Tibetan
་བཞེངས་ནས། །བརྡ་ཁྲོལ་ཟབ་གནད་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད། །ཡ་ཡཿ ལྔ་སྐྱེས་ཐིག་ལེ་བཀྲ་བའི་གནས། །གཙུག་ཕུད་འཛིན་པ་ལྷའི་སྲས། །པདྨའི་ཕོ་ཉ་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་། དབྱར་རྔའི་གཙུག་གི་ནོར་ལ་དབང་། །རྒྱུད་མང་ལྟ་བུར་ཕྱོགས་ཀུན་སྙན། །ལྷོ་ནས་རྨ་བྱའི་གདུགས་གུར་ཕུབ། །གསེར་ལྡན་ངང་པའི་ཁྱུ་ཚོགས་འདུས། །བྱང་སྨད་བདུད་ཀྱི་སབྟ་ཡིས། །ལྷ་ལམ་ཀུན་གསལ་སྨག་ལ་ཁྲིད། །རྨོངས་ལོང་བློ་ཆུང་སྐྱེས་བུ་འགའ། །རང་བཟོའི་ཆོས་ཀྱིས་བསླུས་ལ་ལྟོས། །ཁྱོ་ནི་པདྨའི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །རྟེན་དང་འབྲེལ་འབྱུང་ཁོ་ནར་ རག །བསླུ་བདུད་མི་ཡི་ངོ་བསྲུང་བོར། །མ་བཅོས་སྨྱོན་སྤྱོད་འཆང་བ་གནད། །ལས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དམ་གཙང་རྣམས། །པདྨའི་དུས་ན་སྨོན་ལམ་འཛོམ། །རྗེ་འབངས་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཕན་བདེའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ། །དེ་ཕྱིར་སྟོན་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཀཱི་ལ་ཡ་དང་ཁྲོ་བོ་ལོད། །ཡི་དམ་མཆོག་ཏུ་ཆགས་མེད་གམ། །འགབ་འདྲེ་བདུད་སྤྲུལ་ཆོ་འཕྲུལ་།གཡོ་མེད་ཏིང་འཛིན་ཞགས་པས་བཅིངས། །སྲུང་མ་གཉན་པོ་བྲན་དུ་ཁོལ། །རྟེན་སྒྲུབ་གསོལ་མཆོད་གནད་ལ་རེམ། །ཕན་བདེའི་ལེགས་སྨོན་བསམ་སྦྱོར་འགྲུབ། །ཉ་མོ་ཆབ་ལ་མ་ཞེན་པར། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་བཞིན། །གཏེར་གཉིས་འཛིན་སྐྱོང་ཕོ་ཉ་མཛད། །དུག་ཁྲོད་རྫས་ལ་མི་དགྱེས་པར། །སྟེང་འོག་གི་སྦྱོར་བའི་རླུང་ལ་སློབས། །སྤྲོས་མེད་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད། །ཕ་པདྨས་བཞག་པའི་ནོར་གྱི་སྐལ། །བྲག་གླང་ཆེན་འགྱིང་འདྲའི་རི་མོ་ཅན། །མ་ང་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་བཅུད། ཞིང་ཆེན་ངོར་གསེར་གྱི་བརྡ་རིས་བཀོད། །གཡུ་སྒྲོམ་གྱི་གུད་བཅུག་གཏེར་རྒྱས་བཏབ། །དེ་རྟེན་འབྲེལ་ལོག་པར་མ་གྱུར་ན། །སྟག་ཁྲ་བོའི་འཛུམ་ཟེར་གཡོ་བའི་དུས། །དབྱིངས་བི་མའི་སྤྲུལ་པ་ཆོས་བདག་བུ། 一6i6 ༈ ལས་སྨོན་ལམ་ཡོད་པ་འཕྲད་པར་ངེས། །གང་འབྲེལ་ཀུན་པདྨ་འོད་དུ་འདྲེན། །ཁྱོད་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །མུ་ཏོ་ཡི་ཁྱུ་ན་མི་མཛའ་བས། སེང་དཀར་པོ་གངས་རིར་གནས་ན་ལེགས། །མགོན་པདྨའི་བུ་རྒྱུད་རིག་པ་འཛིན། །དུག་ཁྲོད་ཀྱི་འདམ་དུ་མི་བདེ་བས། །ཕྱོགས་ངེས་མེད་འགྲིམས་ན་དོན་གཉིས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ནས། འོད་གསལ་ཕྱི་ནང་གསང་བསྐོར། སེམས་སྡེ་མ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤན་འབྱེད། ཀློང་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་བསྡུས་དོན་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་མཐིང་ཤོག་ངོས་ལ་གསེར་རིས་སུ་ཡོད་པ་ཞིག་གནང་ནས་འདི་གསོལ་དང་། མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བརྡ་དབང་དགོས་པ
Chinese
建造之后，开启百种深奥关键的象征符号。 ཡ་ཡཿ（藏文） 五生明点光辉之处，持有顶髻的是天之子，莲花使者持有苦行。 掌握夏铙顶上的珍宝，如同琴弦般响彻四方。南方升起孔雀伞帐，聚集着金色的天鹅群。 北方下方的魔鬼以སབྟ་（藏文）之声，将一切明亮的天道引入黑暗。有些愚昧无知的人，看看他们被自创的法所欺骗。 丈夫是莲花使者，仅仅依靠缘起。 抛弃了为欺骗魔鬼而保护人的面子，持有不做作的疯狂行为是关键。有缘分的具德清净之士，在莲花之时圆满祈愿。 君臣都是持明化身，遍布利益安乐的光芒。因此，所有师徒眷属，祈请ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）和忿怒尊ལོད（藏文）。 将本尊视为至高无上的无执着之境，以无动摇的禅定之索束缚འགབ་འདྲེ་བདུད་སྤྲུལ（藏文，意为：障碍、鬼、魔、化身）的幻变，役使凶猛的护法为仆。 专注于依止、修持、祈请、供养的关键，成就利益安乐的善愿和意愿。像鱼儿不执着于水一样，如同母亲和空行母的教言，担任持有和守护二种伏藏的使者。 不喜毒中的物质，学习上下结合之风，以无戏论的禅定为食。这是父亲莲花生所留下的财富份额，具有岩石大象傲然屹立般的纹路。 这是我（མ་ང་）所有修法之精华，在ཞིང་ཆེན་ངོར（藏文，意为：省内）绘制了金色的象征符号，放入玉匣中封印伏藏。如果这没有变成颠倒的缘起，那么在赤虎微笑光芒闪耀之时，将是空性比玛的化身法主之子。 निश्चित 具有业和愿力者必定相遇，凡与之结缘者皆被引入莲花之光。您是隐藏的瑜伽士，具有业缘之力，因为不与མུ་ཏོ་（藏文）之众友好， 白狮栖息于雪山最好，怙主莲花生的子嗣是持明者。因为不适于毒中的泥潭，所以无定向游走能成就二利。说完这些，给予了光明内外秘密环绕，心部母子十八部的辨别，以及黑白花三部总义的象征符号，这些都以金线绘制在蓝色纸上，请您接受，并且需要象征意义的符号灌顶。
English
After construction, open hundreds of profound and key symbolic signs. Ya Yaḥ (Tibetan) The place where the five-born bindu shines, the one who holds the topknot is the son of the gods, the lotus messenger holds asceticism. Master the treasure on the top of the summer cymbal, resounding in all directions like a zither. From the south, a peacock umbrella tent rises, gathering flocks of golden swans. In the lower part of the north, the demons use the sound of Sabta (Tibetan) to lead all the bright heavenly paths into darkness. Some ignorant and foolish people, look at how they are deceived by self-created dharmas. The husband is the lotus messenger, relying solely on dependent origination. Abandoning the protection of people's faces to deceive demons, holding unpretentious crazy behavior is the key. Fortunate and virtuous pure people, fulfill their aspirations in the time of the lotus. Both the ruler and subjects are emanations of vidyadharas, filled with the light of benefit and happiness. Therefore, all the teachers and disciples, pray to Kīlāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कीलाय, Sanskrit Romanization: kīlāya, Chinese literal meaning: peg) and the wrathful deity Lod (Tibetan). Regard the yidam as the supreme state of non-attachment, and bind the illusions of Agab Dre Dudrul (Tibetan, meaning: obstacles, ghosts, demons, emanations) with the unwavering samadhi rope, and enslave the fierce protectors as servants. Focus on the key of reliance, practice, prayer, and offering, and accomplish the good wishes and intentions of benefit and happiness. Just as fish do not cling to water, like the instructions of the mother and dakini, act as messengers holding and guarding the two treasures. Dislike substances in poison, learn the wind of upper and lower union, and use non-conceptual samadhi as food. This is the share of wealth left by father Padmasambhava, with patterns like a rock elephant standing proudly. This is the essence of all my (Ma Nga) practices, and golden symbolic signs are drawn in Zhingchen Ngor (Tibetan, meaning: within the province), sealed in a jade box to seal the treasure. If this does not become a reversed dependent origination, then at the time when the smiling light of the red tiger flickers, it will be the son of the Dharma lord, the emanation of emptiness Bima. Certainly, those with karma and aspirations will meet, and all those who are connected with it will be led into the light of the lotus. You are a hidden yogi, with the power of karmic connection, because you are not friendly with the crowd of Muto (Tibetan), It is best for the white lion to live in the snow mountain, and the descendants of the protector Padmasambhava are vidyadharas. Because it is not suitable for the mud in the poison, wandering without direction can accomplish both benefits. After saying this, he gave the bright outer and inner secret circles, the distinction between the eighteen parts of the mind department mother and son, and the symbolic signs of the general meaning of the three parts of black, white, and variegated, all of which were drawn with gold thread on blue paper, please accept it, and the symbolic empowerment of the symbolic signs is needed.
Tibetan
་མི་འགྱུར་བའི་གཏད་རྒྱ་བཏབ་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་དབྱིངས་སྣང་ལ་ཐིམ་མོ། །ཡང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་སྐབས་མཚོ་ནང་ནས་སྤྲིན་རླང་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་། རྗེ་དེ་ཉིད་བཞུགས་པའི་མཚམས་ཁང་གི་སྒོ་ཐད་དེ་ཀར་འགྲེང་ངེར་བསྡད་འདུག་པས། རྗེའི་ལྷར་སྣང་དང་མ་འབྲལ་བའི་ངང་ནས་གཟིགས་པས། དེའི་ནང་ན་ལྷའི་བུ་མོ་འདྲ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་གིས་གསེར་གྱི་ཟོ་བའི་ནང་དུ་དཀར་མངར་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཐོགས་པ་གཡོན་ན་འཛིན་ཅིང་། གཡས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ སྐྱོགས་ཐོགས་ནས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་སྟབས་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཟེར། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་མཆོག །མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་དྲི་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་ཤར། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་ས་ལེགས་པ་དེར། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་བཅུད་ལྡན་བདུད་རྩི་འབུལ། །བདག་ཅག་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་གདུལ་བྱར་འགྱུར་བར་ཤོག །དམ་ཚིག་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་མ་བསྟན་ནས། །མོས་དགུས་དད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ལྷོད་མེད་ཀྱིས། །ཟབ་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་དྲི་བཟང་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པར། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ཟེར་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཏེ་ཇེ་དམའ་ལ་སོང་ནས་མཚོ་ནང་དུ་ཐིམ་སོང་། དེ་ནས་མཚམས་གྲོལ་ཉིན་ནང་སྔ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྐབས་སུ། ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་ཞལ་གཟིགས་ནས་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་དང་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་མཇལ་ནས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ངོ་མཚར་གྱི་གནས་སུ་མཐོང་། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་སྦས་ ༈ གནས་ཀྱི་གནས་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང་། རང་བྱོན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྣམས་བསྟན་ནས་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ཀྱི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཞིང་སར་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ད་ལྟའི་བར་ལའང་མཐོང་ཆོས་སུ་ཡོད་པར་ཡོངས་གྲགས་སུ་གསལ། གནས་དེར་འདུས་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དང་མི་སྐྱ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེ་དེ་ཉིད་མཇལ་ཚེ་དདཔ་དང་མོས་གུས་ཤུགས་ལ་སྐྱེས་ནས་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ལ་འབད་ནས་འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ་བ་སོགས་བྱུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཆ་ཤས་ཙམ་སོང་ཚེ་རྗེ་དེ་ཉིད་གནས་ཀྱི་ཉེ་འདབས་མཚོ་ཁ་ན་ཕ་བོང་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་སྟེང་ལ་བཞུགས་ནས། མྱུར་ལམ་ཐོད་རྒལ་གྱི་དགོ
Chinese
说“已经立下不改变的誓言”，然后融入法界光明中。又在进入大修行时，湖中出现像云雾一样的东西。尊者就住在那个闭关房的门前，直挺挺地站着。尊者以不离本尊显现的状态观看，其中有一个像天女一样美丽动人的女子，左手拿着装满白糖甘露的金碗，右手拿着珍宝勺子，朝着尊者做供养的姿势，这样说道：哎玛，多么稀有殊胜啊！如虚空般清净无染的法身，慈悲光芒照耀着所化众生的荣耀。在那积累福德资粮的殊胜田地上，供养充满各种功德精华的甘露。愿我们一切众生圆满资粮，成为大英雄所调伏的对象。不要展示誓言的琉璃宝瓶，以渴望的信心和不懈的精进，将深道的生起次第和圆满次第的妙香，转化为具足近修和实修支分的甘露。愿三门与身语意无二无别，祈请加持为金刚三身。说完，三次撒下甘露，渐渐变小，融入湖中。之后，在出关的当天早上，在获得成就的时候，本尊现身，圆满见到了三身空行刹土和五部佛的清净刹土，为了后来的追随者，确定了一切刹土的布局，被视为奇妙之处。然后逐渐开启秘密圣地的门户，展示自生的身语意所依，很好地展示了为一切众生积累福德的田地，直到现在仍然是显而易见的，广为人知。聚集在那里的有缘之士和所有在家男女，当见到尊者时，自然而然地生起信心和敬仰，努力积累资粮和净除罪障，对轮回生起厌离心，并将他们安置在菩提道上。之后，大约过了一个月，尊者坐在圣地附近的湖边的一块石头上，讲述了捷径顿超的要义。
English
Saying, "The unchanging commitment has been made," he merged into the luminous space. Also, when entering great practice, something like mist arose from the lake. The venerable one stood upright right in front of the door of the retreat room where he was staying. As the venerable one looked without separating from the deity's appearance, inside it was a beautiful and attractive woman like a goddess, holding a golden bowl filled with white sugar nectar in her left hand, and holding a jeweled spoon in her right hand, making an offering gesture towards the venerable one, saying this: Ema, how rare and wonderful! The Dharmakaya, pure and immaculate like the sky. The light of compassion shines as the glory of those to be tamed. In that excellent field for accumulating merit, I offer nectar filled with various qualities and essence. May we all beings complete the accumulations, and become those to be tamed by the great hero. Without showing the crystal vase of vows, with eager faith and unremitting diligence, transform the fragrance of the profound path of generation and completion stages into nectar endowed with the limbs of approach and accomplishment. May the three doors be inseparable from body, speech, and mind, and be blessed as the three vajras. After saying this, she scattered nectar three times, gradually diminishing and dissolving into the lake. Then, on the morning of the day of retreat, at the time of receiving accomplishments, the yidam deity appeared, and perfectly saw all the pure lands of the three kayas and dakinis and the five buddha families, and for the sake of the followers, established all the arrangements of the fields, which was seen as a place of wonder. Then, gradually opening the doors of the hidden sacred place, and showing the self-arisen supports of body, speech, and mind, he well showed the field for accumulating merit for all beings, which is still visible and widely known to this day. All the fortunate individuals and lay men and women gathered there, when they saw the venerable one, naturally arose faith and reverence, and diligently accumulated merit and purified obscurations, and generated renunciation from samsara, and placed them on the path to enlightenment. Then, after about a month, the venerable one sat on a stone near the lake near the sacred place, and spoke about the essence of the shortcut trekchö.