Tibetan
ན་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ལ་བཞུགས། དེ་ནས་དབང་དང་གདམས་པ་རྣམས་འཛིན་སྐབས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ངེས་རྒྱ་ཆོས་བོད་དུ་མ་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཆེ་བ་སྙིངཐིག་ཡ་བཞི། འབྲིང་པོ་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ། ཆུང་ངུ་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཡིན་པས། ད་ལན་ཁྱོད་ལ་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཁ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེ་ལ་བླ་སྒྲུབ་གུ་རུ་སྤྱི་འདུས་སྒྲུབ་པ། རྫོགས་ཆེན་དྲི་མེད་ཟང་ཐལ། ཐུགས་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད། བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དྲག་སྔགས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ཆུ་བོ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཆུག་མེད་དུ་ཐོབ་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟའོ་གསུངས་ནས། གཏེར་གནས་རིག་མ་ཆོས་བདག་དང་བཅས་པའི་ལུང་བྱང་གནང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་རོལ། དེ་ནས་གྲོགས་ མཁའ་འགྲོ་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་ཟེར། ད་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་སྦས་གནས་རྣམས་ལ་ལྟད་མོ་ལ་ཨེ་འགྲོ་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུ་དང་། ང་རང་གིས་འགྲོ་དགོས་མི་དགོས་ཆ་མི་ཆོད་གསུངས་པས། བི་མ་མི་ཏྲའི་ཞལ་ནས་བྱོན་ན་ཆོག་གི་ལྟད་མོ་ལེགས་པོ་ཡོད། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དུས་ཀྱི་འཕོ་འགྱུར་རྣམས་གསལ་འོང་གསུངས། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་གྲོགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་བཅས་སྦས་གནས་ཆགས་ཚུལ་དང་དུས་ཀྱི་མཐའ་མི་འབྱུང་ཚུལ་རྣམས་ལེགས་པར་གཟིགས་མཐར་མནལ་ལས་སད་དོ། །དེ་ནས་མཚམས་ཁང་གང་ཉིན་དངོས་གྲུབ་ལེན་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་གཏོར་མ་བདུད་རྩིས་ཞུ་བ་དང་། དྲི་བཟང་འཐུལ་བ་སོགས་རྟགས་མཚན་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཡི་དམ་ལྷའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་དུ་མར་སྣང་། དེ་ནས་མཚམས་གྲོལ་ཉིན་རྗེ་དེ་ཉིད་ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ་མདུན་དུ་བཞུགས་ཚེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་མཚམས་མཐར་ཕྱིན་པ་བཟང་། ཡི་དམ་ལྷས་དངོས་གྲུབ་ཅི་སྟེར་གསུངས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ཞལ་གཟིགས་ནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་མེ་རི་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་རེད་ཟེར་བ་ ༈ གཅིག་ལ་ཐོན་སྣང་འཆར་ལགས་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟར་སྣང་སྨྲོས་ཤིག་གསུངས་ཚེ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞིང་བཀོད་ནི་ཡུལ འཇིགས་སུ་རུང་བ་མི་རོ་རྟ་རོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ཀེང་རུས་ཀྱི་ལྕགས་རི་སུམ་རིམ་དུ་ཡོད་པའི་དབུས་སུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི
Chinese
他在那里住了七周。然后，在接受灌顶和教导时，比玛拉米扎（Vimalamitra）说道：所有未被翻译成藏文的确定之法，都浓缩成了精华。伟大的意修是心髓四支，中等的是普贤上师意集（Kun bzang dgongs pa zang thal），小的是莲师的意修。现在你已获得了莲师意修的宝藏。其中包括上师修法莲师总集（bla sgrub gu ru spyi 'dus sgrub pa），大圆满无垢虚空（rdzogs chen dri med zang thal）， 意修加持宝藏（thugs sgrub byin rlabs gter mdzod），以及噶当普巴金刚三根本等忿怒咒语事业，如四河汇流般无误地获得，将对佛法和众生带来巨大的利益，这是毫无疑问的。然后，他给予了宝藏地点、掘藏师和法主等的授记，大家都享受了会供的喜宴。之后，一位 空行母说道：现在，伟大的勇士，您要去圣地游览吗？尊者说：请示伟大的勇士，我是否应该去，我无法确定。比玛拉米扎（Vimalamitra）说：去是可以的，那里有美丽的景色。暂时的和最终的转变都会显现。然后，尊者与空行母们一起，很好地观察了圣地的形成方式和末劫不出现的景象，最终从梦中醒来。之后，在闭关房中获得成就的那天，坛城内的朵玛（torma，梵文：bali，供品）融化成甘露，美妙的香气弥漫，出现了特殊的征兆。特别是，本尊神显现真容，并给予了许多预言和鼓励。之后，出关那天，尊者前往父亲上师处，顶礼并在他面前坐下。上师说：你圆满完成了闭关，很好。本尊神赐予了什么成就？尊者说：我见到了本尊的真容，他说那是密严法界火燃之净土。 当我说我到达了一个境界时，上师说：说说你看到的净土景象。尊者说：净土的景象是，一个 令人恐惧的地方，到处铺满了人尸和马尸，三层骨骼铁墙的中央是天铁制的
English
He stayed there for seven weeks. Then, while receiving empowerments and instructions, Vimalamitra said: All the definitive Dharma that has not been translated into Tibetan has been condensed into its essence. The great mind practice is the Heart Essence Four Branches, the medium is the All-Good Awareness Space (Kun bzang dgongs pa zang thal), and the small is Guru's mind practice. Now you have been empowered with the treasure of Guru's mind practice. This includes the Lama practice Guru Gathering (bla sgrub gu ru spyi 'dus sgrub pa), the Great Perfection Stainless Space (rdzogs chen dri med zang thal), the Mind Practice Blessing Treasure (thugs sgrub byin rlabs gter mdzod), and the wrathful mantra activities such as the Kagye Phurba Three Roots, which are obtained without error like the confluence of four rivers, and will bring great benefits to the Dharma and sentient beings, there is no doubt about it. Then, he gave the prophecies of the treasure location, the treasure revealer, and the Dharma lord, and everyone enjoyed the feast of the gathering. After that, a Dakini said: Now, great hero, are you going to see the hidden lands? The Lord said: Please ask the great hero, whether I should go or not, I cannot be sure. Vimalamitra said: It is okay to go, there is a beautiful view. The temporary and ultimate changes will be revealed. Then, the Lord, together with the Dakinis, carefully observed the formation of the hidden lands and the appearance of the end of time, and finally woke up from the dream. After that, on the day of attaining accomplishment in the retreat room, the torma (Sanskrit: bali, offering) in the mandala melted into nectar, and a wonderful fragrance filled the air, and special signs appeared. In particular, the Yidam deity manifested his true face, and gave many prophecies and encouragements. After that, on the day of leaving the retreat, the Lord went to the father guru, prostrated and sat in front of him. The Guru said: You have completed the retreat well. What accomplishment did the Yidam deity bestow? The Lord said: I saw the true face of the Yidam, and he said that it was the Akanishta Dharmadhatu Burning Fire Land. When I said that I had reached a certain state, the Guru said: Tell me what you saw in the Pure Land. The Lord said: The appearance of the Pure Land is a frightening place, covered with human and horse corpses, and in the center of the three-layered iron wall of skeletons is a sky-iron made of
Tibetan
་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་དམར་པོ་ཟླགམ་བང་རིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ། རྡོ་རྗེའི་ར་བའི་ནང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགསཔ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྙིང་གསུམ་གྱིས་བརྩིགས་པ་བྱས་ཤིང་། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་ཀ་བ་དང་གདུང་མ་དྲལ་གཤམས་བྱས་ལ། གཟའ་བརྒྱད་དང་ཉི་ཟླའི་སྐར་ཁུང་། སྦྲུལ་རིགས་ཀྱི་ཐགས་པ་ལ་ཐོད་པའི་དྲྭ་མ་དང་དྲྭ་ཕྱེད། རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱང་ཐོད་པ་དང་མི་རྟ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་དང་སྒལ་ཚིག་དང་། ལྷ་ཆེན་པོའི་ཐོད་པ་སྦུབས་པའི་མདའ་ཡབ་དང་རྒྱ་ཕུབ། དེའི་སྟེང་ཙིཏྟའི་ཏོག་དང་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་འཕེན་བླ་བྲེ་སོགས་བྱས་པ། ཕྱི་དང་བར་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་འཁྲིགས་གེར་གནས་འདུག་པའི། རྗེའི་ཞལ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ ཞིག་ལ་འདིའི་ཞིང་ཁམས་འདི་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་མེ་རི་འབར་བའི་གནས་མིན་ནམ། ཡུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་འདི་ཅི་རེད་གསུངས་པས། ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས་འདི་གདུལ་བྱ་ཁ་དྲང་བའི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་གནས་རེད། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་མེ་རི་འབར་བའི་གནས་འདིའི་སྟེང་ན་ཡོད་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་ང་རང་ཞིང་དེ་མཇལ་དུ་འགྲོ་དགོས་ཞུས་པས། ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་སྐྱེ་སྔོན་རིགས་ལྡན་དྲྭ་མ་ལྔའི་ནང་ནས་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་ཡིན་དུས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་ལྡན་པ་ཡིན་པས་ཞིང་ཁམས་མཇལ་དུ་འགྲོ་མི་དགོས། འདི་ནས་མི་གནས་འདས་འོག་ན། བཟང་ངན་འབྲེལ་ཚད་ཐམས་ཅད་ཞིང་འདིར་བསྒྲོད་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་མ་བྱེད་ཅིག དེ་དུས་བདག་གིས་ཀྱང་ཁྱོད་བསུ་མར་འོང་ཟེར་ནས། ཌཱཀྐི་དེ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་ཞིང་བཀོད་ལ་ཐིམ་སྣང་འཆར་ཚེ་མནལ་ལས་སད་དོ། །ཞུས་པས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་རྗེ་ལ་ཁྱོད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཨེ་སོང་གསུངས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ནང་དུ་འགྲོ་སྙམ་ཚེ་ཐུན་གྲོལ་རན་པ་ལ་རྐྱེན་བྱས་ནས་གཉིད་སད་བྱུང་ཞུས་ཚེ། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་ཡིན་ན་ཤེས་རབ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། ཐོས་བསམ་གྱི་ལམ་ལ་འབད་རྩོལ་ ༈ མི་དགོས་པར་རང་བྱུང་དུ་ཤེས་འོང་གསུང་། ད་ཁྱོད་ཀྱི་མཚམ་སྐྲ་ཞོག་ལ་ང་ཡི་རྗེས་སུ་འཇུག་དང་། བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཤུགས་ལ་འབྱུང་འོང་གི། ད་དུས་ངན་གྱི་མི་འདི་ཚོའི་བྱ་སྤྱོད་ལ་ལྟོས་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་མཐའ་
Chinese
在法轮和金刚交杵双层之上，有巨大的红色宫殿，如层层叠叠的房屋。金刚墙之内，一切地面皆为金刚地基，八大尸陀林的景象全部圆满。以新旧干湿三种头盖骨堆砌而成。八大天神和八大龙神，以及二十八星宿等作为柱子和栋梁支撑。八曜星和日月星辰的窗户。 以蛇类的绳索作为头盖骨的网和半网。马厩等也用头盖骨和人马等五根和脊椎骨。以及大天神的头盖骨做成的箭杆和伞盖。其上装饰着菩提心宝顶和兽皮的胜幢以及悬挂的幡旗等。内外一切都燃烧着熊熊烈火。上师问道空行母： “此地难道不是色究竟天法界火燃之地吗？这令人恐惧的地方是什么？”空行母回答说：“这是为了调伏刚强难化的众生而显现的尸陀林火燃之地。色究竟天法界火燃之地就在这上面。”上师说：“我想要去拜见那个刹土。”空行母说：“你前世是持种五部中的罗刹智慧方便，因为具有无上密法的法缘，所以不必去拜见刹土。从这里无有迁变之后，所有善恶因缘都进入此刹土，不要有怀疑和犹豫。那时我也会来迎接你。”说完，空行母化为光芒融入坛城之中，显现这种景象时，他从梦中醒来。他禀告上师说，上师问他：“你进入坛城了吗？”他说：“我正想进入的时候，因为快要到黎明时分，所以醒了。”他的上师父亲说：“如果你是智慧方便，就已获得了智慧的自在，所以不必在闻思上下功夫， 自然会明白的。”“现在你剃度，跟随我，利益佛法和众生的事业自然会成就的。现在看看这些末法时代的人们的行为吧，你的寿命终结之时……”
English
Above the double-layered wheel and crossed vajra, there is a great red palace, like layers of houses. Inside the vajra fence, all the ground is a vajra base, and the scenery of the eight great charnel grounds is completely perfect. It is built with three kinds of skulls: dry, wet, old, and new. The eight great gods and eight great nagas, as well as the twenty-eight constellations, etc., are used as pillars and beams to support it. The windows of the eight planets and the sun, moon, and stars. The ropes of snakes are used as nets and half-nets of skulls. The stables, etc., are also made of skulls and the five roots of humans and horses, and the spine. And the arrow shafts and canopies made of the skulls of the great gods. It is decorated with Bodhicitta jewel tops and animal skin victory banners, and hanging banners, etc. Everything inside and outside is burning with raging fire. The master asked the dakini: "Isn't this place the Akaniṣṭha Dharmadhatu fire-burning place? What is this terrifying place?" The dakini replied, "This is the charnel ground fire-burning place manifested to subdue the stubborn beings. The Akaniṣṭha Dharmadhatu fire-burning place is above this." The master said, "I want to visit that pure land." The dakini said, "You were the Rakshasa Wisdom Means among the five families of the previous life, because you have the Dharma connection of the supreme secret mantra, so you don't need to visit the pure land. After there is no change from here, all good and bad karmic connections enter this pure land, do not have doubts and hesitations. At that time, I will also come to welcome you." After saying that, the dakini transformed into light and merged into the mandala. When this scene appeared, he woke up from the dream. He reported to the master, and the master asked him, "Did you enter the mandala?" He said, "I was just about to enter when I woke up because it was almost dawn." His master father said, "If you are Wisdom Means, you have already obtained the freedom of wisdom, so you don't need to put effort into listening and thinking, you will naturally understand." "Now shave your head and follow me, and the work of benefiting the Dharma and sentient beings will naturally be accomplished. Now look at the behavior of these people in the degenerate age, when your life ends..."