Tibetan
་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན། །ང་ཆོས་ཉིད་མཁའ་རུ་དེང་འགྲོ། །དོན་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོས། །དོན་ངང་ཚུལ་མཐོང་བའི་དུས་སུ། །ངས་གླིང་བཞི་ཡུད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། །ཤར་གསལ་བྱེད་དང་འགྲོགས་སླེབ་3 ཡོང་།དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོར། །ཡུལ་མ་དག་སྣང་བ་འཕོས་ནས། །མ་མཐོང་བས་མཐོང་ཆེན་ཕྱེས་ནས། །ཡུལ་གཉིས་འཛིན་དྭངས་མའི་དབྱིངས་སུ། །གོ་འཕོས་ནས་འཕེལ་ཚད་རྫོགས་ཚེ། །ང་དང་ལྡན་ཞིང་ནས་སླེབས་འོང་། །སེམས་མ་རིག་རིག་པར་འཕོས་ནས། །སྐུ་ཞིང་ཁམས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། །སྤྲུལ་བསྒྱུར་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པའི། །མ་ཆེན་ང་ནུབ་ནས་ཆས་འོང་། །ཟག་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་སྟེར་ནས། །དབྱིངས་དག་མཉམ་རོལ་པར་འདྲེན་འགྲོ། །ཚེ་འདིར་སྣང་གི་ཆོས་ཅན་སྣང་བ། །དབྱིངས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་བརྡལ་གྱི་ཀློང་དུ། །མི་འཇིགས་པའི་གདེང་ཆེན་ཐོབ་ཚེ། །ང་ལས་རབ་ཞིང་ནས་སླེབ་འོང་། །སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་ཤུན་པ་ཕྲལ་ནས། །གནས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན། །མངོན་གྱུར་དུ་མ་ངེས་འགྲོགས་འགྲོ། །གནས་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་དེ་ཀ །མ་མཁའ་འགྲོ་ང་ཡི་ཀློང་མཛོད། །དེ་མངོན་དུ་བསྒྱུརའོང་ཨེ་མ། །ཞེས་གླུ་རིང་དེ་ལྟར་བླངས་ནས་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ལྟར་མི་སྣང་བརགྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་དེ་ལྟར་གྱིས་དང་ད་དུང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ཐམས་ཅད་ངས་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་དང་ཆོག་གི་གསུངས་ནས། རྗེ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཁང་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་སྐབས་ ༈ བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བར་ལ་རྫུན་དབྱེན་ཞིག་བྱུང་བས། རྗེ་དེ་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་བཟའ་ཚང་རྣམས་ལ་ཆགས་ནས་ངའི་བཀའ་མི་བསྒྲུབ་པར་ཡིག་ཆ་དངོས་རྫས་གང་བཟང་ཚགས་སུ་བྱས་ནས་སྡོད་གྲབ་བྱས་ཅིང་ཡོད་པས། ང་རང་གིས་ཁྱོད་ལ་དགོས་མེད་པ་འདྲ་གསུངས་ནས་ཕྱག་འབེབས་གནང་བས། རྗེས་ཕྱག་ཕུལ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དང་འགལ་བ་མི་བསྒྲུབ་ངེས་པ་ཡིན་པས། ང་རང་གིས་མཛོད་བདུན་དང་ཡ་བཞིའི་དཔེ་ཆ་རེ་མ་གཏོགས་ངོས་རྫས་དུ་མ་དངུལ་སྲང་གང་གི་རྒྱུ་རྩ་བཟུང་མེད་ངེས་པ་འདི་ཕྱི་ཐུབ་པ་ཡིན་པས། འུ་ཅག་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བར་ལ་རྫུན་དབྱེན་བྱེད་མཁན་དེ་གང་ཡིན་བདག་ལ་གསུང་དུ་གསོལ་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་འོ་ཁྱོད་སྔར་ཚིག་ལྟར་དབུས་ལ་འགྲོ་གྲབ་བྱེད་པ བདེན་ན་ངའི་བཀའ་ལ་འགལ་བ་མིན། ཕ་བུའི་འདུན་པ་ཡོདགསུངས་ཏེ་རྫུན་དབྱེན་བྱེད་མཁན་གྱི་མིའི་མིང་གསུངས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ལ་བཟུང་མི་ཉན་གསུངས། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ནས་ང་རང་གི་དཔེ་ཆ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་ཨེ་རེད་ལགས་ཞུས་ཚེ། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གསུངས། གཞན་སྐུ་ནུས་ཆེ་བ་མཁྱེན་སྤྲུལ་འཛམ་གླིང་དབང་རྒྱལ་སོགས་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་བཀོད་དུ་ བྱོན་པའི་ལམ་ལྷ་སྐུ་རིམ་དུ་འཚོགས་སྐབས། བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་ཞིང་སྐྱོང་གི་སྒྲུབ་པ་གཏན་ཕབ་མཛད་ནས་ལམ་ལྷར་འདོན་དགོངས་གསུངས་བཞིན། བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ལེགས་པར་སྟ་གོན་མཛད་ཚེ། གློ་བུར་བླ་མའི་སྐུ་ཁམས་མི་བདེ་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་འདུག་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཁྱོད་མི་བཞུགས་ངེས་པར་འདྲ་ན། བདག་ལ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསླབ་བྱ་གང་འདོད་དུ་སྩལ་གསུངས་པ་དེ་ལན་གནང་དུ་གསོལ་ཞུས་ནས་ཕྱགཕུལ་བས། བླ་མས་ཀྱང་གཏེར་གྱི་ཁྲོམ་སྡོམ། བུ་སློབ་སྐྱོང་ཚུལ། དབུས་ཕྱོགས་ལ་བྱོན་ན་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྒོ་དབང་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་ཐམས་ཅད་ལྷག་ལུས་མེད་པར་གསུངས་ཚེ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་ནས་བཤུམ་པར་མཛད་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ངས་ཁྱོད་ལ་འཁོར་འདས་རང་སྣང་དུ་ཐག་བཅད་ནས་རང་རིག་བླ་མར་ངོ་སྤྲད་དེ་བདེ་སྡུག་ཐམས་ཅད་རོ་སྙོམས་སུ་རྟོགས་པའི་གདམས་པ་གཏད་པ་འདི་ལ་གདེངས་ཐོབ་པར་མཛོད་དང་། ང་དང་ནམ་ཡང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རྗེས་སུ་བཟུང་འོང་གསུངས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ད་བླ་མ་ཁྱོད་དང་དངོས་སུ་མཇལ་བའི་སྐལ་བ་ནམ་ཡོད་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ད་སྐལ་བ་ཁྱིའི་ལོ་ལ་འཕྲད་འོང་གསུངས། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ ༈ ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱེད་པདྨ་བཀོད་དུ་བྱོན་དགོས་གསུངས་པ་དེ་ལ་དགོངས་པའི་གཞི་ཇི་ལྟར་ཡིན། ང་རང་ལ་སྦ་གསང་མེད་པར་གསུང་དུ་གསོལ་ཞུས་ཚེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ང་རང་གི་མཐའ་མི་ཀླ་ཀློ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་པས་དེའི་དོན་གྱི་ཡིན། བསྐལ་པ་འབྲུག་གི་ལོར་གསལ་འོང་ཐང་། ད་མཁན་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་ཆེན་པ་རྣམས་དེའི་དུས་སུ་སྤྱན་འབྲུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གནས་སུ་མ་འགོར་བར་བཀོད་ཆེན་ལ་མྱུར་དུ་ཐོན་ཐབས་ལྡན་རྟེན་འབྲེལ་ལོང་དང་། ལམ་འཕྲང་སོགས་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་ན་བྱ་བ་ལམ་དུ་ཨེ་འགྲོ་མི་ཤེས། ཁྱོད་ལ་སྔར་སྨྲས་བཞིན་དབུས་ཕྱོགས་དང་གངས་རི་ཐོད་དཀར་རྣམས་སུ་མི་རིང་བར་སོང་དང་འཕྲད་འོང་། ང་དང་མ་འཕྲད་ཀྱི་བར་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་པདྨ་འདི་གཏེར་རྫས་ཀུན་གྱི་བཅུད་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། ངའི་ཚབས་སུ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་གཞན་གཅིག་ལ་འདི་མི་དབང་བས་སྦྱིན་མི་དགོས་གསུངས་ཏེ་ཐུགས་གཏད་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས་གནང་། ཁྱད་པར་དུ་གཏེར་རྫས་
Chinese
啊！法界之大母，我于法性空中行。以本体法界智无别之大，见本体自性之时，我一瞬间绕四大部洲，与东方明点一同到来。于法界任运成就大乐中，不净显现已转，以未见而开启大见，于二取清净之法界中，位次已转，增上圆满之时，我与具者一同到来。心之无明已转为明，身之净土显现，获得化身之自在，大母我从西方而来。赐予无漏之大乐，引导至法界清净平等之游戏中。此生显现之有法显现，于法界法性平等融合之界中，获得无畏之大信之时，我从胜妙刹土而来。剥离二障之皮，处所自显现义之密严刹土，不确定是否显现而同行。处所致密庄严之处，乃母空行我之意藏，何时能将其显现耶？如是唱长歌后，如彩虹消失于空中般不见了。如是说后，就这样做，还有世俗和胜义二者的所有教诲我都对你说了，可以了吧。说完后，尊者前往修行室安住。 ༈ 师徒父子之间出现了离间。尊者前往上师处，上师说：“你贪恋妻儿，不听我的话，把好的文件和财物都整理好，准备住下。看来我不需要你了。”说完便作驱赶之势。尊者顶礼后说：“上师仁波切，我必定不会违背您的教言。我除了《七宝藏》和《呀四》的几本书外，没有拿任何财物和金钱，可以对今生来世负责。请您告诉我，是谁在我们师徒父子之间搬弄是非？”上师说：“哦，如果你像之前说的那样准备去卫藏（今拉萨一带）是真的，那就不是违背我的教言，我们父子之间还有情谊。”说完便说出了搬弄是非的人的名字，并说：“你不要把这件事放在心上。”尊者又说，我自己的...
English
Ah! Great Mother of the Dharmadhatu, I now travel in the sky of Dharmata. With the great indivisibility of the essence of Dharmadhatu wisdom, when I see the essence of the intrinsic nature, I circle the four continents in an instant, and arrive together with the eastern clear light. In the great bliss of spontaneously accomplished Dharmadhatu, impure appearances have transformed, and by the unseen, great seeing has been opened. In the Dharmadhatu of the purity of dualistic grasping, when the position has transformed and the measure of increase is complete, I will arrive from the field of possession. When the ignorance of mind has transformed into wisdom, the pure land of the body will manifest, and having obtained freedom over transformation, the great mother I will depart from the west. Bestowing the great bliss of non-leakage, I will lead to the pure, equal play of the Dharmadhatu. The appearance of phenomena in this life, in the realm of the equal fusion of Dharmadhatu and Dharmata, when great confidence of fearlessness is obtained, I will arrive from the excellent field. Having separated the husk of the two obscurations, the lower realm of the self-appearing meaning of the place, it is uncertain whether it will manifest or not, I will go together. That place, the dense arrangement, is the treasure of my mind, the mother Dakini. When will it be transformed into manifestation? After singing such a long song, it became invisible like a rainbow disappearing into the sky. Having said that, do it like this, and I have told you all the teachings of both the mundane and the ultimate. Is that okay? After saying that, the venerable one went to the retreat room and stayed there. ༈ A falsehood arose between the lama and his son. The venerable one went to the lama, and the lama said, "You are attached to your wives and children, and you do not obey my orders. You have sorted out the good documents and possessions and are preparing to stay. It seems that I do not need you." Having said that, he made a gesture of dismissal. The venerable one prostrated and said, "Precious Lama, I will certainly not disobey your instructions. Apart from the Seven Treasures and a few books of Ya Shi, I have not taken any possessions or money. I can be responsible for this life and the next. Please tell me who is causing discord between us, the lama and his son?" The lama said, "Oh, if it is true that you are preparing to go to U-Tsang (Lhasa area) as you said before, then it is not disobeying my instructions. There is still affection between us, father and son." Having said that, he said the name of the person who was causing discord, and said, "Do not hold this in your heart." The venerable one also said, my own...
Chinese
如果问是否能消除一切障碍，（上师）说无论怎样做都可以。另外，当具大神力的堪钦转世者扎姆林旺嘉等弟子们在莲花圣地(白马岗)举行迎请上师的道途神灵仪式时，上师决定确立深奥伏藏的田地守护修法，并打算在道途仪式上进行。弟子们按此做了充分准备。突然，上师的身体似乎不适。尊者说，无论如何你似乎肯定不会留下，请您将我所希望的一切世出世间一切事业的教诲都赐予我，这样祈请并顶礼。上师也说了伏藏的集市管理，培养弟子的方式，如果去卫藏地区，深奥伏藏的法门灌顶方式等一切教诲，没有丝毫保留。尊者听后内心非常悲伤而哭泣。上师说，我已经将轮回涅槃都决断为自现，并让你认识了自性觉性上师，赐予了你证悟一切苦乐平等性的诀窍，你要对此有把握。我会永远不离不弃地摄受你。尊者问，那么我什么时候才能真正见到上师您呢？上师说，会在狗年相遇。尊者又问： ༈ 仁波切上师，您说必须去莲花圣地(白马岗)，这有什么深意？请您毫无保留地告诉我。上师说，我已经到了降伏边地野蛮人的时候了，就是为了这件事。龙年将会显现。现在堪钦转世者等所有大德们，到那时不要耽搁，立即前往邬金金刚亥母的处所，尽快到达大德的住处，要促成吉祥的缘起。如果道路等受到障碍的影响，不知道事情是否能顺利进行。正如我之前所说，不久后你将前往卫藏地区和冈仁波齐雪山，我们会相遇的。在我们相遇之前，这座邬金扎霍莲花就像所有伏藏品的精华一样。作为我的代表，我把它赐予你，因为其他人没有资格拥有它，所以不要给予他人。说完，他给予了加持和祈愿。特别是伏藏品。
English
When asked if all obstacles could be removed, (the Guru) said it could be done in any way. Furthermore, when the disciples, including the greatly powerful Khenchen Tulku Dzamling Wangyal, were holding a ceremony to welcome the deities of the path in Padma Kod (Pemako), the Guru decided to establish the profound treasure field-protecting practice and intended to perform it during the path ceremony. The disciples made thorough preparations accordingly. Suddenly, the Guru's health seemed to be unwell. The尊者 said, "In any case, it seems certain that you will not stay. Please grant me all the teachings I desire for all worldly and spiritual activities." He made this request and prostrated. The Guru also spoke of the market management of the treasures, the way to cultivate disciples, and all the instructions on how to empower the profound treasure Dharma gates if going to the Ü-Tsang region, without any reservation. The尊者 was very saddened and wept. The Guru said, "I have already decided that samsara and nirvana are self-manifestations, and I have introduced you to the self-aware Guru, giving you the key to realizing the equality of all suffering and happiness. Be confident in this. I will always take care of you without separation." The尊者 asked, "When will I actually meet you, Guru?" The Guru said, "We will meet in the year of the Dog." The尊者 asked again: ༈ Precious Guru, you said that you must go to Padma Kod (Pemako). What is the deep meaning of this? Please tell me without any reservation. The Guru said, "The time has come for me to subdue the barbarians of the borderlands, and it is for this purpose. It will become clear in the year of the Dragon. Now, all the great dignitaries such as Khenchen Tulkus, at that time, do not delay, but immediately go to the place of Orgyen Vajravarahi, and reach the residence of the great dignitaries as soon as possible. Make auspicious connections. If the roads and so on are affected by obstacles, it is not known whether things will go smoothly. As I said before, you will soon go to the Ü-Tsang region and Mount Kailash, and we will meet. Until we meet, this Orgyen Zahor Lotus is like the essence of all treasures. As my representative, I give it to you, because others are not qualified to possess it, so do not give it to others." Having said this, he gave blessings and prayers. Especially the treasure items.