Chinese
至尊遍知无偏化身者，如实证悟三身如获果。如是无需次第速疾道，乃依怙主上师恩德得。功德虽与诸佛皆相同，恩德胜过一切诸佛陀。我于生生世世轮回中，永不离弃怙主胜上师，享用甚深宝藏如海法，祈愿加持自他二利成。如是说后手持一些黑白石子，前往门卫的角落。门卫说：“你从宝藏中取出这些石头了吗？”，我说：“我感到坐立不安。”至尊说：“不是宝藏，是我自己用石刀割伤脚，血流不止。”之后，主仆二人前往拉孜（Labrang，地名）的煨桑处祈祷。煨桑者说：“你们主仆二人来晚了。”至尊说：“如果以玩笑的方式讲述取出宝藏的故事，那么缘起就会变得平庸。”之后，按照上师的授记迅速前往藏康（Tsangkhong，地名）内。藏巴·贡琼的弟弟名叫索丹（Sotan），是一个在家居士，他听说那就是至尊，于是提供了糌粑和路粮等便利，提供了良好的服务。之后，他们逐渐前往斯玛蓬拉（Smapongra，地名）的雅隆（Yalong，地名）仲德东拉（Drongde Dongra，地名），那里有一个巨大的平原中心。当门卫去砍柴时，他看到不远处有一个山口，许多平民正在那里放牧。他迅速返回并讲述了所有情况。至尊上师心想：“这就是上师授记的意义。”当他们祈祷时，正士显现了神变，使强盗们改变了主意，回到了自己的地方。至尊主仆二人也平安无事地离开了。他们又到达了被称为杭俄的峡谷。在嘉绒（Gyarong，地名）的许多住所中，他们在一个大家庭的院子里借宿了一晚。那天晚上，他在梦中看到一个人，穿着蓝色的衣服，头发和胡须都变成了红黄色，四肢的指甲都是用铁做的，口鼻流着血和脓，散发着令人作呕的腐烂气味，肩膀上扛着平民男女。
English
The Omniscient and Impartial Incarnation, realized the three kayas like attaining a fruit. Thus, the swift path without relying on stages, was found through the kindness of the one father, the Lama. Although the qualities are equal to all Buddhas, the kindness surpasses all Buddhas. In all my lifetimes and rebirths, may I never be separated from the supreme Lama, the Lord, and may I enjoy the Dharma of the profound treasure ocean, and may I be blessed to accomplish the benefit of myself and others. Having said this, he took some black and white stones in his hand and went to the corner of the gatekeeper. The gatekeeper said, "Did you take these stones from the treasure?" I said, "I feel restless." The Lord said, "It's not a treasure, it's that I cut my foot with a stone knife and the blood wouldn't stop." Then, the master and servant went to the Sang offering place of Labrang to pray. The Sang offering person said, "You master and servant are too late." The Lord said, "If you tell the story of taking out the treasure in a joking way, the auspiciousness will become mediocre." Then, according to the Lama's prophecy, they quickly went to Tsangkhong. The younger brother of Tsangba Kunchung, named Sotan, was a layman who heard that it was the Lord, so he provided Tsampa and road rations and provided good service. Then, they gradually went to the great plain center called Drongde Dongra in Yalong of Smapongra. When the gatekeeper went to cut firewood, he saw a pass not far away, where many commoners were grazing. He quickly returned and told all the stories. The Lord Lama thought, "This is the meaning of the Lama's prophecy." When they prayed, the Righteous One manifested miracles, causing the robbers to change their minds and return to their places. The Lord and his servant also left safely. They also arrived at the valley called Hang-ngo. Among the many residences in Gyarong, they borrowed a place to stay overnight in the courtyard of a large family. That night, in his dream, he saw a person wearing a blue robe, whose hair and beard had turned reddish-yellow, all the fingernails of his limbs were made of iron, blood and pus were dripping from his mouth and nose, and a disgusting rotten smell was emanating, carrying commoner men and women on his shoulders.
Tibetan
བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་མང་པོ་ཁྲིད་པ་ཞིག་འོང་ནས་རྗེ་དཔོན་གཡོག་ལ་གནོད་པ་བརྩམས་ཚེ་རྗེས་དགོངས་ནས་ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དེ་དག་ལསསྣང་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་ཚེ། གདོན་རྣམས་ན་རེ་འུ་ཅག་ཆོས་ལུགས་མི་མཐུན་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་མི་འགྱུར་བ་གནོད་པར་འདུག །ད་དུང་ངེད་རྣམས་ལ་དཔུང་མང་པོ་ཡོད་པས་ཁྱོད་ལ་ངེད་ཀྱིས་དམག་བྱེད་ནས་འོང་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཁྱོད་རྣམས་འཁྲུལ་སྣང་རང་རྒྱུད་ཏུ་གོལ་ནས་གནོད་སེམས་དང་གདུགས་སེམས་ལྡན་ཀྱང་། ང་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གླགས་མི་ནུས་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་མ་བྱེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ན་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག 3 ནུས་པའི་མཐུ་ཡོད་དེ་ཆོས་ལུགས་ལ་མི་ལྟོས་གསུངས། དེ་ནས་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་བ་ཕར་ལྟ་ཚུར་ལྟ་བྱས་ནས་བུད་སོང་། དེ་ནས་རྗེའི་ཐུགས་ལ་རྒྱ་འདྲེ་ཡིན་པར་འདུག་ཀྱང་གནོད་པ་བྱེད་མ་ནུས་འདྲ་དགོངས་པས། རྒན་མོ་ཞིག་ཐོན་བྱུང་བའི་དེ་ལ་རྗེས་ད་རིས་ཀྱི་མི་འདི་རྣམས་ཅི་རེད་གསུངས་པས། མོ་ན་རེ་མི་དེ་ཚོ་རྒྱ་འདྲེ་མེ་ཞོན་འབྱུང་པོ་རླུང་ཞོན་ཐེའུ་རང་ནད་དེམ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོའི་དམག་དཔུང་རེད་ཟེར། ཡང་རྗེས་ད་ལན་འདི་རྣམས་གང་དུ་འགྲོ་དགོས་གསུངས་པས། མོ་ན་རེ་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་རི་ལ་བྱོན་རན་འདུག་པས། དེ་བྱོན་ན་ཁོང་རྣམས་དེའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དགོས་ཟེར། ད་ལན་ཁྱོད་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དུ་འོང་བ་ཡིན་ཡང་སྟབས་ལགས་མ་འགྲིགས་པའི་ཙ་ཙ་ཐ་ཐ་ཟེར་འདུག་པས། ཙ་ཙ་ཐ་ཐ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དང་ཡོན་བདག་སྐྱབས་འོག་པ་རྣམས་ལ་ཟེར། ཁྱོད་རང་ལ་གནོད་པ་མི་ཐུབ་ཀྱང་དེ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་འདུག་པས། གང་སྣང་ཐམས་ཅད་གཅོད་དམིགས་དང་གཉན་གཏད་བྱས་པ་སོགས་གཅེས་འཛིན་བློས་བོར་བའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོངས་ལ། སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འགགས་སྡོམས་ཤིག་ཟེར་ནས་ཡལ། རྗེའི་མནལ་སད་པ་དང་ ༈ ཐུགས་མི་བདེ་བ་ལྟ་བུ་སོང་འདུག་ཀྱང་ཅི་ཡང་མ་གསུངས། ནང་སྔ་སྐྱོ་ཚ་གསོལ་ནས་ལམ་དུ་བཞུད་ཚེ་སྒོ་བླ་དང་ལྷན་དུ་སྐུངལ་གསོས་ནས་བཞུགས་སྐབས། རྗེའི་ཞལ་ནས་འུ་ཅག་རྣམས་ཕ་ཡུལ་དུ་མྱུར་བར་ཐོན་སོང་ན་བཟང་གི། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་ཡུན་རིང་བརྟན་མི་གོ་གི་གསུངས། སྒོ་བླས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཚེ་ལོས་བརྟན་དཀར་ལྷས་ལེགས་པོ་བྱས་ཡོད་ཟེར་སྐད། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ནས་རྩ་བའི་རིགས་མ་ལྔ་རྫོགས་ཚར། སྐུ་ཚེ་
Chinese
当一个带着许多小孩的人来侵犯大师和侍从时，大师想到后，以大慈悲心使他们从显现的痛苦中解脱出来。众魔说：‘我们宗教不同，你帮助他们反而成了伤害。而且我们还有很多军队，我们会来和你作战。’大师说：‘可怜的你们，陷入了自以为是的错觉，虽然怀有恶意和害心，但我作为证悟法性真谛的瑜伽士，你们也无法找到机会，不要生气。如果具有菩提心，就能将轮回连根拔起。’ 具有力量的威力，不取决于宗教。’说完，众魔无言以对，互相观望后消失了。之后，大师心想，他们似乎是汉地的魔鬼，但似乎无法造成伤害。这时，一位老妇出现了，大师问她：‘这些人是谁？’老妇说：‘这些人是汉地的魔鬼，包括火魔、精怪、风魔、土地神、瘟神等汉地魔鬼恶鬼的军队。’大师又问：‘这次他们要去哪里？’老妇说：‘他们正要前往莲花生大士降魔金刚（Dudjom Dorje）的吉祥山（Palri），他一去，他们就得去那个地方。’这次他们本来想来加害你，但似乎没能得逞，所以嘟嘟囔囔地说着“擦擦塔塔”。擦擦塔塔指的是你的眷属和施主庇护者们。虽然他们无法伤害你，但却会伤害他们。因此，对于一切显现，都要修持断法和猛咒等，培养舍弃珍爱的行为，并在三身平等性的法界中，将一切法封印于大智慧之中。’说完就消失了。大师醒来后， 似乎有些不舒服，但什么也没说。早上吃完早饭上路时，与守门人和一起休息的时候， 大师说：‘我们最好尽快回到家乡。我感觉父亲上师的寿命不会长久。’守门人说：‘仁波切上师的寿命肯定会很长，护法神已经做了很好的保护。’大师又说：‘根本的五种母续已经结束，寿命……’
English
When someone came leading many small children and tried to harm the master and attendants, the master, thinking about it, with great compassion freed them from the suffering of appearances. The demons said, 'We have different religions, so your helping them is actually harming us. Moreover, we have many troops, so we will come and wage war against you.' The master said, 'Alas, you are caught in your own deluded perceptions, and although you have malicious and harmful intentions, you cannot find an opportunity against me, a yogi who realizes the true nature of reality, so do not be angry. If you have bodhichitta, you can uproot samsara from its depths.' The power of ability does not depend on religion.' Then the demons, without saying anything, looked back and forth and disappeared. Then the master thought, 'They seem to be Chinese demons, but they don't seem to be able to cause harm.' Then an old woman appeared, and the master asked her, 'Who are these people?' The old woman said, 'Those people are Chinese demons, including fire demons, spirits, wind demons, local deities, plague demons, and so on, the army of Chinese demons and ogres.' The master asked again, 'Where are these people going this time?' The old woman said, 'They are about to go to the Glorious Mountain (Palri) of the Great Treasure Revealer Dudjom Dorje, so when he goes, they have to go to that place.' This time they were coming to harm you, but they didn't seem to succeed, so they muttered 'Tsatsa Tata.' Tsatsa Tata refers to your retinue and patrons and protectors. Although they cannot harm you, they will harm them. Therefore, for all appearances, practice Chöd and fierce mantras, cultivate the practice of abandoning cherished attachments, and in the realm of the equality of the three kayas, seal all dharmas into great wisdom.' Then she disappeared. When the master woke up, He seemed a little uncomfortable, but he didn't say anything. In the morning, after having breakfast and setting out on the road, while resting with the gatekeeper, The master said, 'It would be good if we could return to our homeland quickly. I feel that the life of my father, the lama, will not last long.' The gatekeeper said, 'The precious lama's life will surely be long, the Dharma protectors have done a good job of protecting him.' The master said again, 'The five root mother tantras have been completed, life...'