Tibetan
ཀྱིས་བར་ཆད་མི་བྱེད་དོ། །བྷྱོ་ཛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ བརྗོད་པ་དང་མཉམ་དུ་བཤུག་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ནང་སྔ་མོ་རང་གི་ཡིད་མ་བདེ་ནས་དེ་དག་སེལ་བྱེད་ཀྱི་རིམ་གྲོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དངོས་རྫས་བཅས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཡིག་བྲིས་པ་དགེ་བཙུན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྐུར་ནས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱག་ཏུ་འཕྲོད་ངོས་སུ་བྱུང་ནས་རྟེན་འབྲེལ་འཕྲོ་ཅན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་འབྲུག་ཟླའི་ནང་དུ་སྒོ་སྤྲུལ་སང་ནས་གསུང་ཤོག་ཐོན་བྱུང་བས། རྒྱལ་སྲས་སང་དང་ངེད་དཔོན་གཡོག་ཆ་ཤས་བཅས་གཡུ་རྩེའི་གནས་ནང་དུ་སྤྲུལ་སྐུའི་མདུན་ལ་སོང་བས། ཁོང་གིས་འབམ་གཞི་ཇེ་དེངས་ལ་སོང་ནས་སློབ་འབངས་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགའ་བ་བསྒོམས་ཏེ། རང་རང་གི་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་གནས་འདུག་པས། ངེད་ཅག་མཇལ་འཕྲད་བྱས་ཚེ་ཤི་གསོན་འཕྲད་པ་ལྟར་དགའ་སྤྲོའི་གསོས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་དེ་ཀར་ཉིན་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་བསྡད་ནས་སྒོ་སྤྲུལ་སང་དང་ལུགས་གཉིས་གང་ཐད་ནས་བློ་ལྷག་མེད་པའི་གསུངས་མཛད་ཞིབ་རྒྱས་སུ་འོང་། ཁྱད་པར་སྒོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་མགར་ར་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ང་རང་གི་ཐད་ནས་བྱུང་དང་འབྱུང་ བྃ༔ འགྱུར་གྱི་ཞལ་ཏ་དུ་མ་མཛད་ཚེ། རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་མ་འཕྲོད་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ཁྱོད་རང་ནི་བདག་ལྟ་བུའི་གྲོགས་སུ་མི་དབང་བའི་རིགས་ཅན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་འདྲ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མོ་ལུས་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ་མ་གཏོགས། སྒོ་སྤྲུལ་སང་གིས་ནམ་དང་དུས་ཡིན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་འདི་ལ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འབྲེལ་བ་ཡོད་མི་ཉན་གསུངས་ཏེ། ཕོའི་དབང་མོ་ལ་ཤོར་དགོས་པར་འདུག་ཀྱང་། ཁྱོད་ལྟ་བུ་བདག་ལ་མི་དབང་དོན་ཅི་ཡོད། དེ་ན་འཇིག་རྟེན་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་རྒན་བུ་མི་སྐྱ་རྣམས་ཀྱིས་ནག་མོ་ལོན་ཐབས་གཏན་ནས་མི་འོང་ཨང་གསུངས། ཡང་བདག་གིས་སྒོ་སྤྲུལ་སང་གིས་བདག་སྐྱེ་བ་མཐོ་བ་ཞིག་རེད་དགོངས་ནས་ཁྱོད་ལ་ཞལ་ཏ་གསུངས་པ་ཨེ་ཡིན། ཁྱེད་ཀྱིས་དགོངས་བཞིན་སྡིག་རྒན་དམེ་བོའི་རིགས་གསལ་སྒྲོན་ལས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་དམན་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཆོས་བཞིན་ཞུ་མི་དགོས་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་མངའ། ང་རང་གཅིག་ཐད་ནས་ཟ་མ་མོ་ལུས་སྲིད་བཟུང་སླ་བ་དང་། གཉིས་ཐད་ནས་ཕ་མིང་ས་ཐག་རིང་བ་དང་། གསུམ་ཐད་ནས་ཤ་ཚ་ཤེས་ཆུང་བྱེད་མི་ཨ་ཁུ་རི་བོང་གི་གཙུག་ནོར་གྱི་དཔེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་དགོངས་ཏེ། སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གཟིགས་ནས་ཁྱེད་ལ་ཡར་ཞུ་ཕུལ་བ་ལོས་ ཡིན། དེ་ལ་ཐུགས་ངལ་དང་ཐུགས་ཁྲེལ་མི་དགོས། སྔར་སྲིད་པའི་ཨ་ཕྱིའི་དཔེ་ལ། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་གྱུར་ཀྱང་། །སྣང་ཆ་འཇིགས་མེད་དཔའ་བོ་དེ། །བདེ་ཆེན་སྟོང་དབྱིངས་ངང་དུ་འགྲོ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་གྲོལ། །ཟེར་བའི་དོན་བཞིན་ཕོ་མོ་གང་གི་ཐད་ནས་གྲོགས་ཀྱི་ཐབས་ཆགས་མི་འོང་ཞུས། དེ་སྐབས་གནས་ནང་དུ་རྡི་བིར་རྟུག་རྩ་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་གཡོག་ཆ་ཤས་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་འདུག་པས། སྒོ་སྤྲུལ་སང་གི་ཞལ་ནས་ད་ལན་ཁྱེད་ཀྱིས་རྡི་སྤྲུལ་སང་གི་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་ཐུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལུགས་ཀྱི་ཐབས་གང་དྲག་རེ་མཛད་རོགས་མ་འཆུག་དང་། ཁོང་ཆ་ལུགས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཡིན་པས། ན་ནིང་རྡོ་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མདུན་ནས་བསྙེན་རྫོགས་ཞུས། མོ་རྩིས་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྐྱེས་ཆེན་མང་པོས་ལུང་བསྟན་ལ། སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཕྱིར་ཤེས་རབ་མ་རིགས་ཅན་ཞིག་ལ་གསང་ཐབས་ཀྱིས་འབྲེལ་དགོས་སོགས་གསུངས་པ་དང་༏ མིན་ཀྱང་ཁོ་རང་ཡང་གཏེར་སྟོན་ཞིག་ཡིན་འདུག་ཀྱང་། དགོན་ཆེན་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་སྔགས་སྤྱོད་མ་མཛད་ཅིང་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བཙུན་པར་མཛད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་ཁོ་ན་ལ་ བྃ༔ བཞུགས་པས། དེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཐབས་ལ་ཁྱོད་ལས་དྲག་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ན་མ་འཆུག་གསུངས། ཡང་བདག་གིས་ཁོང་གཏེར་སྟོན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་ན་ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅི་ལ་དགོས། ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གླིང་གི་དགོན་བདག་གཏེར་སྟོན་ཡིན་རབ་སྙན་ལོས་ཡོད། དེའི་ཕྱིར་ན་འདུལ་འཛིན་མ་ཡིན་ན་དགོན་བདག་མི་འོང་བའི་ངེས་པ་ཨེ་ཡོད་མི་ཤེས། ང་རང་གིས་ཁོང་གིས་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་ཐབས་མི་འོང་། གཅིག་ཐད་ནས་ང་རང་བདག་པོ་ཅན་རེད། མིན་ཀྱང་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་འཕྲོག་ན་ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ངེས་པ་ཡིན་ཞུས། ཡང་སྒོ་སྤྲུལ་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ལུས་ཁོང་དོག་མོ་དེ་ལྟར་བྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་དགོས། ཁྱོད་རང་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ལ་རང་བྱན་ཚུད་ཅིང་ལོག་སྤྱོད་ནི་མི་བྱེད། མིན་ཀྱང་ཁྱོད་རང་གི་གཞན་དོན་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་རང་འདོད་བློ་ངན་ཡང་མེད་ན་ཉེས་པ་འབྱུང་དོན་ཅི་ལ་ཡོད། རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་ཐག་ང་རང་གིས་ཆོད་ངེས་པ་ཡིན་པས། དེ་ཀའི་ཐད་ནས་ཁྱོད་ལ་ཉེས་སྒྲིབ་མི་འབྱུང་བའི་ཁག་ང་རང་གིས་ཁུར། ད་ལན་སྟབས་ལྡན་མ་བྱུང་ཚེ། རྡི་སྤྲུལ་སང་དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་སོ་དགུ་ཕན་མི་བཞུགས་ངེས་པ་རེད་གསུངས། ཡ
Chinese
不作障碍。 བྷྱོ་ཛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ (藏文：བྷྱོ་ཛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔，梵文天城体：भोज वज्र समय，梵文罗马拟音：bhoja vajra samaya，汉语字面意思：享用金刚誓言)。 与言说同时，伴随着吸吮的声音，变得无影无踪。 从前内心不悦，为了消除这些，准备了空行母的口谕和缘起物。将那位上师的甚深伏藏手稿，委托给了格西楚臣多吉。 如意宝顺利交到手中，成为了吉祥的缘起。 之后，在龙月（藏历五月）中，从索珠桑那里出现了书信。嘉色桑和我，以及部分侍从，一起前往玉泽（地名）的处所，拜见了化身。他（索珠桑）的病情逐渐好转，所有的弟子和近侍都感到高兴，各自努力修行，安住于此。我们见面时，如同死而复生一般，充满了喜悦。 之后在那里住了十五天，索珠桑在世俗和佛法两方面，都毫无保留地详细讲述了。特别是索珠仁波切对噶惹仁波切说了许多关于我的未来和过去的事情。 བྃ༔ (藏文：བྃ༔，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം)。 当他说了许多关于变化的预言时，嘉色（人名）不理解，这样说道：你不是像我这样的朋友能够控制的，而是一个像益西措嘉一样的空行母，否则，索珠桑无论何时何地，都不会允许你以各种方式与这位空行母有瓜葛。虽然男人应该被女人控制，但你为什么不能被我控制呢？那么，世俗家庭的年长者和年轻的俗人们，就永远无法获得黑财（指非法财富）了。我又问索珠桑，是不是因为他认为我的地位高，才对你说了那些话？正如你所想的那样，我的地位低下，无需像《罪恶老人种姓明鉴》那样，让所有人都能清楚地看到。我一方面容易被女人控制，另一方面父亲的名字遥远，第三方面是不懂人情世故的阿库里邦的顶髻宝珠，他是这样认为的，所以以慈悲的眼光看待，才向你提出了要求。
English
Without creating obstacles. Bhyo ja vajra samaya (Tibetan: བྷྱོ་ཛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔, Sanskrit Devanagari: भोज वज्र समय, Sanskrit Romanization: bhoja vajra samaya, Literal Chinese Meaning: Enjoy Vajra Samaya). Simultaneously with the utterance, accompanied by the sound of sucking, it became invisible. Previously, feeling unwell, in order to dispel these, preparations were made with the Dakini's oral instructions and auspicious substances. The profound terma manuscript of that very master was entrusted to Geshe Tsultrim Dorje. The wish-fulfilling jewel was successfully delivered into his hands, becoming an auspicious connection. After that, in the Dragon Month (Tibetan fifth month), a letter appeared from Sotra Sang. Gyaltsa Sang and I, along with some attendants, went to the place of Yutse (place name) and met the tulku. His (Sotra Sang's) condition gradually improved, and all the disciples and attendants rejoiced, each diligently practicing and abiding there. When we met, it was like meeting after death and rebirth, filled with joyful relief. After that, we stayed there for fifteen days, and Sotra Sang spoke in detail without reservation in both worldly and Dharma matters. In particular, Sotra Rinpoche told Garra Rinpoche many things about my future and past. Vam (Tibetan: བྃ༔, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese Meaning: वम्). When he made many predictions about changes, Gyaltsa (person's name) did not understand and said this: You are not someone that a friend like me can control, but a Dakini like Yeshe Tsogyal, otherwise, Sotra Sang would never allow you to have any connection with this Dakini in any way, at any time. Although a man should be controlled by a woman, why can't you be controlled by me? Then, the elderly and young laypeople of worldly families will never be able to obtain black wealth (referring to illegal wealth). I also asked Sotra Sang, is it because he thinks my status is high that he said those words to you? Just as you think, my status is low, there is no need to show it clearly like the "Clear Mirror of the Lineage of the Wicked Old Man," so that everyone can see it clearly. On the one hand, I am easily controlled by women, on the other hand, my father's name is far away, and on the third hand, I am like the crest jewel of Aku Ribong, who does not understand human relationships, he thinks so, so he looks at me with compassion and made a request to you.
Chinese
是。 是的。不必为此感到烦恼和担心。以前的阿爸阿妈的例子中说：即使世界毁灭，显现无惧的英雄，也会在安乐大空的境界中行走，境界和智慧无二解脱。按照所说的意义，无论男女，都请求不要造成友谊的障碍。当时，在住所内，日比尔·图擦活佛师徒一部分正在闭关。索活佛说，这次你有能消除日活佛寿命障碍的缘起，你务必尽力采取最好的方法，不要出错。他表面上是持守戒律的人，去年在多智钦仁波切面前受了比丘戒。占卜非常准确，特别是佐钦仁波切和许多大德都预言说，为了寿命稳固，需要以秘密的方式与一位智慧明妃结合等等。即使不是这样，他自己也是一位伏藏师，但因为是大寺庙的主持，所以不进行密咒行，行为非常严谨，只专注于修行。 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）居住着。为了使他寿命稳固，没有比你更好的人了，所以不要出错。我又说，如果他是真实的伏藏师，为什么需要伪装呢？邬金敏珠林寺的主持是伏藏师的名声早已传开。因此，不知道是否一定不是持戒者就不能成为寺庙的主持。我自己无法消除他的寿命障碍。一方面，我自己是有主的人。而且，如果夺走持戒者的戒律，会成为巨大罪过的原因，所以一定不会那样做。索活佛又说，你为什么那样推脱呢？你精通脉、明点、风的诀窍，而且不做邪行。 即使你除了利他之外，也没有自私的恶念，那又有什么罪过呢？我一定会决定转世灵童的事情，所以我自己承担你不受罪障的责任。这次如果不顺利，日活佛肯定活不到三十八九岁。是
English
Yes. Yes. There is no need to worry or be concerned about that. In the example of the former Aba Ama, it is said: Even if the world is destroyed, the fearless hero who appears will walk in the realm of great bliss and emptiness, and the realm and wisdom will be liberated without duality. According to the meaning of what is said, whether male or female, I requested that there should be no obstacles to friendship. At that time, Ribiir Tugtsa Tulku and part of his entourage were in retreat inside the residence. So Tulku said, this time you have the auspicious connection to eliminate the obstacles to the life of Ri Tulku, so you must try your best to take the best method, and do not make mistakes. He outwardly upholds the Vinaya, and last year he received the Bhikshu vows in front of Dozhub Rinpoche. Divination is very accurate, and especially Dzogchen Rinpoche and many great beings have prophesied that in order to stabilize his life, it is necessary to secretly connect with a wisdom consort, and so on. Even if it is not like that, he himself is also a treasure revealer, but because he is the abbot of a great monastery, he does not practice mantra, and his behavior is very strict, and he only focuses on practice. བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) resides. In order to stabilize his life, there is no one better than you, so do not make mistakes. I also said, if he is a true treasure revealer, why does he need to pretend? The reputation of the abbot of Orgyen Mindrolling Monastery being a treasure revealer has long been spread. Therefore, I do not know whether it is certain that one cannot become the abbot of a monastery if one is not a Vinaya holder. I myself cannot eliminate the obstacles to his life. On the one hand, I myself am someone who has a master. Moreover, if one takes away the vows of a Vinaya holder, it will become the cause of great sins, so I will definitely not do that. So Tulku also said, why are you so evasive? You are proficient in the key points of the channels, bindus, and winds, and you do not engage in wrong conduct. Even if you have no selfish evil thoughts other than benefiting others, what sin is there? I will definitely decide the matter of the reincarnation, so I myself take responsibility for you not incurring sin. If it is not successful this time, Ri Tulku will definitely not live to be thirty-eight or thirty-nine years old. Yes.