English
Many accomplished masters resided there, opening the mandala of the 'Ocean of Kadam Teachings.' Afterwards, I prostrated and prayed not to regress. Immediately, Guru Rinpoche manifested as the form of Singge Drakdrok (Lion's Roar Vajra), and with great compassion, he said: Noble son, your work of propagating the Dharma and benefiting beings is not yet complete. It is not yet time for you to reside in this assembly. You are my representative, so you must still descend into the world and benefit beings. Having said this, he bestowed upon me all the outer, inner, and secret empowerments as a general collection. Then, Guru manifested in the peaceful mandala, and bestowed five scrolls of unarranged oral instructions. Again, I prostrated and said: Guru, the emanation body of the Buddhas of the three times, Seeing is meaningful, the source of accomplishment, The self-nature Vajradhara of all Buddhas' activities, Padmasambhava, I respectfully prostrate to you. I will not return to the world, May I, together with the heroes, dakinis, and vidyadharas, Inseparably gather in this pure land, Joyfully abide, please grant permission. After I prayed in this way, Guru said: Noble son, you are inseparable from me, The heroes and dakinis Vidyadharas are also the manifestation of my activities, therefore we will never be separated. The fivefold adorned pure land is also my emanation and qualities, there is no other pure land or deity. Recognize your own appearance. When the time comes, you will attain the complete enjoyment body in this pure land. I also said: I am inseparable from you, Guru, for the sake of my followers, please bestow a practice that has great blessings, is quick to accomplish, and is concise. Guru said: Noble son, in the scrolls of oral instructions that I have prepared for my followers, there is the secret of turning iron into gold, if practiced internally, one will attain Buddhahood internally, if practiced externally, one will attain Buddhahood externally. However, in order to tame those sentient beings who cling to permanence, you should, in the Dzong region of Do-med Kham (present-day area of Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), at the neck of the rock that resembles a lion soaring into the sky, extract the profound Dharma, the secret heart-blood teachings, and widely propagate the Dharma and benefit beings.
Tibetan
།ཆོས་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་ཞིང་འདིར་སྐྱེ་བར་ཐེ་ ཚོམ་མེད་དོ་གསུངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་དགའསྟོན་ལ་རོལ་ཞིང་། རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གདམས་བསླབ་བྱ་ལུང་བསྟན་རེ་རེ་གནང་བ་རྣམས་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་བེེ་རོ་གཡུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་མགོན་སྐྱིད་ལ་སོགས་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱེལ་མ་མཛད། ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་གཙུག་གཡུ་ནོར་བུ་འོད་འབར་དང་གསེར་གབ་པདྨ་སྟོང་ལྡན་རྣམས་སྐུ་ཚབ་ཏུ་གནང་ནས་བུ་ཁྱོད་ང་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་པས། ཁྱོད་ལ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་མ་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་ཅི་དགོས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་འོང་གསུངས་ནས་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་སྐྱོ་བ་བཞིན་དུ་སྔར་གྱི་ཌཱཀྐིའི་གཉིས་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་སྔར་གྱི་ཡུལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་དེ་དག་ཅི་རེད། ཞིང་ཁམས་འདི་ལ་མིང་ཅི་སྐད་ཟེར་ཞུས་པས། ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས་ཞིང་ཁམས་འདི་རང་སྣང་འོག་མིན་པདྨ་བདེ་ལྡན་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཡུལ་རིགས་འདི་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཡུལ་ཆེན། དེ་དག་གི་བར་མཚམས་སུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞིང་འདི་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་མ་བརྗེད་པར་ཡིད་ལ ༈ ཟུངས་ཤིག གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་མནལ་ལས་སད་དོ། །དེ་ནས་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་དགེ་བཙུན་མཁས་དབང་དང་དམ་ལྡན་འགའ་ལ། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་གསུང་ཆོས་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་གནང་སྐབས། དགེ་བཙུན་མཁས་དབང་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ལགས་མདང་སུམ་བདག་གི་རྨི་ལམ་ལ་བུད་མེད་རྨ་བྱའི་ལྭ་བ་གྱོན་པ་གཅིག་བྱུང་ནས་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་སང་ཉིན་བླ་མའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ། མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་ལམ་ཞིག་ཕབ་པའི་དུས་ལ་བབ་འདུག །དེ་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ངེས་སོ་ཟེར་བ་རྨིས་པས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྐལ་ཟབ་གཏེར་འབེབ་ཐུབ་བཀའ་དྲིན་མི་ཆུང་ཞུ་ཞེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཅས་ཡང་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྗེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་དུས་བབས་སུ་དགོངས་ནས་གསང་བ་འཕྲུལ་ཡིག་གི་ཆོས་སྐོར་མཚོ་རྒྱལ་ཞུ་ལནགསལ་བའི་སྒོ་འབྱེད་དང་། ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མཐོང་སྣང་། མཚོ་རྒྱལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ
Chinese
。修持此法的有缘者，一旦去世，毫无疑问会转生到这个净土。说完，大家都沉浸在会供的喜宴中。君臣们所赐予的每一句口头教诲、训诫和预言，都清楚地记载在伏藏文本中。之后，空行母益西措嘉、贝若扎纳、玉扎宁波、措衮吉等眷属们，将他送到了王宫之外。特别是，益西措嘉将顶髻上的光芒四射的绿松石和莲花千瓣的金饰作为代表赠送给他，说道：孩子，你我永不分离。无论你遇到任何好事或坏事，都向我祈祷，我将给予你所需的预言。说完，她便返回了王宫。尊者也带着悲伤的心情，与之前的两位空行母一同离开了。尊者问道：之前的那些不同的国家和种族是什么？这个净土叫什么名字？空行母回答说：这个净土名为自显现的奥明莲花妙有宫。这些国家和种族是二十四圣地。它们之间的一切地方都是黑汝嘎的处所，以及八大尸陀林等等。不要忘记这些净土的景象，要铭记在心！话音刚落，他突然从睡梦中醒来。之后，出关后，他对一些僧尼、学者和具誓者说：当尊贵的上师赐予光明大圆满无需修持即能成佛的教导时，僧尼学者嘉措问道：大伏藏师仁波切，昨晚我梦见一位身穿孔雀羽衣的女子出现，她说：有缘者，你明天去上师那里，现在是时候传授空行母口头教诲的甚深道窍诀了。请您劝请并祈祷，必定会带来广大的自他利益。说完，他梦醒了。我们祈请您赐予我们开启甚深伏藏的法缘，您的恩德实在太大了。他带着各种珍宝再三祈祷。尊者也认为时机已到，于是开启了秘密符文的法类，措嘉问答的开启之门，以及净土的景象。措嘉外内密三种修法，灌顶和生圆次第。
English
Those fortunate ones who practice this Dharma will undoubtedly be reborn in this pure land immediately after their death. Having said this, everyone indulged in the joyous feast of the gathering. Each and every oral instruction, admonition, and prophecy given by the lord and his subjects are clearly recorded in the terma text. Then, the consorts such as Khandro Yeshe Tsogyal, Vairocana, Yudra Nyingpo, Tsho Gonkyi, and others escorted him outside the palace. In particular, Yeshe Tsogyal gave the radiant turquoise jewel on her crown and the golden lotus with a thousand petals as representatives, saying: Son, you and I are never separate. Whatever good or bad deeds happen to you, pray to me, and I will give you the prophecy of what is needed. Having said this, she returned to the palace. The lord himself, with a sad heart, departed with the previous two Dakinis. The lord asked: What are those different countries and races from before? What is the name of this pure land? The Dakini replied: This pure land is called the Self-Appearing Ogmin Lotus Paradise. These countries and races are the twenty-four great countries. All the places in between them are the abodes of Heruka, and the eight great charnel grounds, and so on. Do not forget the arrangement of these pure lands, keep them in mind! Immediately after speaking, he suddenly awoke from his sleep. Then, after emerging from retreat, he said to some monks, nuns, scholars, and oath-holders: When the venerable guru gave the teaching of the luminous Great Perfection, the instruction for attaining Buddhahood without meditation, the monk-scholar Gyatso asked: Great Tertön Rinpoche, last night I dreamt that a woman wearing peacock feathers appeared in my dream, and she said: Fortunate one, tomorrow you should go to the guru, now is the time to reveal the profound path of the Khandro's oral instructions. Please urge and pray for it, and it will surely bring great benefit to yourself and others. Having said this, he woke up from his dream. We pray that you will grant us the Dharma connection to reveal the profound terma, your kindness is immense. He repeatedly prayed with various precious objects. The lord himself also thought that the time had come, and so he opened the Dharma cycle of secret symbolic script, the opening of the Tsogyal's questions and answers, and the vision of the pure land. The outer, inner, and secret sadhanas of Tsogyal, empowerment, and generation and completion stages.
Tibetan
ག་ལེན་དང་བཅས་པ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་རིམ་བཞིན་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྤེལ་བ་སོགས་མཛད་ ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་མ་ལུས་པ་བསྐང་། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བྱོན་ནས་རྫ་སྟོད་དུ་ཕེབ་སྟེ། རྩེ་དམ་པའི་སྒྲུབ་ཕུག་ནས་ཡང་ཟབ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་གཏེར་རྣམས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་རྫ་རྒྱ་དགོན་དུ་ཕེབ་ནས་སྐུ་ནུས་ཆུང་བ་རྫོགས་ཆེན་དཔལ་དགེའི་ཡང་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེདགདན་སར་འཁོད་ཅིང་མཚམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་འཕྲད་མཛད། དེ་སྐབས་མཚམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ལ་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་འདྲ་གཏེར་བྱོན་ངོ་མཚར་ཅན་ཞིག་འདུག་པས། དེ་ང་རང་ལ་གནང་དགོས་གཏེར་རྫས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་དགོས་གསུངས། རྗེའི་ཐུགས་ལ་རྫུན་ཞུས་མི་ཉན་བླ་མ་རེད། རྫས་གཏེར་རྣམས་གཞན་གྱི་མ་རིག་ན་དགའ་དགོངས་ནས། ལགས་ང་རང་ལ་རྫས་གཏེར་རྩ་བ་ཅན་ངོ་མཚར་བ་ཅང་མེད་གསུངས། ཡང་མཚམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ང་རང་ལ་མདང་སྔགས་སྲུང་མས་ཟེར་བ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ལ་ཡོད་ངེས་པ་རེད། ད་ནས་སོང་ལ་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས། དེ་ནས་རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་གཏེར་རྫས་རྣམས་མ་ལུས་པར་ཕྱག་བསྣམས་མཛད་དེ་མདུན་དུ་བྱོན་རྟེནསྒམ་བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བས། གཏེར་རྫས་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་ཡོདཔས་དེ་དག་གི་རྒྱུ་གྲུབ་ཚུལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཐོལ་བྱུང་དུ་ གསུངས་ནས་མིང་རེ་རེ་བཏགས། རྩ་བ་སྡོང་པོ་ཡལ་ཀ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་ས་གཏེར་ཁ་ཐམས་ཅད་ལུང་དུ་བསྟན། ཁྱད་པར་མཆིམས་ཕུའི་གཏེར་བྱོན་མཚོ་རྒྱལ། སྐུ་ཚབ་དང་གཙུག་གཡུ་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྒྲོལ་ལྗང་གི་སྐུ་གཟི་སྒྲོམ་བཅས་མཚམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕུལ་བས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་མཛད། ད་དུང་ཁྱོད་ཀྱི་གཏེར་སྒོ་ན་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་ཕབ་རྒྱུ་འདུག་པས་དེ་བདག་ལ་ཕབ་དགོས་གསུངས་ཏེ། རིན་ཆེན་དང་པོ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྫས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཅས་གནང་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སོར་ནས་ཟབ་ཆོས་འབེབ་རྒྱུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་ཕར་ཚུར་ཀུན་ཐུགས་མཐུན་རྗེས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གདམས་ཁྲིད་སོགས་ཀྱི་བསྒྲོ་གླེང་མང་པོ་མཛད་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུབ་པར་མཛད། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རང་ཡུལ་ལ་ཕེབས་ནས་ཉེ་བར་ཐོན་ཚེ་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་དང་སྔར་གྱི་བཀོད་པ་རྣམས་དྲནཅིང་ཐུགས་ཆུང་ཤིན་ཏུ་མཛད་ནས་བླ་མར་གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ། དེ་ནུབ་མནལ་ལམ་ལ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཞལ་གཟིགས་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་ཐུགས་གསོས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་དང་ལུང་བསྟན་དུ་མ
Chinese
将所有细则确定后，逐步向有缘者传播等等，满足了他们所有的愿望。之后，逐渐前往，到达了扎托（རྫ་སྟོད།）地区，从泽丹巴（རྩེ་དམ་པ།）的修行山洞中，以奇妙的征兆迎请出了甚深心髓的法藏。之后，前往扎嘉寺（རྫ་རྒྱ་དགོན།），将年幼的佐钦巴登格（རྫོགས་ཆེན་དཔལ་དགེ།）的转世南喀吉美（ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད།）安置于法座，并与禅修转世仁波切会面。 当时，禅修转世仁波切说：“你有一尊从宝藏中出现的奇妙的措嘉（མཚོ་རྒྱལ།）佛像，必须把它给我，其他的宝藏物品也需要让我看看。” 尊者心想，不能对上师说谎，如果宝藏物品不被其他人知道就更好了。于是说：“我没有什么根本性的、奇妙的宝藏物品。” 禅修转世仁波切又说：“我的护法神昨晚告诉我，你肯定有，现在去拿来。” 之后，尊者按照上师的吩咐，将所有的宝藏物品都拿在手上，走到上师面前，将装有宝藏的箱子献给了上师。因为有很多不同种类的宝藏物品，所以当场即兴地讲述了这些物品的形成原因。 并一一命名。以根、茎、枝、叶、花、果来预言所有的地藏。特别是奇姆普（མཆིམས་ཕུ།）出土的措嘉佛像。 以及用绿松石制成的度母像和装有佛像的盒子，都献给了禅修转世仁波切，仁波切非常高兴。还说：“你的宝藏之门中，有一部非常详尽的措嘉传记需要写出来，必须由我来写。” 并赠送了珍贵的法器和密咒的殊胜物品金刚铃杵，再三催促。尊者也答应之后会写出甚深教法，双方都心满意足，以极大的慈爱进行了许多关于教导等方面的讨论，并完全理解。 之后，逐渐返回自己的家乡，快到家时，想起了父亲上师和以前的安排，非常伤心，向上师祈祷。当晚，上师仁波切在梦中显现，给予尊者安慰的教诲和许多预言。
English
After finalizing all the details, he gradually propagated them to the fortunate ones, fulfilling all their wishes. Then, gradually proceeding, he arrived at the Dzato (Upper Dzakhog) area, and from the meditation cave of Tsedampa, he retrieved the Dharma treasures of the profound innermost essence with wondrous signs. Afterwards, he went to Dza Gya Monastery and enthroned Namkhai Jigme, the young reincarnation of Dzogchen Paldak, and met with the Retreat Reincarnate Rinpoche. At that time, the Retreat Reincarnate Rinpoche said, "You have a wondrous statue of Tsogyal that came from treasure. You must give it to me, and I also need to see the other treasure items." The lama thought, "I cannot lie to the guru. It would be better if the treasure items were not known by others." So he said, "I do not have any fundamental or wondrous treasure items." Again, the Retreat Reincarnate Rinpoche said, "My mantra protector told me last night that you definitely have it. Now go and bring it." Then, according to the lama's instructions, he took all the treasure items in his hands and went before the lama, offering the box containing the treasures to the lama. Because there were many different kinds of treasure items, he spontaneously explained the reasons for the formation of these items. And named them one by one. He prophesied all the earth treasures with roots, stems, branches, leaves, flowers, and fruits. Especially the Tsogyal statue that came from Chimphu. And the Tara statue made of turquoise and the box containing the statue were offered to the Retreat Reincarnate Rinpoche, who was very pleased. He also said, "In your treasure gate, there is a very detailed biography of Tsogyal to be written, and I must write it." And he gave precious instruments and the supreme objects of secret mantra, the vajra and bell, urging him again and again. The lama also promised to write the profound Dharma later, and both sides were satisfied. With great love, they had many discussions about teachings and so on, and he fully understood them. After that, gradually returning to his homeland, when he was near, he remembered his father, the guru, and the previous arrangements, and was very saddened, praying to the guru. That night, the guru Rinpoche appeared in his dream, giving the lama comforting teachings and many prophecies.