམས་ལའང་ད་ལོ་རིགས་སྲས་ཞིག་ཡོད་པས་གཟབ་གལ་ཆེ་ཟེར་འདུག་པས། སྔར་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཡང་སྤྲུལ་དམ་གྲིབ་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིན་པས་ད་རེས་སྐུ་རིམ་ཞིག་བསྒྲུབ་དགོས་འདུག་དགོངས་ཏེ་ཕུར་པའི་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས། གཞན་ཡང་རིམ་གྲོ་སོགས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་རྗེས་ཡར་ཚེས་ལ་ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བཅས་སྐུ་འཁྲུངས་པ་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་ལོར་བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གདན་འདྲེན་མཛད་ནས་གསེར་སྐུ་མཆོད་སྡོང་སོགས་རབ་གནས་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དེ་སྐབས་མཁྱེན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་མཛད་ནས་མངའགསོལ། དེ་ནས་བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བླ་མཆན་མཛད་ནས་ལྷ་སྡེ་ཕན་ཚུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་གདན་འདྲེན་བྱས་ནས་འབུལ་སྡུད་སོགས་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས། དེ་སྐབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་རལ་གྲི་འབར་མ་ཡིན་སྐད་པས་འདི་སྐད་ཟེར། ཧེ་ཧེཿ ཤར་འོད་ལན་མི་བདུན་ནུབ་ཏུ་ཆས། །ཁོང་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོས་དབྱངས་སྙན་སྒྲོགས། །རི་ཕག་སྣ་འདྲ་བའི་གཡས་ཟུར་ན། །བྲག་ཧོམ་ཁུང་ལྟོ་བར་ཟབ་པའི་གཏེར། །གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྦལ་སྒྲོམ་ནག་པོའི་3 ནང་། །གསོད་བྱེད་ཀྱི་འཆར་ཀའི་ལས་ཚོགས་ཡོད། །བྱ་རྒོད་པོས་ནམ་འཕང་གཅོད་པའི་དུས། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕ་ཕོག་དེ་དུས་ལོངས། །དེས་ཀླ་ཀློའི་བསྟན་པ་ལོ་བརྒྱ་བཟློག །བརྡ་གོ་འམ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །ཞེས་ཟེར་བའི་བརྡ་བྱངབྱུང་བས། ཟབ་གཏེར་གསང་ཐབས་སུ་བཞེས་ནས་གཏེར་སྒྲུབ་མཛད་ཚེ། ཤོག་སེར་བདུན་འདུག་ཀྱང་རྩ་སྒྲུབ་ཙམ་ཞིག་ཕབ། གཞན་བཀའ་གཉན་པས་ཕབ་མ་ཐུབ་པར་ཤོག་སེར་དུ་བཞུགས། དེ་ནས་དགུང་ལོ་སོ་གཉིས་ལོར་གསེར་སྨད་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་སྐབས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་སློབ་བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་གཉན་སར་བྱོན་ཞོར་ལ་ལྷན་དུ་ཕེབས་ནས་དོན་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཆོས་ལམ་ལ་བློ་བཀོད། དེ་སྐབས་སུ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་དད་འདུན་ཆེ་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་ཆང་མང་པོ་དྲངས་ནས་བཟི་བའི་ཚུལ་མཛད་ཚེ། ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་མི་སྤྲེའུའི་མགོ་ཅན་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་རྗེའི་མདུན་སར་ཉེ་འོང་བས། རྗེ་ཡིས་མཁྱེན་བཞིན་མ་གཟིགས་པའི་ཚུལ་མཛད་ནས་བཞུགས་ཚེ། ཁོས་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་རྣོ་བ་ཞིག་ཕུད་ནས་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་ཚད་ཙམ་བྱེད་དུས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སྐུ་དྲུང་ ༈ ཕུར་བུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཁོ་རང་ལ་གདེངས་པའི་ཚེ། ཁོ་ཡང་ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་ནས་བན་སྤྲང་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བསྟན་ཏེ་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་སྐད་ཟེར། ཙི་ཙི་ར་མ་མཐོ་རྩལ་ཆེ། །ཁྱོད་བན་བོན་སྔགས་པ་རྒྱུག་གྲངས་མང་། །ང་ཡུལ་མེད་འཁྱམས་པའི་འདྲེ་གདོན་ལ། །སྔགས་པས་ཕུར་བུ་ཅི་ཕྱིར་གདེངས། །ད་ང་འགྲོ་རང་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ། །ཁྱེད་དང་ངགཉིས་གྱེད་འགྲིགས་སྙམ། །ངེད་ཅག་ཁྱོད་ལ་གནོད་མི་བྱ། །ཅེས་ཟེར་ནས་འགྲོ་གྲབ་བྱེད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཅིང་བས་འགྲོ་མ་ནུས། རྗེའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཉུལ་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ལ་གནོད། །མ་རུངས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ་མཁས། །དགོན་སྡེ་བླ་མ་ཡོངས་ལ་འཚེ། །ལས་ངན་སྣ་ཚོགས་རང་གིས་བསགས། །ཕྱི་མ་མནར་མེད་གནས་སུ་ལྟུང་། །དེ་འདྲའི་ལས་ངན་ཁྱོད་རེ་སྡུག །ང་གུ་རུ་པདྨའི་བུ་གཅིག་ཡིན། །ཆོས་བདུད་གཅོད་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་ཡོད། །ཡུལ་གཉིས་འཛིན་གཅོད་པའི་ཕུར་བུ་འདི། །ཁྱོད་འཁྲུལ་སྣང་དངོས་པོར་འཐས་པའི་ལུས། །མ་ལུས་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག །འཁྲུལ་མེད་
Chinese
于是他慈悲地消失了。又有一个自称是空行母益西旺姆的人说： “你明白这些象征的意义吗？”我回答说：“我不知道这意味着什么。”于是，空行母说道：“装满各种谷物的珍贵容器，象征着你福德资粮的增长。上面这面无垢的明镜，象征着原始清净、离戏的独一明点，以及能够控制各种显现的秘密宝藏。这用五彩丝绸装饰的美丽景象，象征着你拥有五部空行母作为助伴。上面给予的卷轴，是甚深四法的法藏，象征着你所拥有的教言。如果你不明白这些象征和解释，你就不是莲花生大师的合格之子。不要犹豫，不要怀疑，按照空行母的预言，谨慎对待因缘至关重要。”她还说了敦珠多杰的心意祈请文和预言，然后消失了，我从梦中醒来。之后，几个月过去了，他的母亲怀了一个儿子。他心想，之前上师仁波切去世时曾说，在狗年我们父子会相遇。而且，空行母的预言也说，今年会有一个种姓之子，所以要小心。因为之前桑杰林巴的转世受到了玷污，所以这次需要做一些仪式，于是他进入了金刚橛的闭关。此外，在圆满完成各种仪式后，在上半月，他的母亲安然无恙地生下了一个具有奇妙征兆的孩子，一切都非常圆满。在他三十一岁时，索珠仁波切邀请他，并为金像和佛塔等举行了开光仪式。特别是在那时，他被认证为钦哲仁波切的转世，并举行了登基仪式。之后，索珠仁波切为他加持，并在所有寺院中邀请他，并提供了大量的供养和服务。那时，一个自称是空行母燃剑的人说：“嘿嘿！东方之光七次西沉，而春天的女王则唱着甜美的歌声。在像猪鼻子的山的右侧，岩石……”
English
Then, with compassion, he disappeared. Again, someone claiming to be the Dakini Yeshe Wangmo said: "Do you understand the meaning of these symbols?" I replied, "I do not know what this means." Then, the Dakini said, "The precious container filled with various grains symbolizes the increase of your merit and resources. This stainless mirror on top symbolizes the primordial purity, the non-dual single bindu, and the power to control various manifestations of the secret treasury. This beautiful sight adorned with five-colored silk symbolizes that you have the five classes of Dakinis as companions. The scroll given on top is the treasure of the profound four teachings, symbolizing the teachings you possess. If you do not understand these symbols and explanations, you are not a qualified son of Guru Padmasambhava. Do not hesitate, do not doubt, and according to the Dakini's prophecy, it is crucial to be cautious about interdependence." She also spoke the supplication and prophecy that inspires the mindstream of Dudjom Dorje, and then disappeared, and I awoke from the dream. After that, a few months passed, and his mother had a son. He thought, previously, when Lama Rinpoche passed away, he had said that we, father and son, would meet in the year of the dog. Moreover, the Dakini's prophecy also said that there would be a lineage son this year, so be careful. Because the previous reincarnation of Sangye Lingpa had been defiled, it was necessary to perform some rituals this time, so he entered the retreat of Vajrakilaya. Furthermore, after completing various rituals well, on the waxing moon, his mother gave birth to a child with wondrous signs without harm, and everything was very perfect. When he was thirty-one years old, So Trul Rinpoche invited him and performed the consecration ceremony for the golden statue and stupa, etc. Especially at that time, he was recognized as the reincarnation of Khyentse Rinpoche and held the enthronement ceremony. After that, So Trul Rinpoche blessed him and invited him to all the monasteries, and provided a large amount of offerings and services. At that time, someone claiming to be the Dakini Burning Sword said, "Hehehe! The eastern light sets seven times in the west, while the queen of spring sings sweet songs. On the right side of the mountain that looks like a pig's nose, the rock..."
Chinese
脐孔腹中深奥之宝藏，天铁黑蛙盒之内，有杀戮之计划运作。秃鹫斩断虚空之时，成就之父于彼时享用。其能令异教之法倒退百年。明了吗？莲花事业之精要。如是之授记出现，以深奥宝藏之秘密方便而取藏修持之时，虽有七张黄纸，然仅取出根本修法。其余因教敕严厉而未能取出，留存于黄纸之中。之后三十二岁时，前往金下（Gser smad）方向之际，彼尊之亲近弟子索珠仁波切（Bso sprul rin po che）亦于前往嘉南（Gnyan）途中一同前往，以二利之事业，令有形无形之众生心向佛法。彼时，对彼尊具极大信心之施主们供养众多酒，示现醉酒之态时，彼地有一残暴之国王，化现为猴头人身，靠近上师座前。上师明知却示现未见之态而安坐时，其拔出锋利之铁爪，欲触及上师心间之时，彼尊以三摩地力镇压，于身旁 杵橛，指向彼时，其亦渐小渐小，显现为僧侣之形，发出哀嚎之语，如是说道： 孜孜拉玛，高艺超群！ 汝僧苯咒，数量众多。 我乃无处可归，漂泊之鬼魔， 咒师为何以橛击打？ 今我将去往故乡， 汝我二人，就此别过。 我等不会加害于汝。 如是说着，欲行离去，然因三摩地之束缚而无法离去。 上师言： 汝乃游荡诸方之大力者， 危害一切众生之性命， 擅长示现邪恶幻术， 恼害一切寺院喇嘛， 自身造作种种恶业， 来世将堕入无间地狱， 如是恶业，汝真可怜！ 我乃莲花生大师之独子， 拥有断法之甚深口诀， 此乃斩断二元执着之橛， 汝执着于错觉显现之身， 将如灰尘般完全毁灭， 无谬
English
A profound treasure in the navel's belly. Inside the black frog box of meteoric iron, there are plans for killing operations. When the vulture cuts through the sky, enjoy the father of accomplishments at that time. It can reverse the hundred-year-old doctrine of the barbarians. Do you understand the key to the lotus business? As such a prophecy appeared, when taking the treasure and practicing with the secret means of profound treasures, although there were seven yellow papers, only the root practice was taken out. The rest could not be taken out because the teachings were strict, and they remained in the yellow paper. Later, when he went to the direction of Gser smad at the age of thirty-two, Bso sprul rin po che, a close disciple of the venerable one, also went to Gnyan on the way and went together. With the activities of the two benefits, he made the sentient beings with and without form devote their minds to the Dharma. At that time, when the patrons who had great faith in the venerable one offered a lot of wine and showed the state of being drunk, there was a cruel king in that place who transformed into a monkey-headed human body and approached the master's seat. When the master knew it but showed that he did not see it and sat down, he pulled out sharp iron claws and tried to touch the master's heart. At that time, the venerable one suppressed him with the power of Samadhi, and beside his body A vajra-kila, when pointing at him, he also became smaller and smaller, showing the form of a monk, and uttered a mournful word, saying: Zizi Lama, high art is outstanding! You monks, Bonpos, and mantra practitioners are numerous. I am a wandering ghost without a home. Why does the mantra practitioner hit with a kila? Now I will go to my hometown, you and I will say goodbye. We will not harm you. As he said, he wanted to leave, but he could not leave because of the bondage of Samadhi. The master said: You are a powerful person who wanders in all directions, harming the lives of all sentient beings, skilled in showing evil illusions, annoying all monasteries and lamas, accumulating all kinds of evil deeds by yourself, and will fall into the Avici hell in the next life. Such evil deeds, you are so pitiful! I am the only son of Guru Padmasambhava, and I have the profound oral instructions of Chod, which cuts off the two-way attachment. This is the kila that cuts off the two-way attachment. You are attached to the body of illusory appearance, and will be completely destroyed like dust, without error.