Chinese
面容憔悴。 遣除之法需击中要害。 诸如此类以智慧衡量， 好坏之分定能明了。 说完便消失了。 上师心想，不知为何，在驻锡地会有些不顺， 于是前往父亲上师处，详细请教了空行母的授记。 上师说：“今年恐怕会有突如其来的灾祸。 无论看哪个授记，似乎都不太好。” 仁波切又问：“我的母亲是否会因恶疾而去世？” 上师说：“桑措年中不会有事， 但卡仲这里会有争斗。” 之后，在那一年里，家中发生了一些不愉快的事情，但因篇幅所限，故未书写。 此后，二十二岁时，父亲上师说：“你前往东方猴子宗白岩（Sprelrdzong Brakkar）取宝藏的时机已到，准备出发吧。” 于是，仁波切问：“我该如何前往？” 恳请上师仁波切开示。 上师又说：“不必带很多僧众，建立驻锡地。 以苦行者的身份，边游历边修行。” 仁波切遵照上师的指示，带着近侍沃巴和上师的亲传弟子瑜伽士丹巴果贝桑，未带任何口粮，徒步前往百处圣地修行。 在上师面前，身体安康地住着。 禀告完毕后， 上师说：“做你自己的修行吧。” 于是，上师来到寝宫的院子里，说了这些话： “如今一切法皆是缘起， 为了子嗣继承父业，我将自己的白禅、海螺耳饰、蓝色裙摆等一切都交给你。 愿我意传承的加持、寿命福德、财富权势、威望荣耀，全部都赐予你。 愿你获得甚深伏藏，圆满莲花生大师的一切心愿，秘密 * 愿密咒的教法得以滋养。 愿你如杰尊米拉日巴一般，能将所见所闻的众生安置于解脱菩提道上。 愿寿命与佛法不遇违缘，自他二利在同一座垫上广大成办。
English
The face is haggard. The method of reversing it must hit the key point. Judge these things with wisdom, and the distinction between good and bad will surely be clear. After saying that, he disappeared. The master thought, "I don't know why, but there seems to be something unpleasant that will happen in the residence." So he went to his father master and asked in detail about the prophecies of the dakinis. The master said, "This year, I am afraid there will be a sudden disaster. No matter which prophecy I look at, it doesn't seem to be good." The Rinpoche asked again, "Will my mother die from a serious illness?" The master said, "Sangtso will be fine in the middle of the year, but there will be fighting in Kadrong." After that, some unpleasant things happened in the family that year, but they were not written down due to space limitations. After that, at the age of twenty-two, the father master said, "The time has come for you to go to the east to retrieve the treasures of Monkey Dzong Drakkar (Sprelrdzong Brakkar), so prepare to go." Then, the Rinpoche asked, "How should I go?" Please give me instructions, Master Rinpoche. The master said again, "There is no need to bring many monks and establish a residence. As an ascetic, practice while traveling." The Rinpoche followed the master's instructions and took his attendant Wobar and the master's direct disciple, the yogi Dampa Gobesang, and went to a hundred sacred places to practice on foot without any provisions. He lived in good health in front of the master. After reporting, the master said, "Do your own practice." So the master came to the courtyard of the bedroom and said these words: "Now that all dharmas arise dependently, in order for the son to inherit the father's business, I will give you all of my white zen, conch earrings, blue skirt, etc. May all the blessings of my mind lineage, longevity, merit, wealth, power, prestige, and glory be bestowed upon you. May you obtain the profound treasures, fulfill all the wishes of Guru Padmasambhava, and the secret * May it be beneficial to nourish the teachings of mantra. May you, like Jetsun Milarepa, be able to place all sentient beings you see and hear on the path of liberation and enlightenment. May there be no obstacles to life and dharma, and may the benefit of oneself and others be greatly accomplished on the same seat.
Tibetan
ག་ཅིག །གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་བུ་འདི་ལ་ཁ་འཛིན་དང་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དགྲ་འདྲེ་གདོན་གསུམ་གྱི་སྙིང་སྲོག་ཆོད་ལ་རྗེས་མེད་དུ་ཐོངས་ཤིག།ཕྱི་ནང་གི་བར་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་མགོན་སྐྱབས་གྲོགས་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་གཡས་རྗེའི་དབུ་ལ་བཞག་ནས་ཅུང་ཟད་དགོངས་པ་མཛད། དེ་ནས་ཆང་ཀཱ་པ་ལ་གང་རྗེ་ལ་གནང་ནས་འདི་གནའ་མིའི་སྲོལ་རེད། མར་པ་ལོ་ཙཱས་མི་ལ་རས་པ་བྲག་དཀར་རྟ་སོ་ལ་ཕེབས་དུས་སྐྱེལ་ཆང་གནང་བ་བཞིན། ངས་ཀྱང་ཁྱོད་སྤྲེལ་རྫོང་བྲག་དཀར་ལ་བྱོན་སྐྱེམ་དུ་བླུད་པ་ཡིན་པས་ལྷག་མེད་དུ་འཐུང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྣ་ཁ་རེ་ཐོབ་འོང་གསུངས་ནས་ཆང་དེ་རྗེ་ལ་གནང་བས་ལྷག་མེད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་བླ་མ་དང་འབྲལ་མ་ཐུབ་པར་བླ་མའི་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་སྨོན་ལམ་མཛད་དེ་ཡུན་རིང་ལ་བཞུགས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ད་ཁྱོད་གྲོགས་པོ་རྣམས་དང་ བཅས་ཏེ་སོང་། ང་རང་ན་སོ་ལོན་པས་དེ་ཕན་ཐག་རིང་པོར་སྐྱེལ་མི་ཐུབ་གསུངས། རྗེའི་ཞལ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྐྱེ་བ་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་ཁྱེད་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཛད་པ་བཀའ་དྲིན་མི་ཆུང་བ་ཁྱོད་མཁྱེན་གསུངས། བླ་མའི་ཕྱག་ལ་འཇུས་ནས་ཡབ་སྲས་བྲལ་མ་སྤོབས་པར་བཤུམ་པར་མཛད་པས། བླ་མས་ཀྱང་རྗེ་དེ་ཉིད་ཐུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་ཐུགས་ཆུང་བར་མཛད་ཚེ། དེར་འདུས་ཀྱི་བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་མ་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀ་ཐུགས་འདུན་ཆེ་བ་ལ་སྨོན་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དགའ་སྐྱོ་འདྲེས་པར་སོང་ནས་གཏད་མེད་དུ་འདུག །དེ་ནས་བླ་མས་ཀྱང་གཟིམ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐྱེལ་ཐུང་མཛད། གཞན་བུ་སློབ་ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་པོ་རུ་སྐྱེལ་མ་མཛད། དེ་ནས་རྗེས་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་གདམས་པའི་ཞལ་ཏ་མཛད་ནས་བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སྐྱོ་སྐྱོ་མཛད་ངང་རང་ཡུལ་ལ་ལོག །རྗེ་དཔོན་གཡོག་གསུམ་པོ་དབེན་ཁྲོད་ལ་རིམ་བཞིན་བྱོན་པས་སྨར་གྱི་ལོགས་ན་ལུང་ཞེས་པའི་མདར་ཕེབས་ཚེ། བླ་མ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་དང་མཇལ་བས། རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ཨ་ཅེ་འདི་གཉིས་ངོ་ཤེས་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག་དགོངས་ནས་ཡར་ཡར་ཕེབས་ ༈ ཚེ་ངོ་མི་ཤེས་པ་ཞིག་སྣང་བས། རྗེས་ཅི་ཡང་མ་གསུངས་པར་བྱོན་པས། ཨ་ལྕེས་ན་རེ་འདི་སྐད་ཟེར། ཨ་ལགས་སང་སྐུ་ཁམས་བཟང་ལགས་གང་ནས་ཡིན། ད་ལན་གང་དུ་ཕེབས་ཟེར་བས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ང་སྤྲང་པོ་ཞིག་ཡིན། གནས་སྐོར་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན་ག
Chinese
什么呀！祈请伏藏守护誓言海众，护持和帮助我的这个孩子！斩断怨敌邪魔恶鬼三者的心命，让它们无迹可寻！遣除内外一切障碍，成办具有怙主、救护和助伴的事业。说完，右手放在主的头顶上，稍微作意。然后将装满酒的人头器皿献给主，说：“这是古老的传统。如同玛尔巴译师前往米拉日巴布拉嘎尔达索时赠送饯行酒一样，我也为你前往斯普热宗布拉嘎尔（猴子堡白崖）而斟满饯行酒，所以毫无保留地喝吧，或许能得到一些加持的开端。”说完将酒献给主，主毫无保留地喝了。之后，主无法与上师分离，将上师的脚放在头顶上祈愿，长时间地停留。上师说：“现在你和朋友们一起走吧。我年纪大了，无法送你到那么远的地方。”主说：“仁波切上师，您发愿祈祷我从今生到生生世世都与上师您不分离，这个恩德不小，您知道的。”握着上师的手，父子俩依依不舍地哭泣。上师也因为非常疼爱主，而感到难过。在那里聚集的所有弟子都羡慕上师父子俩的深厚情谊，所有人的心中都充满了喜悦和悲伤，不知所措。之后，上师也送到了寝室的外面。其他的弟子和施主们没有送得很远。之后，主对弟子们进行了佛法和诀窍的教导，让所有弟子都感到悲伤，然后返回了自己的家乡。主仆三人逐渐前往寂静的地方，到达斯玛尔（地名）的旁边叫做隆（地名）的地方时，遇到了两位喇嘛主仆。主心想，这两位阿姐好像是认识的人，于是继续往前走。 唉！看起来好像不认识，主什么也没说就走了。阿姐说：“阿啦，身体好吗？从哪里来？ 这次要去哪里？”主说：“我是个乞丐，去朝圣的。”
English
What! I beseech you, the ocean of treasure-guarding oath-bound ones, to protect and assist this child of mine! Cut off the heart and life-force of the three enemies, demons, and evil spirits, and leave them without a trace! Clear away all inner and outer obstacles, and accomplish the activities of a protector, refuge, and companion. Having said this, he placed his right hand on the crown of the lord's head and contemplated for a moment. Then he offered a skull cup full of chang (Tibetan barley beer) to the lord, saying, 'This is an ancient tradition. Just as Marpa Lotsawa offered farewell chang when Milarepa went to Drakar Taso, I too am filling this farewell chang for you to go to Sprel Dzong Drakar (Monkey Fortress White Cliff), so drink it without reservation, and perhaps you will receive a glimpse of blessings.' Having said this, he offered the chang to the lord, who drank it without reservation. After that, the lord, unable to part from the lama, placed the lama's feet on his head and made prayers, remaining there for a long time. The lama said, 'Now go with your friends. I am old and cannot escort you so far.' The lord said, 'Precious Lama, you have made the aspiration and prayer that from this life to all lifetimes, I will never be separated from you, Lama. This kindness is not small, you know.' Holding the lama's hand, the father and son wept, unable to bear the separation. The lama, too, was very fond of the lord and felt saddened. All the disciples gathered there envied the deep affection between the lama and his son, and everyone's hearts were filled with a mixture of joy and sorrow, at a loss for what to do. Then the lama escorted him a short distance outside the room. The other disciples and patrons did not escort him very far. After that, the lord gave teachings on Dharma and instructions to the disciples, causing all the disciples to feel sad, and then returned to his homeland. The three, lord, attendant, and servant, gradually went to a secluded place, and when they arrived at the foot of a place called Lung (place name) next to Smar (place name), they met two lamas, lord and servant. The lord thought, 'These two sisters seem to be acquaintances,' and continued to walk forward. Alas! It seemed that they did not recognize him, so the lord went on without saying anything. The sister said, 'Ala, are you well? Where are you from? Where are you going this time?' The lord said, 'I am a beggar, going on a pilgrimage.'
Tibetan
སུངས། ཁོ་ན་རེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་མ་དགོངས་སམ་ཟེར། རྗེས་ཀྱང་ཁྱོད་མི་ཤེས་པ་འདྲ་གསུངས། ཡང་ཁོ་ན་རེ། ངས་སྔར་ཁྱོད་ཀུ་ཀུ་རས་པ་ཡིན་སྐབས། མི་ཏྲི་པའི་སློབ་མ་ཀོ་འུ་མི་ཏྲི་ཡིན། འུ་ཅག་གཉིས་སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོ་ལྡན་པས་སྐྱེ་ཕྲེང་དུ་མར་ལྷན་དུ་འབྲེལ་ཡོད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་དགོངས་སམ་ཟེར། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ནས་སྔར་གྱི་ཀུ་ཀུ་མི་ཏྲི་དང་ཀོ་འུ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་རྒྱུས་ང་རང་གིས་ཤེས་ཀྱང་། ད་རེས་སྐྱེ་བ་འདིའི་ཀོ་འུ་མི་ཏྲིའི་སྤྲུལ་པ་སུ་རེད་གསུངས་པས། ཡང་ཁོ་ན་རེ་ལག་རྟེན་ལ་འཇུས་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། རྣལ་འབྱོར་ཀོ་འུ་མི་ཏྲི་དང་། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་འོད་གསལ་སྐུ། །འགགས་པ་མེད་པ་འཁོར་འདས་གསལ། །སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཡོད། །ཁྱོད་ཀུ་ཀུ་ནས་བཟུང་ད་བར་དུ། །བསྟན་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར་བ་རྣམས། །ངས་འཆུག་མེད་བརྡ་ཡི་རིས་སུ་བཏབ། །དུས་སྨོན་ལམ་འཛོམས་ན་གཏད་རྒྱ་ཁྲོལ། །ང་རྒྱལ་ ཁམས་འགྲིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ངས། །ཀུ་ཀུ་དང་ཀོ་འུའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། །འབྱུང་འགྱུར་གྱི་གཏམ་རྣམས་ཟུར་ཙམ་བཤད། །ཁྱོད་གཡོ་སྒྱུ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ། །རྟོགས་པ་ཕུལ་ཕྱིན་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས། །ཟབ་ཆོས་གསང་བ་མན་ངག་སྡེ་གསུམ་གྱིས། །ཆོས་མཛོད་གདམས་པའི་གཏེར་སྒོ་དུ་མ་ཕྱེས། །དེ་དུས་ཀོ་འུ་མི་ཏྲིའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་ཟེར་གོ་ཆ་ཡིན། །ཟབ་ཆོས་བསྟན་པའི་གསོས་སུ་སྨན་པར་འགྱུར། །རྣོལ་མོ་སྒང་དུ་པདྨ་གླིང་པར་བཞེངས། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཆོས་མཛོད་དུ་མ་དང་། །ཟབ་གཏེར་བདུན་ལ་དབང་ཞིང་འགྲོ་བ་འདྲེན། །དེ་དུས་ཀོའུ་མི་ཏྲིའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་སྐྱེས་བུ་པདྨ་རྩལ། །ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་ཟབ་གཏེར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། །ཡོལ་མོ་གཞུང་དུ་ཁྱོད་ནི་བསམ་གཏན་གླིང་། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་སྙིང་ཐིག་ཆོས་ལ་དབང་། །དེ་དུས་ཀོ་འུ་མི་ཏྲིའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་འབྱུང་། །ཟབ་གཏེར་གཉིས་ཀྱིས་འཛིན་སྐྱོང་མཐའ་རྒྱས་མཛད། །དེ་དག་ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་ཡིན། །སླར་ཡང་ཁྱོད་ནི་བེེ་རོ་ནམ་སྙིང་དང་། །ཀུན་བཟང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲ་ཡི། སྤྲུལ་པ་གཏེར་སྟོན་གསང་སྔགས་གླིང་པ་ཞེས། །སྤྲོ་ ༈ ཐུང་རིག་པ་ཧུར་ཞིང་ཆོས་ཉིད་མཐོང་། །ཟབ་གཏེར་གསུམ་འདོམས་གདུལ་བྱ་ཐབས་ཀྱིས་འདྲེན། །དེ་དུས་ཀོ་འུ་མི་ཏྲིའི་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་འབྱུང་། །དེ་ནས་མི་གནས་མྱ་ངན
Chinese
说。“难道您不记得我了吗？”还说：“好像您不认识我一样。”又说：“我以前在您是库库拉巴的时候，是弥扎巴的弟子高乌弥扎。我们两个因为愿力未尽，所以在许多世中都有联系，难道您不记得了吗？”然后尊者说：“以前的库库弥扎和高乌等人的历史我自己知道，但是这次转世的高乌弥扎的化身是谁呢？” 又那人抓住法器说：“瑜伽士高乌弥扎啊，无生光明身啊，无碍轮涅明，有显现轮涅之明镜。您从库库开始到现在，所有显现为教法和众生之光辉者，我都毫无错谬地记录在符号中，时机成熟愿望汇聚时，就解开封印。我慢 游历各地的瑜伽士我，稍微讲述库库和高乌的历史，以及未来的事情。您是幻化金刚威严力，证悟圆满，精通且成就，以甚深法、秘密和口诀三类，开启了许多法藏教言的宝库之门。那时高乌弥扎的化身是，教法之主光芒盔甲，将成为甚深教法教义的滋养。在绒莫岗（Rongmogang）显现为莲花生洲（Padma Lingpa），拥有普贤意趣的众多法藏，掌握七大伏藏并引导众生。那时高乌弥扎的化身是，教法之主莲花功德者，文字的造作者，甚深伏藏事业广大。在约莫隆（Yolmo）地区，您是三昧林（Samten Ling）。 空行母秘密心髓之法的主人。那时高乌弥扎的化身是，教法之主索南丹增炯（Sonam Tenzin Jung），以两个甚深伏藏进行执持、管理和弘扬。这些只是大概讲述一下。再次，您是毗卢遮那心髓和，普贤海生金刚玉扎的化身，名为伏藏师桑阿林巴。 通晓智慧，精进且见法性。传授三大甚深伏藏，以方便法引导所化众生。那时高乌弥扎的化身是，教法之主多杰让卓（Dorje Rangdrol）。之后不住涅槃。
English
He said, "Don't you remember me?" He also said, "It seems you don't know me." Again, he said, "When you were Kukuraja, I was Ko'u Mitra, a student of Mitripa. Because we two have unfulfilled prayers, we have been connected in many lifetimes, don't you remember?" Then the Lord said, "I myself know the history of the former Kukuraja and Ko'u, but who is the incarnation of Ko'u Mitra in this life?" Again, that one, holding the support, said this: "Yogi Ko'u Mitra, unborn radiant body, unobstructed samsara and nirvana are clear, there is a mirror that clarifies appearances and existence. From when you were Kuku until now, all those who have arisen as the glory of the teachings and beings, I have unmistakably recorded in symbols. When the time comes and the prayers converge, the seal will be released. Pride Yogi who travels the realms, I will briefly tell the history of Kuku and Ko'u, and the future events. You are the illusory vajra of majestic power, realization is excellent, learned and accomplished, with the three categories of profound Dharma, secret and instructions, you have opened many treasure doors of Dharma treasuries of instructions. At that time, the incarnation of Ko'u Mitra was, the lord of Dharma, Light Armor, who will become the nourishment for the profound Dharma teachings. In Rongmogang, he arose as Padma Lingpa, possessing many Dharma treasures of the intention of Kunsang, mastering the seven great treasures and guiding beings. At that time, the incarnation of Ko'u Mitra was, the lord of Dharma, Padma Virtue, the creator of letters, the profound treasure activities are vast. In Yolmo Valley, you are Samten Ling. Master of the Dharma of the Dakini's Secret Heart Essence. At that time, the incarnation of Ko'u Mitra was, the lord of Dharma, Sonam Tenzin Jung, who upholds, manages, and expands the two profound treasures. These are just brief accounts. Again, you are the incarnation of Vairochana Heart Essence and, Kunsang Tsochok Dorje Yudra, named Terton Sangngak Lingpa. Intelligent, diligent, and seeing the nature of reality. Bestowing the three profound treasures, guiding beings to be tamed with skillful means. At that time, the incarnation of Ko'u Mitra was, the lord of Dharma, Dorje Rangdrol. After that, he does not abide in nirvana.