Tibetan
འི་རྣམ་ཐར་བཞིན། །ཡོན་མཆོད་སྡེ་གཉིས་ཀུན་གྱིས་དེ་བཞིན་མཛོད། །སྐྱིད་ཚེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྒྱབ་ཏུ་དོར། །སྡུག་ཚེ་འོ་དོད་ར་མདའ་སྦྲན་གྱུར་ཀྱང་། །རི་གཟར་རྦབ་བཞིན་ལས་འབྲས་བཟློག་ཏུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་ཡང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བློ་ཕུག་རྟག་ཏུ་གཏོད། །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་ཐུགས་བསྐྱེད་རྨདབྱུང་ཞིང་། །རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཡེངས་མེད་དད་པས་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་འབུངས། །དེ་ནི་ནམ་ཡང་བསླུ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཅེས་པ་སོགས་དང་དེའི་འཇུག་ཏུ། བོད་འབངས་ལས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞལ་ལུང་མ་སྒྲུབ་ན། །མཐའ་མིའི་དམག་དཔུང་བོད་པ་རང་གིས་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་པད་འབྱུང་མཚོ་རྒྱལ་བཀའ་བཞིན་དུ། རང་བྱས་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གུ་རུ་སིདྡྷི་དང་། །འཇིགས་སྒྲོལ་འཕགས་པའི་གསོལ་འདེབས་སྙིང་པོར་བརྩོན། །མི་དགེའི་སེམས་བོར་དཀར་པོའི་ལས་ལ་ འབུངས། །པད་འབྱུང་བྱིན་རླབས་ནམ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་མེད། །བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཨ་ཐཾ་རྒྱ། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཕྱག་གཡས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ལ་བཞག་ནས་ཕ་དམ་པའི་སྨོན་ལམ་སུམ་བཅུ་པ་གསུངས་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག་ཅིག་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་རང་ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་ནས་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་དང་མཇལ་འཕྲད་མཛད་ནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་བའི་རྒྱུ་རྫས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡབ་རྗེ་བླ་མར་མཇལ་རྟེན་དུ་ཕུལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཐུགས་མཉེས་པར་མཛད། དེ་ནས་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུའི་ལོར་ཟུར་བབ་བརྡ་བྱང་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གསལ་མས་གདམས་པ། ཡེ་ཡེཿ ནུབ་དབུ་བདུད་རྩེ་དགུའི་ཉེ་ཆ་ན། །མི་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་རཏྣའི་མིང་། །དེའི་ཡན་ལག་བྲག་གི་སྤྲེའུ་རྩེ། །མ་དབྱིངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཏཱ་རེའི་མིང་། །རིགས་དབང་པོར་ལྡན་ཞིང་གསལ་བྱེད་ལེགས། །ལྷ་དམར་པོའི་ལས་ཀྱི་མཐུས་བསྐུལ་ནས། །དུས་རེ་ཞིག་ཉེ་རྒྱུས་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །གནས་མ་ངེས་ནས་འོང་བ་ཨ་ཏིའི་མིང་། །གདོང་སྨེ་བ་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཡོད། །དཔལ་དེ་ལ་བླ་མའི་མཆན དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་སྒྲུབགཏེར་གཏོད། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་གྲོལ་གྱི་མིང་། །ཁྱོའི་ཟབ་ ༈ པའི་ཆོས་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ། །བློ་གཉིས་འཛིན་གྱིལས་ལ་མ་ཞེན་ན། །སྒོམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་ནང་ནས་རྙེད། །རྟེན་ཕྱི་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཟབ་གཏེར་ལ
Chinese
的传记一样。所有供养者和施主都应如此行事。快乐时将三宝抛在脑后，痛苦时即使呼喊求救，也如山崖瀑布般无法逆转业果。因此，无论发生快乐、痛苦、好事、坏事，都要始终将全部希望寄托于三宝。在这五浊恶世，发心不可思议，是所有佛陀事业的集中体现，颅鬘力。以毫不动摇的虔诚祈请和祈祷，那将永远不会是虚假的。诸如此类，以及其结尾：所有有缘的藏族人民，如果不修莲花生大师的口诀，那么外族的军队将由藏族人自己组成。因此，按照莲师和措嘉的教导，不要让自己的行为受到魔鬼的控制，在所有时间里，都要努力修持莲师悉地和救度怖畏圣者的祈祷文的精髓。放弃不善之心，致力于善行。莲师的加持永远不会中断。以真实不虚的金刚语，阿汤印。说完，将右手放在他自己的头上，念诵了帕当巴的三十愿，说道：愿你的愿望如是实现，然后消失不见。之后，逐渐返回自己的家乡，与父亲上师会面，将自己手中获得的所有财物供养给父亲上师作为见面礼。至尊上师对此非常满意。之后，十九岁时，佐布的指示信空行母衮桑拉姆指示说：耶耶，在西部的九顶灵药山附近，有一位有福之人，名叫拉特纳。他的分支是岩石上的猴子顶。母界（法界）的化身，名叫达热。种姓高贵，具有清晰的辨别力。在红色天神的事业力量的推动下，暂时享受近亲的荣耀。从不确定的地方来，名叫阿底。脸上有一个金刚图案的痣。将上师的印章，普贤上师总集成就宝藏托付给那位有荣耀的人。智慧化身，名叫卓。当你遇到你深奥的法时，如果不执着于二元对立的行为，就能从内在找到由禅修而生的智慧。来世的缘起将是你的儿子。深奥的宝藏。
English
like the biography of. All donors and benefactors should act accordingly. In times of happiness, cast the Three Jewels behind you; in times of suffering, even if you cry out for help, the results of karma are as irreversible as a waterfall from a cliff. Therefore, whatever happens—happiness, suffering, good, or bad—always place your complete hope in the Three Jewels. In this degenerate age, the mind of enlightenment is wondrous, the embodiment of all the Buddhas' activities, Tötreng Tsal (Skull Garland Power). Invoke and pray with unwavering devotion, and that will never be false. Such as these, and at its conclusion: All fortunate Tibetan people, if you do not practice the oral instructions of Padmasambhava, then the armies of foreign lands will be formed by Tibetans themselves. Therefore, according to the teachings of Guru Rinpoche and Tso Gyal, do not let your actions be controlled by demons, and at all times, strive to practice the essence of the prayers to Guru Siddhi and the Noble Savior from Fear. Abandon unwholesome thoughts and dedicate yourself to virtuous actions. The blessings of Padmasambhava will never cease. With the infallible vajra words, the Atam seal. Having said this, he placed his right hand on his own head and recited the thirty aspirations of Phadampa, saying: May your aspirations be fulfilled in this way, and then he vanished. After that, gradually returning to his homeland, he met with his father, the lama, and offered all the wealth and possessions that he had obtained into his hands to his father, the lama, as a greeting gift. The precious lama was very pleased with this. Then, at the age of nineteen, Zurpuk's instruction letter, the dakini Kunsang Lam, instructed: Yeye, near the Nine Nectar Peaks in the west, there is a fortunate person named Ratna. His branch is the monkey peak on the rock. An emanation of the Mother Realm (Dharmadhatu), named Tare. Of noble lineage, possessing clear discernment. Driven by the power of the activities of the Red God, temporarily enjoying the glory of close relatives. Coming from an uncertain place, named Ati. There is a mole on his face with a vajra pattern. Entrust the seal of the lama, the treasure of the accomplishment of the Union of All the Sugatas, to that glorious one. An emanation of wisdom, named Drol. When you encounter your profound Dharma, if you do not cling to the actions of dualistic clinging, you will find the wisdom born of meditation from within. The future connection will be born as your son. The profound treasure.
Tibetan
་སྤྱོད་པའི་སྐལ་དང་ལྡན། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་གཏེར་ལ་དབང་། །ཆོས་གདུལ་བྱ་བསྟན་པ་དབུས་ནས་དར། །ཀུན་གསལ་གྱི་རྟ་བདུན་དབང་པོ་ཁོང་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་ཤུགས་སྟོབས་ལྡན་ཀྱང་། །ལྷ་དམའ་རུ་རྩེ་ཡི་འཕྲུལ་མེད་ན། །ཁྱོད་ངམ་ནག་བྲག་གི་སྤྲེའུས་འཇོམས། །ཆབ་སྲིད་དང་བསྟན་པ་ཉམས་ཡང་སྲིད། །མིའི་ལུས་ལ་བདུད་ཀྱི་བློ་སེམས་ཅན། །ལས་གང་བྱས་བསྟན་པའི་བདུད་དུ་བབ། །བློ་རིག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་མ་སྤངས་ན། །ལས་བྱ་བ་ནག་པོ་བདུད་དབང་ཤོར། །ནུབ་སྤྲེལ་རྫོང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཕུག་ཏུ། །རི་གླང་ཆེན་འགྱིང་འདྲའི་གཡས་ཟུར་ན། །བྲག་སྲིན་མོ་གནམ་དུ་འཕྱོང་འདྲ་ཡོད། །གནས་དེ་རུ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཆོས། །རིགས་མི་འདྲའི་སྒྲོམ་བུ་ལ་ཡང་ཡོད། །དུས་རྟེན་འབྲེལ་གསང་ཐབས་ཚུལ་དུ་ལོངས། །གནས་ཆུ་གསུམ་འདུས་པའི་ཉེ་ལོགས་ན། །རི་བུམ་པ་འདྲ་བའི་ལྟེ་བ་རུ། །ཕ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ནི། །གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ར་དགུ་ཡོད། །དེ་ཐབས་དང་རིག་པའི་ གནད་ལྡན་ཚེ། །དུས་མི་རིང་རང་གཏེར་ལག་ཏུ་ལོན། །མ་འོངས་གི་འབྱུང་འགྱུར་དུས་སུ་སྨྲ། །བརྡ་གོ་འམ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། དེ་ནས་རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ལན་གྲངས་མང་པོར་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཡོད་ཀྱང་ཆ་མི་ཆོད་པས། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན་དགོས་སྙམ་ནས་ས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་དང་གཏེར་རྫས་རྣམས་ཕྱག་བསྣམས་མཛད་ནས་བླ་མའི་སྐུ་མདུན་དུ་ཕེབས། ཕྱག་ཕུལ་ནས་བླ་མའི་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་སྐུ་མདུན་དུ་བཞུགས་ཏེ་གཏེར་རྫས་དང་ཁ་བྱང་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ། ཟུར་བབ་ལུང་བསྟན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་། མཁའ་འགྲོས་ཞལ་གཟིགས་ཚུལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་སྦ་གསང་མེད་པར་ཞུས་ཚེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀྱི་གཟུངས་མ་དང་། ས་གཏེར་གྱི་གནས་དང་། གདུལ་བྱའི་ཞིང་ས་རྣམས་རྟེན་འབྲེལ་རབ་དང་ལྡན་ན་སྟོད་དབུས་གཙང་ཕྱོགས་ལ་ཡོད་ཀྱང་། སྔོན་གྱི་ལས་དབང་གིས་ངས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཡོད་པར་འདུག་པས། བདུད་དབང་དུ་མ་ཤོར་ན་རྟེན་འབྲེལ་འབྲིང་ཙམ་འོང་ཐང་གསུངས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ད་ལན་གྱི་ལུང་ཟིན་མ་འདི་བདག་གི་ཚེ་རབས་ཀྱི་གཟུངས་མ་ཡིན་ནམ་ཞུས་པས། ཁྱོད་གནས་སྐབས་རེ་དབང་བ་མ་གཏོགས་ཚེ་རབས་ཀྱི་ལས་ ༈ ལྡན་པ་དཀའ་ལེ་རེད་གསུངས། རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་གཟུངས་མ་དང་རྟེན་འབྲེལ་མི་ལྡན་པ་ཨེ་ཡིན། རྟེན་འབྲེལ་ལྡན་ན་ང་མི་དབང་ཅི་ལ་སྲིད་དགོངས་པས། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་བསམ་མནོ་མི་དགོས་
Chinese
具有行持的福分。 掌握广阔的土地宝藏。 佛法所化众生从中心兴盛。 如同普照一切的七马车之主（太阳）。 即使拥有智慧的才华和力量， 如果没有鲁拉山顶的幻术， 你将被岩石上的黑面猴所摧毁。 政治和佛法可能会衰败。 拥有人的身体，却怀着恶魔的心。 无论做什么，都会变成佛法的魔障。 如果不通过智慧的方法来舍弃， 所做之事将落入黑色魔鬼的掌控。 在西猴堡空行母的秘密洞穴中， 在如同大象傲然屹立的山的右侧， 有一块像女魔向上伸展的岩石。 在那地方，有空行母秘密的法， 也在不同种类的盒子里。 在适当的时机，以秘密的方式接受缘起。 在三水汇合处的附近， 在如同宝瓶的山的中心， 有父亲海生金刚的身像， 还有天铁制成的九头铁蝎。 如果掌握了这些方法和智慧的 要点， 不久的将来，你将获得自己的宝藏。 预言未来的事情， 你明白了吗？莲花生（上师莲花生）的事业能力。 说完就消失了。之后，尊者心想，虽然空行母的授记有很多次，但都无法确定。心想必须去依止上师，于是带着伏藏的目录和伏藏品，前往上师处。顶礼后，将上师的双足置于头顶，然后坐在上师面前，将伏藏品和目录献上。详细讲述了降临的授记的来龙去脉， 以及空行母显现的所有情况，毫无隐瞒地禀告。上师说，你的生世所依和，伏藏的地点，以及所化众生的地域，如果具有殊胜的缘起，本来应该在卫藏地区，但由于前世的业力，看来对我的教法有帮助。如果没有落入魔的掌控，缘起应该算中等。尊者问，这次的授记是我的生世所依吗？上师说，你只是暂时拥有，很难说是生世的 缘起。 尊者心想，难道没有所依和缘起吗？如果有缘起，我怎么会不自由呢？ 上师说，你不需要多想。
English
Having the fortune to practice. Mastering the vast treasures of the earth. The Dharma's disciples flourish from the center. Like the lord of the seven horses (the sun) shining everywhere. Even with the talent and strength of wisdom, Without the illusion of the peak of Lhawo Rugtsé, You will be destroyed by the black-faced monkey on the rock. Politics and Dharma may decline. Having a human body but with the mind of a demon. Whatever you do becomes an obstacle to the Dharma. If you do not abandon it through the means of wisdom, Your actions will fall under the control of the black demon. In the secret cave of the Dakini of Nub Treul Dzong, On the right side of the mountain that stands like a majestic elephant, There is a rock that looks like a Rakshasi stretching towards the sky. In that place, there is the secret Dharma of the Dakini, Also in boxes of different kinds. At the right time, receive the interdependent origination in a secret way. Near the confluence of the three waters, In the center of the mountain that looks like a vase, There is the image of Father Tso Khyé Dorjé, And nine iron scorpions made of meteoric iron. If you grasp these methods and the essence of wisdom, In the near future, you will obtain your own treasure. Speak of future events, Do you understand? The power of Padmasambhava's (Guru Rinpoche) activity. Saying this, she disappeared. After that, the lord thought, although there were many prophecies from the Dakini, they were not clear. Thinking that he must go to rely on the Guru, he took the catalog of the terma and the terma objects and went to the Guru. After prostrating, he placed the Guru's feet on his head, and then sat in front of the Guru, offering the terma objects and the catalog. He explained in detail the origin of the descending prophecy, And all the circumstances of the Dakini's appearance, reporting everything without concealment. The Guru said, your life-force support and, the location of the earth terma, and the region of the disciples to be tamed, if they have excellent interdependent origination, should have been in the U-Tsang region, but due to past karma, it seems to be helpful to my teachings. If you do not fall under the control of demons, the interdependent origination should be of medium quality. The lord asked, is this prophecy my life-force support? The Guru said, you only possess it temporarily, it is difficult to say that it is the life-force's interdependent origination. The lord thought, is it that there is no support and interdependent origination? If there is interdependent origination, how could I be unfree? The Guru said, you do not need to think too much.