Tibetan
ང་བདག་གིས་རྒྱལ་སྲས་སང་ གི་ཐུགས་བབ་ཡོད་ཀྱང་། དེ་བས་ལྷག་པའི་ང་རང་ལ་རྩ་བའིགྲོགས་ཁྱད་པར་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་ཐུགས་བབ་མེད་ཚེ། བྱ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་མི་འཇུག །ཚོགས་འཁོར་རེ་ཙམ་འདོན་རོགས་བྱས་ན་དེས་ཆོག་གམ། མ་ཆོག་ཀྱང་བྱ་ཐབས་ཅི་ཡང་མེད་པས་དམ་ཚིག་ལ་མངོན་ལྐོག་མི་བྱེད་ཞུས་ཚེ། ཡང་ཁོང་གི་ཞལ་ནས་ད་ཁྱོད་རང་བདག་གི་གྲྭ་པ་ཞིག་དང་ལྷན་དུ་རྡི་སྤྲུལ་གྱི་སྐུ་མདུན་ལ་བྱོན་དང་། ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀར་གོ་རྒྱུ་ཡོད་གསུངས། དེ་ནས་ཁོང་གི་བཀའ་བཞིན་སོང་བས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདན་གསུམ་འཁོར་ལོའི་བཀོད་པ་དང་། རླུང་གི་འབྱིན་འཇུག་གནས་གསུམ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམིགས་རིམ་གྱིས་གནད་དོན་སོགས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་གསུང་ཞིབ་དུ་མ་མཛད། ཁྱད་པར་སྐྱེ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་སྲས་སུ་འཛིན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས། ཁོང་གི་གསོལ་དཀར་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དོ་ཤལ་གྱི་རྟེན་དུ་གནང་ནས་རྟེན་འབྲེལ་དངོས་རྗེས་སོར་དུ་བཞགགོ། །དེ་ནས་སྒོ་སྤྲུལ་གྱི་མདུན་ལ་འོང་ནས་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ཞིབ་རྒྱས་སུ་ཞུས་ཚེ། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་རང་གི་གྲོགས་ཁྱད་པར་བ་དེ་ད་སྔ་ཡོད་པ་མ་ཚོར། ད་ལན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོན་ཡོད་པ་འདི་ངོ་མཚར་ཆེ། ད་དུང་ བྃ༔ ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀའི་སྟབས་གཟབ་པ་གལ་ཆེ། ལྷ་ཟབ་ན་བདུད་ཟབ་ཟེར་བའི་དཔེ་བཞིན་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་ནམ་དང་དུས་ཀུན་ཏུ་གཏོང་མི་ཉན་གསུངས། ཡང་ཁོང་གི་གསོལ་དཀར་དངུལ་ཤན་མ་དང་། ཐུགས་དམ་བཀའ་རྒྱ་མ། གཞན་ཡང་དངོས་རྫས་དུ་མ་གནང་ནས་ངེད་ཅག་རང་ཡུལ་དུ་ལོག་གོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་གཉིས་དང་། ངེད་མ་བུ་གཉིས། གཞན་གྲྭ་པ་ཐུབ་བཟང་སོགས་དཔོན་གཡོག་ཆ་ཤས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་ཕྱེས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་སྐབས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ནང་དུ་ཐོན་དུས། རང་གི་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་རེ་སྤྲོས་མེད་འཛིན་ཞེན་མེད་པར་གནས་སྐབས། དཔའ་བོ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། སྐུ་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས་ཤིང་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་རྩེ་ཕྲན་མཛེས་པ། དརསྣ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་དཔྱངས་འཕྲུལ་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་ཞིང་། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་འབར་བ། དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་དང་ལྷག་མ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་སིལ་བུར་བཀྲམ་ཞིང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བདེ་སྦྱོར་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་ཞིག །བདག་གི་མདུན་ཐད་དེ་དཀར
Chinese
我虽然对嘉察仁波切心生欢喜，但若我没有比这更殊胜的根本上师欢喜摄受，我就不会进入伟大的事业之道。仅仅念诵一次荟供轮可以吗？即使不行也别无他法，如果我说不在明里暗里违背誓言。他又说，现在你和我的一个僧人一起去见热译仁波切，这样对我们双方都有好处。之后我按照他的吩咐去了，热译仁波切详细讲述了三座坛城的构造，以及风的出入三处，金刚三处的观修次第等二种次第。特别是发愿和祈祷生生世世都成为空行母的儿子。并赐予他的糖果和各种珍宝项链作为缘起物，将缘起物的实物和后续都保留了下来。之后我来到斯果仁波切面前，详细讲述了所有的经过。他说，我以前没有感觉到你有这么殊胜的道友，这次你能得到真是太稀奇了。还要 བྃ༔ （藏文） 双方都要谨慎小心非常重要。正如俗话说，神深则魔深，无论何时何地都不能被障碍所控制。他又赐予了他的白糖银碗，誓言印章，以及许多其他的物品，然后我们回到了自己的家乡。之后十二月十日，嘉察仁波切兄弟二人，我们母子二人，还有僧人土桑等主仆一起开启了持明聚会的坛城，在献荟供的时候，当进入迎请的环节时，当自己的显现转为无有戏论执着的境界时，一位勇士呈现出白色中略带红色的光彩，赤身裸体佩戴着六种骨饰，五个颅骨顶端装饰华丽，身披白红蓝三色的丝绸飘带和虎皮裙，散发着大乐智慧的光芒，头顶束发，其余头发散落在背后的，一面二臂，做着双运的姿势。出现在我的面前，那是白色的
English
Although I have joy in Gyaltsap Rinpoche, if I do not have a root guru who is even more special than that to be pleased and accepted by, I will not enter the path of great deeds. Is it okay to just recite one Tsokhor? Even if it's not okay, there's nothing I can do, so if I say I won't violate the vows overtly or covertly. He also said, now you and one of my monks go to see Dhi Trul Rinpoche, so that it will be beneficial to both of us. After that, I went according to his instructions, and the incarnation Rinpoche explained in detail the structure of the three mandala seats, the three places of entry and exit of the wind, and the key points of the visualization sequence of the three vajras, etc. In particular, he made aspirations and prayers to be the son of the Dakini in all births and lifetimes. And he gave his sugar and various precious necklaces as auspicious objects, and kept the actual objects and follow-up of the auspicious objects. After that, I came to Sgo Rinpoche and told all the details in detail. He said, I didn't feel that you had such a special friend before, it's amazing that you can get it this time. Still བྃ༔ (Tibetan) It is very important for both parties to be cautious. Just as the saying goes, if the god is deep, the devil is deep, and one must never be controlled by obstacles at any time and place. He also gave his white sugar silver bowl, the seal of vows, and many other items, and then we returned to our hometown. Then on the tenth day of December, the two Gyaltsap Rinpoche brothers, our mother and son, and the monk Tubsang and other masters and servants opened the mandala of the gathering of vidyadharas, and when offering the Tsok, when entering the invitation link, when one's own appearance turned into a state of non-conceptual clinging, a warrior appeared with a white color slightly tinged with red, naked and adorned with six bone ornaments, the tops of the five skulls were beautifully decorated, wearing white, red, and blue silk ribbons and a tiger skin skirt, radiating the light of great bliss wisdom, with a topknot on his head, and the rest of his hair scattered behind his back, one face and two arms, making a gesture of union. Appearing in front of me, it was white
Tibetan
་བྱོན་ནས། བདེ་ སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་དཔའ་བོ་མཛད་ཅིང་ཧཾཿཡིག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་བདག་གི་སྤྱི་བོར་དུ་ཐིམ་སོང་མ་ཐག་ལུས་མི་བདེ་བ་རྒྱུད་འཛིན་གྱི་སྲིད་བཟུང་བ་ལྟ་བུར་སོང་ནས། བདག་གིས་ཅི་ཡིན་སྙམ་ནས་ཡིད་ཚོམ་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་དྲིས། གྲོགས་མོ་ང་རང་གི་ད་ལྟ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་སྐབས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཁོངས་སུ་བྱ་བ་རེད་ལགས་སྨྲས་ཚེ། ཌཱཀྐི་གཅིག་གིས་ན་རེ། ས་ར་ཧ་པ་རེད་ཟེར། གཅིག་ན་རེ། ཤ་མི་གོ་ཆ་རེད་ཟེར། དེ་གཉིས་གང་ཡིན་ང་རང་གིས་ཆ་མ་ཆོད་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་གཉིས་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ལོ། །དེ་ནས་དེར་འདུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ང་རང་གི་ལུས་མི་བདེ་བའི་རྣམ་འགྱུར་མཐོང་ཡང་ཅི་ཡིན་ཆ་མ་ཆོད་ནས། ལ་ལས་ཟས་གྲིབ་ཡིན་ནམ་ཟེར། ལ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་མ་དག་པ་ཡིན་ནམ་ཟེར། ལ་ལས་མགྲོན་པོ་དམ་མེད་ཞིག་གི་སྣ་ཨེ་ཡིན་ཟེར་བ་སོགས་མཐོང་ཆོས་སུ་མངོན་ཀྱང་། བདག་གིས་ནི་ཅི་ཡིན་མི་ཤེས་སྨྲས་ཏེ་བཏང་སྙོམས་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དུས་རྟག་པར་ཡུལ་མ་ངེས་པ་དང་། ལུས་མ་ངེས་པ་དུ་མ་སྣང་ནས་ལྟོ་བ་མི་བདེ་བ་ལྟ་བུར་གནས་འདུག་སྐབས། རང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་ས་མོ་ལུག་ལོའི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ཉིན་སྒོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྙུན་གཞི་ བྃ༔ ཇེ་འཁྲུགས་ལ་སོང་ནས་ཚུར་གདན་སར་ཕེབས་བྱུང་། ཁོང་གི་གྲྭ་པ་ཞིག་བདག་འབོད་མི་ལ་ཐོན་བྱུང་བས། དེ་དང་མཉམ་དུ་སོང་སྟེ་མཇལ་འཕྲད་སྐབས། བདག་གི་སྣང་བ་མི་སྤྲོ་ཞིང་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་ལ་འདུག་སྙིང་མི་འདོད་ཅིང་གཏམ་ཡང་བཤད་མི་མོས་པ་ལྟ་བུར་སོང་འདུག་པས། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ད་ལན་ཐུགས་ཡིད་མི་དྭངས་དོན་ཅི་ཡིན་གསུངས། བདག་གིས་ཁྱོད་ད་ལོ་ཞིང་ཁམས་ལ་ཕེབས་འགྲོ་བ་འདྲ། མདང་གསུམ་རྨི་ལམ་ལ་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་དཔེ་ཆ་དེ་ཀ་དར་གྱི་འོད་ལི་ལ་དྲངས་ཏེ་དབྱིངས་སུ་ཡལ་སོང་བ་རྨིས་པ་དང་། ད་ལན་ཁྱོད་མཇལ་མ་ཐག་སེམས་ཁམས་སྡུག་གིས་གང་ནས་འདུག་སྙིང་མི་འདོད་གི་ཞུས་ཚེ། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་ང་ད་ལོ་ཨེ་འཆི་མི་ཤེས་ནད་བབས་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བས་ཅི་འགྱུར་དཀའ་མོ་རེད། འོན་ཀྱང་ང་རང་ཤི་སོང་ཡང་མྱུར་བར་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་བའི་འདུན་པ་གཏད་ན་ཆོག་པར་སྣང་། དེའི་ཕྱིར་ན་ང་རང་མི་རྒན་རྐང་པ་མེད་པ་ཞིག་ཡུན་རིང་ལ་བསྡད་མ་བསྡད་ཅི་ཡོད། ཁྱོད་རང་དང་ནི་འདུ་འབྲལ་ནམ་ཡང་ཡོད་ཆགས་མིན་གསུངས་ཚེ། བདག་གི་སེམས་ཁམས་སྡུག་གིས་གང་ན
Chinese
到來後，成為生起樂空智慧的勇士，並化為吽（藏文：ཧཾཿ，梵文天城體：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，漢語字面意思：吽）字，融入我的頂輪，剛一融入，身體便不舒服，如同被血統繼承者佔據了一般。我心想這是怎麼回事，心生疑惑，便向兩位空行母詢問道：『道友，我現在參加這個壇城，算是成為大樂智慧的勇士了嗎？』一位空行母說：『是薩ra哈巴。』另一位說：『是夏米郭查。』這兩位是誰我也不清楚，兩位空行母便消失在虛空中了。之後，所有聚集在那裡的人都看到我身體不舒服的樣子，但不知道是怎麼回事。有些人說：『是食物中毒了嗎？』有些人說：『是薈供的物品不乾淨嗎？』有些人說：『是不是無戒律的客人的影響？』等等，雖然顯現出各種徵兆，但我自己也不知道是怎麼回事，便保持中捨了。從那以後，經常顯現出不確定的地方和不確定的身體，肚子也不舒服。在我二十八歲，土羊年正月初三那天，果珠仁波切的病情 更加嚴重，便回到寺院。他的一個僧人來叫我，我便和他一起去拜見。當時，我感覺很不愉快，不想坐在他的面前，也不想說話。他便問道：『你這次心情不好，是怎麼回事？』 我說：『您今年好像要前往淨土了。前天晚上，我夢見許多世間空行母用絲綢的光芒把您的心咒經書帶走，消失在虛空中。這次我一見到您，就感到心情非常難過，不想待在這裡。』他便說：『我今年是否會死也不知道，病情非常嚴重，難以預料。但是，即使我死了，也會很快轉世到你的家族中，你可以抱著這樣的願望。因此，我這個老骨頭有沒有長久待下去的必要呢？你和我之間永遠不會有分離的。』說完，我的心情更加難過了。
English
Having arrived, he became the hero who generates the wisdom of bliss and emptiness, and transformed into the form of the letter Hum (藏文：ཧཾཿ，梵文天城體：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，漢語字面意思：Hum), immediately after dissolving into my crown chakra, my body became uncomfortable, as if possessed by a lineage holder. Wondering what it was, I became doubtful and asked the two dakinis, "Friend, am I now considered one of the heroes of great bliss wisdom in this mandala?" One dakini said, "It is Saraha." Another said, "It is Shami Gocha." I didn't know who those two were, but the two dakinis vanished into space. Then, everyone gathered there saw my uncomfortable physical appearance, but they didn't know what it was. Some said, "Is it food poisoning?" Some said, "Are the tsok offerings impure?" Some said, "Is it the influence of a guest without vows?" Although various signs appeared, I myself didn't know what it was, so I remained neutral. From then on, uncertain places and uncertain bodies appeared frequently, and my stomach felt uncomfortable. When I was twenty-eight years old, on the third day of the first month of the Earth Sheep year, the illness of Go Tulku Rinpoche became more severe, and he returned to the monastery. One of his monks came to call me, so I went with him to meet him. At that time, I felt unpleasant, didn't want to sit in front of him, and didn't want to talk. He said, "Why are you feeling unwell this time?" I said, "It seems that you are going to the pure land this year. The night before last, I dreamed that many worldly dakinis took away your heart mantra scripture with a silk light and disappeared into space. This time, as soon as I met you, I felt very sad and didn't want to stay here." He said, "I don't know if I will die this year, the illness is very serious, and it is difficult to predict. However, even if I die, I will quickly be reborn into your family, you can hold such a wish. Therefore, is there any need for this old bone of mine to stay for a long time? There will never be separation between you and me." After saying that, my heart became even more sad.