Tibetan
ནས། །སྤྱི་བོར་མགྲིན་པ་སྙིང་གར་བླ་མ་བསྒོམ། །དབང་ལེན་ ཐུགས་ཡིད་བསྲེ་ཞིང་ངལ་གསོ་བ། །བླ་མ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ཡིན། །རང་ཉིད་བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམ་ནས་ཀྱང་། །རིག་པ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་འདུས་མ་བྱས། །བློ་འདས་གཉུག་མ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཡེ་ནས་རང་སེམས་བླ་མའི་ཐུགས་གཉིས་ཀ །དབྱེར་མེད་གཅིག་འདྲེས་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །མ་བཅོས་མ་བསྒྱུར་རང་བབས་ངང་གནས་པ། བླ་མ་གསང་བ་ལྟར་དུ་བསྒྲུབ་ཐབས་ཡིན། །མདོར་ན་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཞིར་བཞེངས་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱར་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མ་དག་བསྐྱེད་རིམ་སྣོད་བཅུད་ལྷ་རུ་དག །རྫོགས་རིམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བཅུད་དུ་སྨིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་ཞི་མཉམ་རྫོགས་ཀློང་། །བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན། །ཕྲིན་ལས་ལ་སོགས་མཉམ་རྫོགས་རིག་པའི་དབྱིངས། །ཡོངས་གྲུབ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་འགྲུབ། །འདི་དོན་མ་བརྗེད་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཟུངས། །དུས་རྣམ་ཀུན་ཏུ་ཉམས་ལེན་གནད་དེ་དང་། །མི་འབྲལ་བསྒྲུབ་པ་འདི་ལ་བརྩོན་ཞུས་ན། །ང་དང་ནམ་ཡང་འདུ་འབྲལ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཐུགས་རྒྱུད་དགོངས་པའི་ཟབ་དོན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །གསུངས་ཏེ་སྐུའི་གར་བསྒྱུར་ཏེ་སྔར་གྱི་སྐུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་ལྟར་ མཛད་ནས་ཤོག་དྲིལ་གསུམ་གནང་སྟེ། འདི་ང་རང་གི་སྐུ་རྒྱུད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། གསུང་རྒྱུད་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ། ཐུགས་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་རྣམས་ཀྱི་བརྡ ཤོག་ཡིན་པས། ཁྱོད་ལ་ཀློང་བརྡ་ལེན་མེད་ཀྱི་དགོངས་རྒྱ་བཏབ་པ་ཡིན་པས། དུས་ལ་བབས་ཚེ་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་ལ་རིམ་གྱིས་སྤེལ་ལ་སྤྲོད་ཅིག་གསུངས་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བརྩེ་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཐུགས་སྐྱོ་བས་བཞུགས་མི་ཐུབ་པ་ལྟར་བྱུང་ཡང་བྱ་ཐབས་དང་བྲལ། འཁོར་བུ་སློབ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ལྟར་མང་བས་གདུང་མཆོད་སོགས་མཆོད་པ་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རང་རང་གི་དངོས་པོ་ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་ནས་ཞག་གྲངས་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་གདུང་མཆོད་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ནས་བླ་མའི་སྐུ་གདུང་མཆོད་རན་སོང་བའི་སྐབས་འཁོར་བུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུང་། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཆུང་མཛད་ནས་གདུང་འབོད་དང་གསོལ་འདེབས་དྲག་པོ་མཛད་པའི་སྐབས། གདུང་དུད་ཀྱི་ནང་ནས་སྐུ་མི་སྣང་བར་གསུང་གི་གདངས་ལས་རྗེའི་ཐུགས་གསོས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་དང་བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་གསུངས་ནས། གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་3 0mཔའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཞིག་དངོས་སུ་གནང་བ་དད་ལྡན་འགའི་མཐོང་ཆོས་སུ་གྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་བའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་ཉེར་བཞིའི་ལོར་སྐུ་མཆེད་ཆེ་བ་མཁྱེན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མ་ཡུམ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་པདྨ་བཀོད་དུ་བྱོན་གྲབ་མཛད་ནས། དངོས་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཞིལ་ཆ་མཛད་སྐབས་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་སྔར་ཡབ་རྗེ་བླ་མས་གནང་བའི་གཡང་ཐོད་གཏེར་རྫས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་རྣམས་དང་། ཁྱདཔར་གུ་རུ་ཟ་ཧོར་མ་དང་བཅས་པ་བུ་སློབ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེའི་ཕྱག་ནས་བླང་སྟེ། མཁྱེན་སྤྲུལ་སང་ལ་གཏད་དགོས་སོགས་ཀྱི་གྲོས་འཆམས་ནས། རྗེ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་དགོས་ཨ་ཕས་བྱས་ན་འགྱོད་དོ་ཟེར་བའི་དཔེ་བཞིན། ང་རང་ལ་ཡབ་རྗེ་བླ་མས་ཁོང་དང་མ་འཕྲད་བར་དུ་སྐུ་ཚབ་ཏུ་གནང་ནས་གཞན་གཅིག་ལ་འདི་རྣམས་སྤྲད་མི་དགོས་གསུངས་པས། ངས་ཁྱོད་རྣམས་ལ་མི་སྦྱིན་ངེས་པ་ཡིན་གསུངས། བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་མའི་གདུང་འཚོབ་མི་འོང་། མཁྱེན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་བླ་མའི་བསྟན་པ་ལ་ཞབས་ཞུ་དང་རྒྱལ་ཚབ་ཡོང་ངེས་པ་ཡིན། ཁོང་ལ་བླ་མའི་སྐུ་ཆས་དང་གཏེར་རྫས་རྣམས་སྤྲད་དགོས་ཡང་ ༈ ཡང་ཟེར་ཀྱང་། རྗེས་ང་རང་གིས་བླ་མའི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་འོང་བསམ་པ་མིན། བླ་མ་དངོས་སུ་བཞུགས་སྐབས་ང་ལ་གཏད་པ་ཡིན་པས་ཅི་ནས་ཀྱང་མི་སྦྱིན་གསུང་། བུ་སློབ་རྣམས་ཁོང་ཁྲོའི་ཚུལ་མཛད་ནས། ད་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན་སྤྲུལ་གྱི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་པར་རང་བློ་རྒོད་ཆོད་བྱེད་འདུག་ཟེར་ནས། ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མཁྱེན་སྤྲུལ་མདུན་ལ་བུད་སོང་། རྗེའི་ཐུགས་ལ་དང་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་མེད། རང་ཡུལ་ལ་བསྡད་ཀྱང་ཀུན་གྱི་མིག་ལ་གཟན་འདུག་པས། བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་དབུས་ཕྱོགས་ལ་བྱོན་དགོས་དགོངས། ཁྱད་པར་ད་ལན་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་ཏེ་བདེན་ན་མཁྱེན་སྤྲུལ་བླ་མར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ཐུགས་ལ་མི་བབ་པ་མི་ཉན་དགོངས་ཏེ། གཡང་ཐོད་དང་གཏེར་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བསྣམས་མཛད་ནས་མཁྱེན་སྤྲུལ་གྱི་མདུན་ལ་ཕེབས་སོང་བའི་ལམ་ལ་མ་ཡུམ་ཚུར་བྱོན་འདུག་པ་དང་འཕྲད་པས། མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་གཏེར་རྫས་དང་སྐུ་ཆས་རྣམས་བཟུང་ནས་གང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས་པས། རྗེའི་ཐུགས་སྐྱོ་ཡོད་པས་བཤུམ་པར་མཛད་ནས་འདི་སྐད་གསུང
Chinese
然后，在头顶、喉咙、心间观想上师。获得灌顶， 融合心意，获得休息。这是像上师一样修持的实践。自己观想为上师的手印后， 觉性不改变，不做大乐的结合。超越思维的本初光明法身， 本来自己的心和上师的心二者，无别融为一体，平等法身的虚空。不造作不改变，安住于自然状态。 这是像上师秘密一样修持的方法。总而言之，将显现存在观想为上师的坛城中， 四种建立，光明手印双运。不清净的生起次第，器情化为本尊。圆满次第，脉气明点成熟为精华。 大圆满，轮回涅槃平等圆满的虚空。降伏魔众金刚身语意功德， 事业等等平等圆满觉性的界。完全成就上师的坛城自然成就。 不要忘记这个意义，抓住心中的核心。任何时候都和修行的要点， 不分离，努力修持这个，我和你永远没有分离。将心续的甚深意义给予你。 说完，身体舞动，像以前身体安住的时候一样， 做了之后，给了三张纸卷。这个是我自己的身传承太阳的精华。语传承遣除黑暗的明灯。意传承加持的云聚的象征。 是纸，因此，给你安立了无需接受口诀的意传承。时机成熟时，逐渐地传播给有缘分的具福弟子们，说完，以慈悲的姿态消失了。那位尊者因为悲伤而无法安住，但也无能为力。眷属弟子像天空的星星一样众多，供养焚烧等等，做了无数无法想象的供养，将自己所有的东西都供养给上师，长时间地供养焚烧。之后，到了上师的遗体可以供养的时候，所有的大弟子都非常悲伤。那位尊者也谦虚，做了强烈的祈祷和祈请的时候，从焚烧的烟雾中，身体消失了，从声音的韵律中，给予了尊者安慰的教言，以及过去和未来的事情。
English
Then, visualize the Lama at the crown of the head, throat, and heart. Receive empowerment, Mingle mind and heart, and find rest. This is the practice of accomplishing like the Lama. Even after visualizing oneself as the mudra of the Lama, Unchanging awareness, do not engage in the union of great bliss. The primordial clear light Dharmakaya beyond thought, From the beginning, one's own mind and the Lama's mind are inseparable, mingled as one, the expanse of the equal Dharmakaya. Uncontrived, unaltered, abiding in its natural state. This is the method of accomplishing like the secret Lama. In short, visualize samsara and nirvana as the mandala of the Lama, Four establishments, the union of clear light mudra. The impure generation stage, vessel and contents become deities. The completion stage, channels, winds, and bindus ripen into essence. The Great Perfection, the expanse of samsara and nirvana equally perfected. Subduing demons, the Vajra body, speech, mind, qualities, Activities, etc., equally perfected, the sphere of awareness. The fully accomplished Lama's mandala is naturally accomplished. Do not forget this meaning, hold it in the core of your heart. At all times, with the key point of practice, Inseparably, strive in this accomplishment, and there will never be separation between me and you. I bestow upon you the profound meaning of the mind lineage. Having said this, he transformed into a dance of the body, as if he were in his previous state, Having done so, he gave three scrolls of paper. "This is my own body lineage, the essence of the sun. The speech lineage, the lamp that dispels darkness. The mind lineage, the symbol of the clouds of blessings. It is paper, therefore, I have established for you the mind lineage without the need for oral instructions. When the time comes, gradually spread and give it to the fortunate disciples with karmic connections," he said, and in a manner of great compassion, he became invisible. That lord was so saddened that he could not stay, but there was nothing he could do. The retinue of disciples was as numerous as the stars in the sky, and they made countless unimaginable offerings, such as funeral pyres, offering everything they had to the Lama, and making funeral offerings for a long time. Then, when the time came for the Lama's body to be offered, all the great disciples were deeply saddened. That lord also humbled himself and made strong prayers and supplications. From within the smoke of the cremation, the body disappeared, and from the resonance of the voice, he gave the lord comforting advice and about past and future events.
Chinese
说了许多授记的预言，并实际赐予了一个天铁制成的五股金刚杵，这成为了某些有信仰之人的亲眼所见，等等，做了无量奇妙的显现。之后，在二十四岁时，与年长的兄长钦哲仁波切，以及这位仁波切的母亲等所有人，准备前往白玛贵（莲花圣地）。在处理剩余的财物，以及身语意的所有所依时，弟子们从仁波切手中取走了之前上师父亲赐予的招财颅骨和伏藏品的盒子，特别是古汝扎霍玛（莲师扎霍女）等，并一致商议说必须交给钦哲桑。也向仁波切讲述了这件事的来龙去脉。仁波切说，就像“需要啊，父亲做了会后悔的”这个例子一样，上师父亲曾对我说，在他与他（钦哲）相遇之前，由我作为代表，不能将这些交给其他人。所以我肯定不会给你们。弟子们说，你不会成为上师的继承人，钦哲仁波切肯定会为上师的教法服务并成为摄政王。必须将上师的法衣和伏藏品交给钦哲。 ༈ 即使这样说，仁波切也并不认为自己会持有和弘扬上师的教法。上师在世时就交给了我，所以无论如何也不会给。弟子们显现出愤怒的样子，说，现在你不听钦哲的命令，而是在自作主张。说完，所有人都回到了钦哲面前。 仁波切心中想到，上师是如此慈悲，就像如意宝珠一样，不能没有他。即使留在自己的家乡，也会成为众人瞩目的对象。所以必须按照上师的指示前往卫藏地区（西藏中部）。特别是这次弟子们说的是真的，如果钦哲成为了上师，心中不悦，所以决定不听从。于是拿着招财颅骨和伏藏品等所有东西，前往钦哲的住所，在路上遇到了母亲走来。母亲问道，你拿着这些伏藏品和法衣要去哪里？仁波切心中悲伤，哭泣着说道：
English
He gave many prophecies of predictions, and actually bestowed a five-pronged vajra made of meteoric iron, which became visible to some faithful people, and so on, creating infinite wonderful appearances. Then, at the age of twenty-four, together with his elder brother Khyentse Rinpoche, and the mother of that Rinpoche, and all others, they prepared to go to Pemako (Lotus Sacred Land). When disposing of the remaining material possessions, and all the supports of body, speech, and mind, the disciples took from Rinpoche's hands the boxes of wealth-attracting skull and treasure items that had been given by the previous father-lama, especially Guru Zahorma (Lotus Master Zahor Woman), etc., and unanimously agreed that they must be given to Khyentse Sang. They also told Rinpoche the whole story. Rinpoche said, like the example of "It's needed, father will regret it if he does it," the father-lama had said to me that before he met him (Khyentse), I should act as his representative, and these should not be given to anyone else. So I will definitely not give them to you. The disciples said, you will not become the successor of the lama, Khyentse Rinpoche will definitely serve the lama's teachings and become the regent. The lama's robes and treasure items must be given to Khyentse. ༈ Even saying that, Rinpoche did not think that he himself would hold and promote the lama's teachings. The lama gave it to me when he was alive, so I will not give it no matter what. The disciples showed an angry appearance, saying, now you are not listening to Khyentse's orders, but are acting on your own. After saying that, everyone went back to Khyentse. Rinpoche thought in his heart that the lama was so kind, like a wish-fulfilling jewel, he could not be without him. Even if he stayed in his own hometown, he would become the focus of everyone's attention. So he had to go to U-Tsang (Central Tibet) according to the lama's instructions. Especially this time the disciples were telling the truth, if Khyentse became the lama, he was unhappy in his heart, so he decided not to listen. So, holding the wealth-attracting skull and treasure items, etc., he went to Khyentse's residence, and on the way he met his mother coming. The mother asked, where are you going with these treasure items and robes? Rinpoche was sad in his heart, and weeping, he said: