Tibetan
་མྱུར་དུ་མི་འགྱང་བ་ལམ་དུ་བཞུད་ན་བཟང་གི་།ཡུན་རིང་དེ་ཀར་བསྡད་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་གཏེར་མ་བཞེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མི་འདོད་པ་འོང་རབ་ཡོད་ཟེར་ ནས་མི་སྣང་བར་ཡལ། ཡང་མི་ནག་རྟ་ནག་ཅན་ཞིག་འོང་ནས་ཨ་བུ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་འོ་མ་བརྒྱལ་ལམ་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་དཀའ་མ་ཐ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་གསུངས་པས། ཁོ་ན་རེ་ཡུལ་འདིའི་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན་ཡིན་པས་འོན་ཀྱང་ང་གུ་རུ་པདྨའི་བཀའ་དམ་ལ་གནས་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་གཏེར་སྟོན་ངེས་པ་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབས་སུ་འདུག་པས་མཇལ་དུ་འོང་བ་ཡིན་ཟེར་ནས་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ་མདུན་དུ་འཁོད་པས། ཡང་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཁྱོདགཟུགས་མེད་ཡིད་ལུས་ཙམ་གྱིས་དང་གཏེར་སྟོན་ཨེ་ཡིན་ཅི་ཕྱིར་ཤེས། ་སྤྲང་པོ་འཁྱར་པོ་ཞིག་ཡིན་མ་གཏོགས་གཏེར་སྟོན་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབས་མིན་གསུངས་ནས།ཁོ་ན་རེ་ང་ཡིད་ལུས་ཡང་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་ཡོད་པས་ན་ནང་ནས་རྗེ་ཁྱོད་བྱོན་པར་འདུག་སྙམ་ནས་སྟ་གོན་བྱས་པ་ཡིན། ང་ལ་ཁྱེད་གཏེར་སྟོན་ཡིན་མིན་གསུང་མི་དགོས། སྔར་ཁྱོད་པདྨ་གླིང་པའི་དུས་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཕྲན་རེའི་གཏེར་སྲུང་ང་རང་ཡིན་པས། དེ་དུས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོ་ད་ལྟའི་བར་དུ་ལྡན་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གསོལ་མཆོད་རེ་མཛད་དང་དངོས་གྲུབ་རེ་སྟེར་འོང་ཟེར་བ་དང་མནལ་སད་དོ། །དེ་ནས་ནང་སྔ་མོ་སྐྱོ་ཚ་གསོལ་སྐབས་རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ། ད་བསོ་ ༈ སྤྲུལ་འདིའི་ཐུགས་ཆུང་ཤིན་ཏུ་མཛད་འདུག་པས་ལྷན་དུ་དབུས་ཕྱོགས་ལ་བྱོན་ན་ཅི་ཡིན་དགོངས་པས། དེ་མ་ཐག་པར་གཟིམ་གུར་གྱི་སྟེང་ན་བྱིའུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཏིང་ཏིང་རྣལ་འབྱོར་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། །སྦས་གནས་པདྨ་བཀོད་ནས་འོང་བའི། །འཕྲུལ་བྱ་འོད་མདངས་མཛེས་པ་ང་རང་། །ཌཱཀྐི་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པས། །ཁྱོད་ལ་དུས་ཚིག་བརྡ་རུ་བསྟན་འོང་། །མ་གཅིག་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི། །གསང་གཏམ་ཤོག་དྲིལ་སྙིང་ལ་བབ་བཞིན། །ད་ལ་འུར་ལ་འུར་རིག་པས་དཔྱོད་ལ། །དབུས་རི་ལྷ་ལྡན་དུས་སུ་མ་བབ། །སྦས་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་ན་ལེགས་བསམ། །མཐོ་མཐོ་རྒྱལ་པོས་ངག་ལ་མ་གཞོལ། །སེང་དཀར་རང་ས་ཟིན་པ་གལ་ཆེ། །རྟ་ཡི་བརྫུ་བག་འབྲུག་ལ་ངོམས་དུས། །དྲག་རྩལ་ཆོས་སྐྱོང་ལས་ལ་བསྐུལ་མཛད། །སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད་ནས། །ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་མི་འདོད་སྟོན་ཚེ། །རླུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་ནས་གཡོ་བའི། །མི་འགྱང་ལ་ཡོག་ལྟད་མོ་མངོན་ངེས། །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀརྨའི་མིང་འཛིན། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་ན། །ཤེས་རབ་མིག་གིས་རང་སྐལ་ནོར་རྙེད། བདེསྡུག་སྣ་ཚོགས་རི་མོ་ཤར་ཡང་། །ཐམས་ཅད་རོ་སྙོམས་བརྟུལ་ཞུགས་སྐྱོང་མཛོད། །གང་བདེར་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་གྲོགས་བྱེད། །འདི་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཡུལ་ལ་མ་ཆགས། །དུས་གསུམ་ལམ་དུ་ཞུགས་ན་ལེགས་པའི། །བརྡ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་གོའམ་དཔའ་བོ། །བདེ་བདེ་སྐྱིད་སྐྱིད་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་ན། །ཏིང་ཏིང་བྱིའུ་འཕུར་ལྡིང་གཡོ་ཞིང་། །ངེས་ངེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་དུ་ང་འགྲོ། །ཟེར་ནས་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་འཕུར་སོང་། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་སྦས་གནས་སུ་བྱོན་པར་དགོངས་ནས་དབུས་ཕྱོགས་ལ་བྱོན་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་གང་མཁོའི་གསུང་ཆོས་བྲི་སྤེལ་དང་། ཉམས་ལེན་གྱི་ཞལ་ཏ་རང་རང་འཚམས་པའི་ཅི་དགོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བློ་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད། ཁྱད་པར་བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་སོགས་གནང་ནས་ཐུགས་ཡིད་དྲིལ་གྱི་ཐུགས་བརྩེ་མཛད་ནས། རྗེ་དེ་ཉིད་མི་འགྱང་བར་རང་ཡུལ་ལ་ཕེབས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་བསོ་སྤྲུལ་དཔོན་གཡོག་དབུས་ལ་བྱོན། རྗེ་འཁོར་བཅས་སྦས་གནས་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པས། དེའི་དགུང་མོ་སྒར་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་སྐྱིད་པའི་རྩེ་དགའ་བྱེད་ཅིང་བཞད་གད་གླུ་ལེན་སོགས་བྱེད་འདུག །རྗེ་དེ་ཉིད་ནི་བསོ་སྤྲུལ་བྱོན་སོང་ ༈ བ་ལ་ཐུགས་ཆུང་མཛད་ནས་ཅོག་པོའི་ནང་དུ་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་གནས་མཛད་ཚེ། བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དེའི་ཉེ་གནས་མདུན་གཡོག་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་ཞེས་པ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་པོ་སྒར་གཞིའི་རྗེས་ནས་བྱོན་ཚེ། བསོ་སྤྲུལ་གྱིས་རྗེ་དེ་ཉིད་དྲན་ཞིང་བཤུམ་པར་མཛད་དེ་བྱོན་འགྲོ་བ་དགོངས་པས། རྗེས་ཀྱང་སློབ་མ་དམ་ལྡན་དུ་དགོངས་ནས་བླ་མ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་བཏབ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་པདྨ་འབྱུང་། །རིགས་བརྒྱའི་སྤྱི་དཔལ་བདུད་འཇོམས་ཧེ་རུ་ཀ །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །འཇིག་འདས་དམ་ཅན་གཏེར་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་བརླབས་བར་ཆད་གསོལ། །སྔོན་སྨོན་གཏད་རྒྱ་བཟང་པོ་མཐུ་བཙན་པས། །སྐྱེ་ཕྲེང་དུ་མ་དབྱེར་མེད་ལྷན་དུ་ཚོགས། །ཟབ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རིག་པ་འཛིན། །དམ་ལྡན་སློབ་བུ་སྙིང་གི་བུ་གཅིག་པུ། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ལམ་འཕྲང་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་འཇིགས་པ་པོ། །ཚེ་ཆོས་བསོད་ནམས་ནོར་ལ་བར་གཅོད་པ
Chinese
最好尽快上路，不要耽搁！如果长时间待在那里，恐怕会因为您取走宝藏而发生不愉快的事情。说完就消失不见了。又来了一个黑人，骑着黑马，问道：阿布喇嘛，您身体好吗？牛奶喝了吗？尊者说：您是谁？他回答说：我是这个地方有神通的守护神，但我遵守莲花生大师的誓言。因为您肯定是莲花生大师的化身掘藏师，所以我来拜见您。说完，他行了礼，坐在前面。尊者又说：您只是无形的意身，怎么知道我是掘藏师？我只是个流浪的乞丐，不是莲花生大师的化身掘藏师。他回答说：我是意身，也有微细的预知能力，所以心想尊者您要来了，就做了准备。您不用告诉我您是不是掘藏师。以前您是白玛林巴（莲花生洲）时期，我是昆桑贡巴桑塔唐塔卡恰让卓（普贤菩萨密意虚空遍布自然解脱）法类中一小部分的伏藏守护神。因为那时发愿的因缘延续至今，所以如果您能为我做些供养，我就会赐予您成就。说完就醒了。之后，早上吃早饭的时候，尊者心想：现在要不要 这个化身非常谦虚，心想如果一起去卫藏（卫藏地区）怎么样？刚想到这里，就有一只五彩缤纷、惹人喜爱的鸟儿出现在禅房的上方，说道：叮叮，瑜伽士无垢光芒！从莲花庄严的秘密圣地而来。我是光彩夺目的化身鸟，是空行母海洋的信使。我会向您展示时间的代码。玛吉昆桑多杰林巴（女主人普贤金刚洲）！秘密的纸卷落入心中。现在就行动起来，用智慧来判断！卫藏（卫藏地区）拉萨（拉萨）的时机尚未到来。最好去秘密的地方。不要听信高高在上的国王的话。抓住白狮子的领地至关重要。当马的伪装满足于龙时。激励勇猛的护法神工作。八部众散布恶毒的幻术。当出现不想看到的雨雪冰雹时。风神从四面八方吹来。不久的将来，将会看到奇观。
English
It would be best to set out on the road soon, without delay! If you stay there for a long time, it is likely that unpleasant things will happen because you take the treasure. After saying that, he disappeared. Then a black man riding a black horse came and asked, "Abu Lama, are you well? Have you had your milk?" The venerable one said, "Who are you?" He replied, "I am the powerful guardian deity of this place, but I abide by the oath of Guru Padmasambhava. Because you are definitely the treasure revealer who is the representative of Padmasambhava, I have come to see you." After saying that, he prostrated and sat in front. Then the venerable one said, "You are just a formless mind-body, how do you know that I am a treasure revealer? I am just a wandering beggar, not the treasure revealer who is the representative of Padmasambhava." He replied, "I am a mind-body, and I also have subtle precognition, so I thought that you, venerable one, were coming, and I made preparations. You don't need to tell me whether you are a treasure revealer or not. In the past, when you were Pema Lingpa (Lotus Land of Padmasambhava), I was the treasure guardian of a small part of the Kunzang Gongpa Zangthal Khakyab Rangdrol (Samantabhadra's Intentions, Space-Pervading Self-Liberation) Dharma cycle. Because the karmic connection of the vows made at that time continues to this day, if you can make some offerings to me, I will bestow upon you accomplishments." After saying that, he woke up. Then, when eating breakfast early in the morning, the venerable one thought, "Should I now This incarnation is very humble, and he thought, "What if we go to U-Tsang (Central Tibet) together?" As soon as he thought this, a delightful, five-colored bird appeared above the meditation tent and said, "Ding ding, yogi stainless light! Coming from the secret sacred place of Lotus Adornment. I am the radiant emanation bird, the messenger of the ocean of dakinis. I will show you the code of time. Machig Kunsang Dorje Lingpa (One Mother, All-Good Vajra Continent)! The secret paper roll falls into the heart. Act now, and judge with wisdom! The time for U-Tsang (Central Tibet), Lhasa (Lhasa), has not yet come. It would be best to go to a secret place. Do not listen to the words of the high and mighty king. It is crucial to seize the territory of the white lion. When the horse's disguise satisfies the dragon. Urge the fierce Dharma protectors to work. The eight classes of beings spread malicious illusions. When unwanted rain, snow, and blizzards appear. The wind god blows from all directions. In the near future, wonders will be seen.
Chinese
确信无疑。作为持有噶玛之名者，若以愿力使缘起聚合，则以智慧之眼可寻得自身之财富。 纵然显现种种苦乐之景象，亦应守护一切平等之苦行。无论身处何地，空行母皆会相助。莫贪恋此如幻之世间。若能步入三时之道，则甚为善妙。此中之深意，勇士汝可知晓？在安乐祥和的空行净土中，小鸟轻盈飞舞， निश्चित निश्चित 我将前往空行之地。说完便不知去向地飞走了。此后，上师认为应如空行母授记般前往隐秘之地，于是为了那些前往卫藏（དབུས，今拉萨及其周边地区）的弟子们，书写并传授他们各自所需的佛法，并以各自相应的修行诀窍，令他们心满意足。特别是，他对贝珠仁波切给予了二规的教诲等等，以心心相印的慈爱关怀。上师承诺不久将返回故乡，于是贝珠师徒便前往卫藏。上师一行前往隐秘之地，当晚，所有营地的人们都兴高采烈地嬉戏，欢笑歌唱等等。上师他自己呢，贝珠已经离开了。 此后，上师稍作休息，在禅房内进行禅修。贝珠仁波切及其近侍侍者昆桑丹增师徒二人从营地后面赶来。贝珠回忆起上师，悲伤哭泣，心想他要走了。上师也认为他是具足誓言的弟子，于是向本尊上师祈祷如下：三世诸佛之总集莲花生，百部之主尊降魔嘿汝嘎，益西措嘉，三处空行母，以及世间出世间具誓护法海众。我祈祷，请赐予加持，遣除障碍。以昔日之愿力及坚定之誓言，生生世世不离相聚。甚深伏藏之法主，持明者，具誓弟子，我唯一的爱子，以纯净的意乐成办二利，于此险峻之路，盗匪猛兽等恐怖之境，对寿命、佛法、福德、财富等制造障碍者
English
Certainly. As the holder of the name Karma, if the interdependent origination is gathered by the power of aspiration, then with the eye of wisdom, one can find one's own wealth. Even though various scenes of happiness and suffering appear, one should maintain the ascetic practice of equanimity in all things. Wherever it is convenient, the dakinis will help. Do not be attached to this illusory world. It would be excellent to enter the path of the three times. Do you understand the meaning of this, hero? In the blissful and joyful land of the dakinis, the little birds flutter and dance. "Certainly, certainly, I am going to the land of the dakinis." Saying this, it flew away without a trace. After that, the master thought that he should go to the hidden place as prophesied by the dakini. So, for the disciples who went to Ü-Tsang (དབུས, now Lhasa and its surrounding areas), he wrote and transmitted the Dharma that they needed, and with the practice instructions appropriate to each of them, he satisfied them completely. In particular, he gave Beso Tulku instructions on the two systems, and showed him heartfelt love with a mind-to-mind connection. The master promised that he would return to his homeland soon, so Beso Tulku and his attendants went to Ü-Tsang. The master and his entourage went to the hidden place. That night, all the people in the camp were happily playing, laughing, singing, and so on. As for the master himself, Beso had already left. After that, the master rested for a while and stayed in the meditation room for meditation. Beso Tulku and his close attendant Kunsang Tenzin, the two masters and servants, came from behind the camp. Beso remembered the master and wept sadly, thinking that he was leaving. The master also thought that he was a disciple who kept his vows, so he prayed to the guru deity as follows: Padmasambhava, the embodiment of all the Buddhas of the three times, Dudjom Heruka, the lord of the hundred families, Yeshe Tsogyal, the dakinis of the three places, and the ocean of oath-bound protectors of the world and beyond. I pray, please grant blessings and remove obstacles. With the power of the past aspirations and firm vows, may we gather together inseparably in life after life. Lord of the profound treasure Dharma, Vidyadhara, oath-bound disciple, my only beloved son, in order to accomplish the two benefits with pure intention, on this dangerous path, may those who create obstacles to life, Dharma, merit, and wealth, such as robbers and ferocious beasts, be removed.