Tibetan
་ཞལ་ནས་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཐབས་ཁོང་གྲྭ་སློབ་ཆོས་བདག་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་གཟུངས་མ་འཁོར་འབངས་རྣམས་ལ་རག་ལས་ཡོད་པས། སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་བསོད་ནམས་ཞན་པས་སྐུ་ཚེ་ཨེ་བརྟན་གཏེར་སྟོན་ཁོ་རང་ལ་ཐུག་འདུག །ད་ཁྱེད་ལོ་གསུམ་གྱི་གོང་ཐོག་ནས་ངེད་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བསྐྱངས་ནས། ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་བཅུད་ཡང་ཟབ་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ཐམས་ཅད་གཅེས་ནོར་དུ་སྤྲད་དེ་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱངས་པ་ཡིནཔས། ད་ ནི་ཕ་ཤུལ་བུས་བཟུང་སྟེ་གཏེར་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བ་ལ་བློ་རྒྱ་མི་ཆུང་བར་མཛོད་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་མ་མཆོག་དང་ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་དེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་འོང་གསུངས། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ནས་དམན་པ་བདག་ལྟ་བུས་གཏེར་གཉིས་ཀྱི་འཛིན་སྐྱོང་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཡབ་རྗེ་བླ་མ་དང་ལས་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་འགའ་མ་གཏོགས་ང་རང་བླ་མར་མཐོང་བར་དཀའ་འདུག །གླེང་མོ་དང་བརྙས་བཅོས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་བྱ་བ་གང་ཐད་ནས་མི་བཟང་བར་འདུག་གསུངས་ནས་རྗེའི་ཐུགས་ཆུང་མཛད་པས། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཐུགས་སུན་པའི་ཚུལ་དུ་གྱུར་ནས་ཡང་འདི་ལྟར་གསུངས། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཐུགས་ཁག་མེད། སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་ཁ་བདུད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཡིན་པས། ལས་ཅི་བྱས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ངན་སོང་གི་སྣོན་པ་བྱེད་པ་མ་གཏོགས། ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་གཉེར་བྱེད་མཁན་ཉིན་པར་གྱི་སྐར་མ་དང་འདྲ་མཚུངས་འདུག་ཀྱང་། ད་ཁྱོད་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ནས་གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་བཞེད་བསྒྲུབ་པར་མཛོད་དང་། ཁྱོད་ཕལ་བའི་མི་དང་མི་འདྲ་བ་ཡིན་པས། འགྲོ་བའི་མིག་ལམ་ལ་གནོད་པར་སྣང་ཡང་། དོན་ ༈ ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་གསུངས། ཡང་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མས་ཆང་ཀཱ་པཱ་ལ་གང་གནང་ནས་འདི་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་རེད་གསུངས་ནས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་གྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སྣང་བ་བཞིའི་རྟགས་ཚད་རྩོལ་མེད་དུ་རྫོགས་ཤིང་སྐྱོན་བྲལ་འཕོ་ཆེན་དྭངས་མའི་སྐུ་རུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གསལ་མ་དང་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱངས་གཅིག་དང་མགྲིན་གཅིག་
Chinese
尊颜说，大伏藏师杜炯多杰的寿命长久，依赖于他所有的僧众弟子和施主们，特别是眷属明妃们。因为末法时代的众生福报浅薄，寿命是否长久完全取决于伏藏师自己。现在你们从三年前开始，我们空行母们像对待爱子一样珍爱地养育着他，将空行母的心髓甚深法类全部像珍宝一样交付给他，长久地守护着他。现在 要儿子继承父业，不要小看弘扬和发展两个伏藏的教法。空行母们会为你的殊胜明妃和施主们提供顺缘。又说，像我这样卑微的人，不要说弘扬和发展两个伏藏，除了父亲上师和有缘的少数人之外，很难有人把我当作上师看待。议论和轻蔑等等，无论做什么都不好。说完，尊者显得很沮丧。空行母们显得有些不高兴，又这样说：伟大的勇士，您没有错。因为末法时代所有众生的心都被魔鬼转变了，无论做什么都是增加轮回恶趣的因，而寻求解脱和菩提的人就像白天的星星一样稀少。现在您要以善巧方便和大慈悲心，引导所化众生走上成熟解脱之道，成办莲花生大师的心愿。您和普通人不一样，虽然在众生的眼中看起来有害，但实际上 就像如意树和如意宝一样，对于有形无形的众生，会毫不怀疑地产生广大的利益。空行母措嘉玛又赐予装满酒的嘎巴拉，说这是无漏的甘露。尊者随即饮用，立即证悟了具足三种解脱的境界，毫不费力地圆满了四种显现的证相，解脱为无垢大迁转清净之身。空行母光明普照母和寂静金刚海二位，异口同声地
English
From the venerable face, it was said that the longevity of the great treasure revealer Dudjom Dorje depends on all his monastic disciples and patrons, especially the retinue of consorts. Because beings in the degenerate age have weak merit, whether his life is prolonged depends entirely on the treasure revealer himself. Now, starting three years ago, we dakinis have cherished and nurtured him like a beloved son, entrusting him with all the profound Dharma cycles of the dakini's heart essence as precious treasures, and have protected him for a long time. Now, May the son take over the father's legacy, and do not underestimate the propagation and development of the teachings of the two treasures. The dakinis will provide favorable conditions for your supreme consort and patrons. Again, the venerable one said, "Let alone someone as lowly as myself propagating and developing the two treasures, apart from the father guru and a few fortunate individuals, it is difficult for anyone to see me as a guru. Gossip and contempt, etc., whatever is done is not good." Having said that, the venerable one appeared dejected. The dakinis seemed somewhat displeased and said again, "Great hero, you are not at fault. Because the minds of all beings in the degenerate age have been transformed by demons, whatever actions they take only add to the causes for samsara and the lower realms. Those who seek liberation and enlightenment are as rare as stars in the daytime. Now, you should skillfully and with great compassion guide the beings to be tamed onto the path of maturation and liberation, and accomplish the wishes of Guru Padmasambhava. You are different from ordinary people, and although it may appear harmful in the eyes of beings, in reality, like a wish-fulfilling tree and a wish-fulfilling jewel, there is no doubt that vast benefits will arise for sentient beings, both with form and without form, according to what each needs." Again, the dakini Tsogyalma offered a kapala filled with chang (Tibetan barley beer), saying, "This is uncontaminated nectar." As soon as the venerable one drank it, he immediately realized the state of possessing the three liberations, effortlessly perfected the signs and measures of the four visions, and was liberated into the stainless, great transference, pure body. The two dakinis, Kunselma and Zhiwa Dorje Tso, with one voice and one throat,