Tibetan
་སྦྱོར་བྱ། །ས་མིག་ཀུན་ཏུ་བཅུད་ཀྱིས་གསོལ་བ་དང་། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྐུ་གྲངས་མང་དུ་གདབ། །ཡུལ་སྡེ་ཀུན་གྱིས་སིདྡྷི་སྒྲོལ་མ་དང་། །སྐྱབས་འགྲོ་ཚིགས་བདུན་གསོལ་འདེབས་དུང་ཕྱུར་གྲངས། །ཅི་མང་བསྐྱར་ཞིང་དམག་ཇག་ཁྲིམས་འཇུག་སྟེ། །དགེ་བཅུའི་ཆོས་ལ་འབད་ཅིང་སྡིག་ལས་དོར། །ས་གནད་རེ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་། །བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་ཚད་ལྡན་བཞེངས་གྲུབ་གནད། །དགོན་གནས་ཀུན་གྱི་འོག་དང་བྱང་དུ་བྱ། །ཁྱད་པར་ལྟོ་ཕུར་ནག་མོའི་སྲོག་འདྲེན་པའི། །མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་བང་རིམ་སྟོང་རྩ་བཞེངས། །དུས་གཉན་ཀུན་ཏུ་བསྙེན་གནས་ཆོ་ག་འབུངས། །ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཐེར་དང་། །ཡིག་བརྒྱའི་དུང་འཁོར་གྲངས་མང་དར་དུ་འཕྱར། །བོད་ཀྱི་ལྷ་གཅིག་འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་ལྷ། །སྐུ་བཞེངས་གསུང་རྟེན་རྡོ་ལ་བརྐོ་བ་དང་། །དུང་ཕྱུར་བརྐྱང་ཞིང་རྒྱུན་དུ་ཡི་དམ་བརྟེན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེ་བ་ཚད་ཏུ་ལོངས། །མ་ཧཱ་ཀ་ལའི་དམག་བཟློག་གྲུབགྱུར་ན། །བདེ་སྐྱིད་ཉི་མ་གསར་དུ་འཆར་ ཡང་སྲིད། །དེ་ལྟར་གནད་དང་ལྡན་པར་མགྱུར་ན། །ཤེལ་འཕྲུ་ཅན་གྱི་རྒྱ་ཡིས་སྣ་དྲངས་ཏེ། །ཆུ་མིགས་གནད་ཀླུ་ཡི་མིག་འཕྲུལ་ནས། །ཉུང་དཀར་བྲེགང་འབྱུང་པོའི་དམག་དཔུང་འགྱེད། །ཡུལ་སྡེ་ཀུན་ལ་མཚོན་གྱི་ཆར་པ་འབེབས། །ཁྲག་གི་མཚོ་འཁྱིལ་སྡིག་པའི་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས། །ཤི་ཚད་འདྲེར་སྡང་སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བརླབས། །མི་མིན་ཡུལ་ནས་སྟོན་པ་མ་ཤི་ཀ །འབྱུང་སྟེ་ལོག་པའི་བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །རང་གི་འཕྲུལ་བྱེད་གདོན་སྒོ་ནད་རིགས་ཚོགས། །བྱིན་རླབས་བྱས་ཙམ་བཅད་ཅིང་བདེ་བར་བྱེད། །མུ་གེས་མནར་བའི་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ས་རྡོ་གསེར་དངུལ་ཟས་གོས་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ། །སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིང་ཕན་པའི་ལས་ཀ་བྱེད། །དང་པོ་རྒྱུ་འབྲས་ལམ་སྟོན་ཀུན་ཡིད་ཆེས། །དེ་མཐར་ལོག་པའི་བསྟན་བཅོས་བམ་པོ་ལྔའི། །དོན་འགྲེལ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཡིས། །རྒྱུད་བསླུས་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ལམ་དེ་རུ་ཞུགས། །བསྟན་པ་མཐར་རྒྱས་ཤམ་བྷ་ལའི་གྲོང་ཁྱེར། །གངས་རི་དྲུག་ཅུ་ཚུན་ཆོད་དབང་དུ་བྱས། །དེ་དུས་ཀླུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཀྱ་ཡིས་ཕུད། །ཀྱ་བསྟན་དར་ཞིང་སྔར་བཞིན་ཁྱབ་པའི་ཚེ། །ཀྱ་ཡུལ་སོག་པོ་གསེར་གྱི་སྣ་བ་ཅན། །ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཀྱ་བསྟན་ཧོར་ ༈ དུ་བྱེད། །ཀྱ་ལ་ཀླུ་སྐྱབས་ལོག་བསྟན་བཅོ་ལྔ་འབྱུང་། །ནམ་མཁའི་མདོག་ཀུན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །རིགས་
Chinese
做结合。在所有地方都用精华供养，树立三族怙主（观音、文殊、金刚手）的众多身像。所有地方都念诵成就度母和皈依七支祈请文十亿遍。多多重复，实行军队、盗贼的法律，努力行持十善法，舍弃罪恶。在每个要地都建造尊胜佛母和降魔佛塔，使其圆满。所有寺院的下方和北方都这样做。特别是建造能勾召黑肚母命的黑色佛塔千座。在所有时疫期间，举行斋戒仪式。为了消除业障，进行十万次火供，悬挂众多书写百字明的转经筒。将西藏的唯一神，圣观世音菩萨慈悲之神，雕刻在石头上，建立身像和语像，念诵十亿遍，并持续依止本尊。圆满十万次会供轮。如果能成就大黑天的军队遣返，幸福的太阳将重新升起。 再次，如果能与要点相结合，由持有水晶念珠的汉人引导，从水眼要地，龙的幻眼中，散布白色芥子，发动妖魔的军队。向所有地方降下武器的雨，血流成河，罪恶的烟云聚集。死去的人变成厉鬼，诅咒众生的意识。从非人之地，导师弥赛亚出现，宣说各种邪恶的教义。仅仅加持自己的幻术、鬼门和疾病，就能消除并带来安乐。对于遭受饥荒折磨的众生，将泥土、石头、金银、食物、衣服进行转化，布施并做有益的事情。起初，所有人都相信因果的教导，最终，一百九十五部邪恶教义的注释，欺骗了所有人的心，都进入了那条道路。教法最终弘扬，香巴拉城市，六十座雪山以内都被掌控。那时，龙的化身卡雅出现。当卡雅的教法兴盛并像以前一样传播时，卡雅之地，拥有金色鼻子的蒙古人，用铁轮摧毁卡雅的教法。 ༈ 在卡雅会出现十五部龙族庇护的邪教。天空的颜色会出现各种各样的颜色。种姓
English
Do the union. In all places, offer with essence, and erect many images of the three-family protectors (Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani). In all places, recite the Siddhi Tara and the Seven-Branch Refuge Prayer a billion times. Repeat many times, enforce the laws of armies and thieves, strive to practice the ten virtues, and abandon sins. In each key location, build a Victory Banner and a Subduing Demons Stupa, making them complete. Do this below and north of all monasteries. In particular, build a thousand black stupas that draw the life of the Black-Bellied Mother. During all times of pestilence, hold fasting rituals. To purify karmic obscurations, perform a hundred thousand fire offerings, and raise many prayer wheels inscribed with the Hundred Syllable Mantra. The one god of Tibet, the noble and compassionate god Avalokiteshvara, carve images and speech representations on stone, recite a billion times, and continuously rely on the yidam. Complete a hundred thousand feast offering wheels. If the army repelling of Mahakala is accomplished, the sun of happiness will rise again. Again, if it can be combined with the key points, guided by the Chinese with crystal rosaries, from the water eye key point, the illusion of the dragon's eye, spread white mustard seeds, and mobilize the army of demons. Rain down weapons on all places, blood flows into rivers, and clouds of sinful smoke gather. The dead become vengeful ghosts, cursing the consciousness of beings. From the land of non-humans, the teacher Messiah appears, proclaiming various evil doctrines. Merely blessing one's own illusions, demon gates, and diseases can eliminate them and bring comfort. To the beings tormented by famine, transform earth, stones, gold, silver, food, and clothing, giving charity and doing beneficial deeds. At first, everyone believes in the teachings of cause and effect, but in the end, the commentaries of one hundred and ninety-five evil doctrines deceive everyone's minds, and all enter that path. The Dharma ultimately flourishes, and the city of Shambhala, within sixty snow mountains, is controlled. At that time, the emanation of the dragon, Kaya, appears. When Kaya's teachings flourish and spread as before, the land of Kaya, the Mongolians with golden noses, destroy Kaya's teachings with iron wheels. ༈ In Kaya, fifteen heretical teachings protected by the dragon clan will arise. All the colors of the sky will appear in various colors. Lineage
Tibetan
ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡིས་བལྟས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མཐའ་རུ་ཐུག་པ་མཐོང་། །གཙུག་ལག་ཁང་སྟེང་གསེར་གྱི་རྔ་བརྡུངས་ཏེ། །གཡུ་ཡི་ཁྲི་བཤམས་རིགས་ལྡན་དམག་བསྡུས་ན། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པོ་ལ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱ། །རིགས་ལྡན་འཁོར་ལོ་རེ་རེར་སྤྲུལ་པ་ལས། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་འདུས་པའི་གྲལ་བསྒྲིགས་ཤིང་། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས། །དམག་མི་རེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་བསྐོན་ཅིང་། །ཐ་ཀར་×༡ཝཾཤམ་བྷ་ལའི་བསྐོར་རོ།། རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི། །སྤྲུལ་པ་རེ་རེས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་དོ། །སླར་ཡང་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ལྔ་བརྒྱ་འབྱུང་། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར། །བསྟན་པ་མར་འགྲིབ་བྱམས་མགོན་བསྟན་པ་འབྱུང་། །བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་གོང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཁུག་པ་འདི་ནི་བསྐལ་པའི་ཁུག་པ་མིན། །བསྟན་པའི་ཁུག་པ་ཡིན་ཏེ་སྐྱོན་དེ་ཡང་། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མ་བསྲུང་ཆོས་འཁོར་ འགྱེད།༈ །དགེ་བའི་ལས་སྤང་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པའི། །འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བ་སྨིན་པ་ཡི། །དེ་དུས་མི་ནག་ཁ་ནས་ཆོས་བཤད་ཅིང་། །དགེ་བཙུན་བསྔགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་དཀོར་ལ་འབྱམས། །ངན་དགུའི་ལས་བྲལ་ངག་ཏུ་རྒྱུག་ཅིང་འཚེར། །བསྟན་པའི་སྲུང་མ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །མིག་འབྲས་དམ་སྡོམ་ཉམས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་བསྒྲིབས། །དཀར་ཕྱོགས་ཁས་ཞན་ནག་ཕྱོགས་ཁ་དར་ནས། །ཆོས་ལ་བར་གཅོད་དམ་ཚིག་ནང་འགྲེས་བྱེད། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ་ནམ་དཔལ་ཁ་བསྐྱོད། །རང་གིས་ལས་བསགས་འབྲས་བུ་བྱུང་བ་ལ། །ཡུལ་རྐྱེན་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མ་གྱེར་བར། །རང་སྐྱོན་ཉོན་མོངས་ལས་ངན་ཚོགས་སྡོམ་ཏེ། །རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བློ་ཕུག་གཏོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་བསླང་བ་ཡི། །སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་མཛེས་པར་གྱིས། །རིམ་གཉིས་ལམ་བསྒོམ་ཚེ་སྒྲུབ་མཉམ་པ་དང་། །དམ་ཚིག་ངོ་ལྐོག་མེད་པར་རྟག་ཏུ་བསྲུང་། །སྡིག་པ་ཕྲ་མོའི་ཚོགས་ལའང་འཛེམ་པར་གྱིས། ། དཔེར་ན་མེ་སྟག་ཕྲ་མོ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །རྩ་ཕུང་རི་རབ་ཆེན་པོ་བསྲེགས་ལ་ལྟོས། །དགེ་བ་ཆུང་ངུས་མི་ཕན་བརྙས་མི་བྱ། །ཆུ་ཡིས་ཐིགས་པས་བགྲང་གསོག་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར། །ཐོས་ ༈ བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བསླབ་པར་གྱིས། །ཐོས་པས་རང་རྒྱུད་མ་ཐུལ་ཅི་ལ་ཕན། །སྒོམ་པ་གནད་དུ་མ་སོང་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་གོང་མ
Chinese
莲花王（梵文：Padmin，藏文：ལྡན་རྒྱལ་པོ།）从禅定中起身， 以五种神通观察， 看到佛陀的教法走向衰败。 在寺庙顶上敲响金鼓， 摆设翠玉宝座，莲花种姓者集结军队， 时轮金刚手持锋利金刚杵， 金刚持（梵文：Vajradhara，藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་）等八十位大成就者， 莲花种姓每一位都化现， 东西南北聚集排列， 都安住在金刚禅定中。 每一位士兵都穿戴金刚盔甲， （咒语：ཐ་ཀར་×༡ཝཾ）围绕香巴拉（梵文：Shambhala，藏文：ཤམ་བྷ་ལ） 遍布海洋的尽头，遍布天空的虚空， 每一位化身都做利益众生的事业。 再次出现五百位持有象征性标志的人， 从那之后逐渐到寿命十岁时， 教法衰落，慈氏怙主（弥勒佛）的教法出现， 到八万岁之间会向上增长。 这个时期不是劫的时段， 是教法的时段，那个过失是， 不守护誓言戒律，布施法轮。 舍弃善业，造作恶业的， 果报不会白白浪费，会成熟的， 那时黑皮肤的人口中宣说佛法， 赞颂善僧的僧团耗费资财。 远离九种恶业，恶语在口中流淌闪耀， 教法的护法十二坚母的， 眼珠被毁坏誓言的阴影遮蔽， 白方衰弱，黑方兴盛， 障碍佛法，誓言互相违背。 罪恶的行业使农业失去光彩。 自己积累的业力产生果报时， 不要归咎于其他地方的因缘， 收摄自己的过失烦恼恶业， 恒时一心皈依三宝， 以菩提心从各方面发起， 用三种戒律庄严自身。 修持生圆次第道，寿命修法平等， 恒时守护誓言，无论公开或秘密。 对于微小的罪恶也要谨慎。 例如，即使是微小的火星， 也能烧毁像须弥山一样巨大的柴堆。 不要轻视小善，认为没有利益， 水滴积累也能变成大海。 听闻， 思维，禅修三种如理修习， 听闻不能调伏自心有什么用？ 禅修没有抓住要点是束缚的因。 因此，过去的胜者
English
The Lotus King (Skt: Padmin, Tib: ལྡན་རྒྱལ་པོ།) arose from samadhi, Observing with five kinds of clairvoyance, He saw the Buddha's teachings heading towards decline. On top of the temple, he struck the golden drum, Arranging a turquoise throne, the Kalki (Holder of Lineage) gathered the army, The Kalachakra Vajrapani held a sharp vajra, Vajradhara (Tib: རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་) and other eighty great accomplished ones, Each Kalki emanated into a wheel, East, South, West, and North gathered and lined up, All abide in the vajra samadhi. Each soldier is adorned with vajra armor, (Mantra: ཐ་ཀར་×༡ཝཾ) Surrounding Shambhala (Tib: ཤམ་བྷ་ལ), Pervading the end of the ocean, pervading the expanse of the sky, Each emanation does the work of benefiting beings. Again, five hundred people holding symbolic signs appear, From then on, gradually until the age of ten, The teachings decline, the teachings of Maitreya appear, It will increase upwards until the age of eighty thousand. This period is not a period of kalpas, It is a period of teachings, that fault is, Not keeping the vows and precepts, giving away the Dharma wheel. Abandoning virtuous deeds, doing sinful deeds, The result will not be wasted, it will ripen, At that time, black-skinned people will speak Dharma from their mouths, The sangha praising virtuous monks will spend wealth. Away from the nine evil deeds, evil words flow and shine in the mouth, The Dharma protectors, the twelve steadfast mothers, The pupils are obscured by the shadow of broken vows, The white side weakens, the black side prospers, Obstructing the Dharma, vows contradict each other. Sinful industries cause agriculture to lose its glory. When the results of one's own accumulated karma arise, Do not blame it on other external conditions, Gather your own faults, afflictions, and bad karma, Always take refuge in the Three Jewels with one mind, With bodhicitta, initiate from all aspects, Adorn yourself with the three vows. Practice the path of generation and completion stages, equalizing life practice, Always protect vows without hidden agendas. Be cautious of even small collections of sins. For example, even a small spark, Can burn a pile of firewood as big as Mount Sumeru. Do not despise small virtues, thinking they are not beneficial, Accumulating drops of water can turn into an ocean. Listening, Thinking, meditating, practice the three properly, What is the use of listening if it cannot tame your mind? Meditation that does not grasp the essence is the cause of bondage. Therefore, the past victors