Tibetan
་ཆོས་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས། བདག་གི་སྐུ་རིམ་ལ་རང་རང་འཚམས་པའི་གང་ཤེས་ཀྱི་ཡིག་འདོན་སོགས་བྱས་ཚེ་རིམ་གྱིས་ནད་ལས་གྲོལ་ཏེ། རྨ་ཆེན་གྱིས་བསུ་ མར་འོང་བ་སོགས་དང་། ལུང་བསྟན་རྣམས་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེ་ནས་རྟ་མཆོག་ལ་ཁའི་ཐད་དུ་སྒར་བསྡད་སྐབས། རྨ་རྒྱལ་སྒོ་སྲུང་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གྱི་བརྡ་བྱང་བསྐལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དགུང་མོ་དབང་གི་དུས་སུ་བཙུན་མ་ཆོས་ཕྲེང་དང་། མཁའ་སྤྱོད་སྒྲོན། བདེ་ཆེན་སྒྲོན་མ། རང་གི་བུ་མོ་ཆོས་དབྱིངས་སྒྲོན་མ་དང་། དམ་ཚིག་གི་རྟེན་དུ་མགར་གཏེར་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་སྲས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་འཇིགས་མེད་དཀོན་མཆོག་བཅས་གངས་རིའི་ཉེ་ཆར་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གྱི་གནས་སུ་སོང་ཚེ། བར་སྣང་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་གྱེན་འགྲེང་དང་། རྩིབ་གུག །ཟླ་གམ། པདྨའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་སོགས་པས་གང་འདུག་པས། ཁོང་རྣམས་ན་རེ། འདི་ནི་ཡ་མཚན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་གདའ་བས་འུ་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཞིག་ལོན་པ་འདྲ་ཟེར། བདག་གིས་ཅི་ཡང་མ་སྨྲས།དེ་ནས་གཏེར་སྒོ་ཡོད་སར་ཐོན་སོང་བས་སྔར་གྱི་འཇའ་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ལྟ་བུའི་ཕྱག་ན་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པ་འདྲ་བ་མང་པོ་གཏེར་གནས་ལས་ཅུང་ཟད་དམའ་བའི་གཡས་གཡོན་དུ་འགྲེང་ངེར་གནས་འདུག་པས། ཁོང་རྣམས་ངོ་མཚར་ནས་དེ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་སོགས་ བྃ༔ བྱེད་འདུག །དེ་སྐབས་ལམ་ཐག་རིང་བའི་སྟོབས་ཀྱི་ཉི་མ་མེད་པ་ཡིན་པས་སྤྲིན་གསེབ་རྣམས་ནས་ཉི་མའི་འོད་ལྟ་བུའི་ངེད་ཅག་གི་ཉེ་འཁོར་དང་། ཁྱད་པར་གཏེར་སྒོ་མཐོང་སྣང་གསལ་བས། བདག་གིས་ཁོང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། ཁྱེད་རྣམས་སོང་ལ་བྲག་འདི་ལ་བསྐོར་བ་གྱིས་དང་། བུ་མོ་ནར་ཆུང་བ་དང་། ང་རང་རྐང་པ་ངན་པས་སྐོར་མི་ཐུབ་པ་འདྲ་ན་གནས་འདི་ཀ་ནས་ཁྱེད་ཅག་སྒུག་འདུག་སྨྲས་ཚེ། ཁོང་རྣམས་བསྐོར་བ་ལ་བུད་སོང་བའི་རྗེས་སུ། བདག་གི་གཏེར་སྒོ་གསང་གྲོགས་བི་མ་ལ་རསྨིའི་དབུ་ལྗོན་གྱིས་དཀྲིས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བརྡ་བྱས་པའི་ཚེ། དེ་མ་ཐག་པར་གཏེར་སྒོ་ཟླ་གམ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཕྱེད་སོང་བའི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་གཏེར་སྒྲོམ་རིན་ཆེན་བསྭེ་ཡི་སྒྲོམ་བུ་གཅིག་དང་། དབྱངས་ཅན་མའི་སྐུ་རྡོ་ཀ་མ་རུ་པ་ལས་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོའི་མཛུབགང་གི་ཚད་ཙམ་དང་། གསང་ཁྲིད་ཡ་བཞིའི་གཏེར་ཤོག་རུ་ཏྲའི་སྙིང་ཤུན་མཐོ་གང་བ་གཅིག་དང་། གཡུ་སྒྲོམ། མཆོང་སྒྲོམ། ལྭ་སྒྲོམ་གསུམ་དང་། གཞན་ཡང་ཆོས་སྨན། གུར་གུམ། མྱོང་གྲོལ་གྱི་རིལ་བུ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཏེར་ཚབ་ཕུལ། ཐུགས་རྟེན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲོམ་རྣམས་ཐབས་གྲོགས་ཆོས་ བདག་དངོས་མ་ལྡན་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ལ་རྗེས་མཐུད་དུ་ལུས། དེའི་སྐབས་ལུང་པར་དྲི་བཟང་གི་ངད་ལྡང་ཞིང་གཏེར་གནས་ནས་གྲུབ་ཆུ་བརྡོལ་བ་དང་། ས་གཡོ་ཞིང་སྒྲ་ལྡིར་བ་སོགས་བྱུང་བའི་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཡིན་སྙམ་ནས་མྱུར་བར་ཐོན་བྱུང་བས་འདི་སྐད་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་ཞིག་བླངས་ཡོད་ངེས་པ་རེད། ངེད་ཅག་ལ་མཇལ་ཁ་སྟོན་རོགས་དགོས། བདག་གིས་ང་རང་གི་བུ་མོ་ཞིག་གཏེར་ནས་ལོན་ཡོད་འདི་རེད། ད་བུ་ཞིག་ཨེ་ལོན་སྙམ་གི་སྨྲས་ཚེ། ཆོས་ཕྲེང་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་མོའི་གཏེར་མཇལ་ཚར། ད་ལན་དྲི་བཟང་གིས་ཁྱབ་པའི་གཏེར་དེ་མཇལ་དགོས་ཡང་ཡང་ཟེར། བདག་གིས་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ལ་བསམ་ཞིང་རྫུན་ངེས་པ་བཤད་མ་ཕོད་ནས། ད་ཁྱོད་ཅག་གིས་སྤྲིན་གསེབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ནི་ཕྱག་ཕུལ་ཚར་བས། ད་ང་རང་དང་གནས་འདི་ལ་ཕྱགཕུལ་དང་། བདག་གིས་གྲུབ་ཆུ་ཞིག་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཏོན་ཡོད་པས། དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁ་རེག་གྱིས་དང་། གནས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རེད་སྨྲས་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ན་རེ། བྲག་སྐམ་འདི་ལྟ་བུ་ནས་ཆུ་མིག་རང་བྱུང་གློ་བུར་དུ་རྡོལ་བ་དེ་ཀ་ངོ་མཚར་ཆེ་ཟེར། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ཁ་རེག་བྱས་ཚེ་རོ་ནུས་ཀྱང་མི་འདྲ་བ་དང་། དྲི་བཟང་གི་ངད་པ་ལྡང་ བྃ༔ འདུག་ཟེར། དེའི་ཅུང་ཞིག་གི་གྲུབ་ཆུ་ཇེ་ཉུང་ངུ་སོང་བ་དང་མཉམ་དུ། སྔར་གྱི་འཇའ་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་ནས་རི་ཀླུང་ཐམས་ཅད་ནག་ངམ་ངམ་སོང་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ན་རེ། ད་འུ་ཅག་གི་ཕྱི་ལམ་ཆོད་དཀའ་བས་ཅི་དགོས་ཟེར། བདག་གིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཕྱི་མའི་ཡུལ་གྱི་བར་དོ་ཡིན་ཡང་ཆོད་འགྲོ་ན། དའུ་ཅག་དོ་ནུབ་ཀྱི་ལམ་ཆོད་འགྲོ་ངེས་པ་ཡིན། འོན་ཀྱང་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས་ཅི་གསུང་འོང་སྙམ་གི་སྨྲས་ཚེ། ཆོས་ཕྲེང་ན་རེ། རྒྱལ་སྲས་ལ་གསུང་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་གསུང་དུ་ཆུག །འུ་ཅག་རྣམས་ཉན་སྐལ་བབ་པ་འདྲ་བས་ཉན་མ་བསྡད་ཅི་ཐབས། མདོར་རྩ་ངེད་ཅག་གིས་ད་ལན་གྱི་དོན་ཆོད་པ་དེ་ཀ་བཟང་། ད་ལྟ་ང་རང་སྔོན་ལ་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་དང་། བཀའ་བཀྱོན་དང་ཕྱག་འབེབས་གནང་ཡང་ང་ནི་མི་སྐྲག་ཟེར། དེ་ནས་ངེད་ཅག་རྣམས་ཕྱིར་ལོག་ནས་ས་ལམ་ཨེ་ཆོད་བལྟས་ཚེ། རྫ་གངས་ཕ་ཝཾ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་བཅད་ནས་བསྒྲོད་དཀའ་བར་འདུག་པས། བདག་གིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་བ
Chinese
诸位法友，为我做祛病仪轨时，各自尽力念诵经文等，疾病会逐渐痊愈，玛钦神会前来迎接。 预言等在伏藏文中记载得很清楚。之后在马卓拉卡（Rta mchog la kha）附近驻扎时，依靠玛嘉（Rma rgyal）门卫七权母的象征，在夜晚权势之时，比丘尼秋珍（Chos phreng）和空行母灯（Mkha' spyod sgron），德钦灯玛（Bde chen sgron ma），自己的女儿秋英灯玛（Chos dbyings sgron ma），以及作为誓言之物的噶藏仁波切（Mgar gter rin po che）的儿子，持律者吉美昆乔（'Jigs med dkon mchog）一起前往雪山附近的七权母之地时，所有的空间都充满了彩虹般的云朵向上延伸， 以及弧形、半月形、莲花形的形状。他们说：“这真是太神奇了，我们好像获得成就了。”我什么也没说。之后到达伏藏门所在的地方，在之前的彩虹云朵之上，出现了许多手持供品的供养天女的身影，似乎比伏藏地稍微低一些，站立在左右两边。他们感到惊奇，向那些身影顶礼膜拜并祈祷等等。 བྃ༔ （藏文），བྃ（梵文天城体），bam（梵文罗马拟音），棒（汉语字面意思）！他们正在这样做。那时，因为路途遥远，没有太阳的力量，所以从云缝中透出像阳光一样的光芒照亮了我们周围，特别是伏藏门清晰可见。我对他们说：“你们去绕着这块岩石转一圈吧。如果小女儿和我自己因为腿脚不好而无法绕行，就在这里等你们。”说完，他们就去绕行了。之后，我的伏藏门秘密朋友，用毗玛拉拉斯弥（Bimala Rasmi）的头发缠绕的金刚作为象征时，立刻，伏藏门像半月形一样打开了一半，从中出现了一个金刚亥母甚深修法，带有金刚印记的伏藏盒，一个珍贵的贝壳制成的盒子，以及一个由卡玛茹巴（Kāmarūpa）的石头制成的妙音天女像，大约有一指长，还有秘密教言亚智（Ya bzhi）的伏藏纸，一个用茹扎（Rudra）的心皮制成的高一扎的纸，以及绿松石盒、珍珠盒、 衣服盒三
English
When my Dharma friends perform rituals for my health, reciting scriptures and doing whatever they can, I will gradually be freed from illness, and Machen will come to welcome me. The prophecies and so on are clearly recorded in the treasure texts. Then, when we camped near Tamchok Lakha, relying on the symbolic instructions of the seven powerful guardian mothers of Magyal, at the time of power in the evening, the nun Chöphreng, and the dakini Drön, Dechen Drönma, my own daughter Chöying Drönma, and as a support for the samaya, the son of Gar Terton Rinpoche, the Vinaya holder Jigme Könchok, went to the place of the seven powerful mothers near the snowy mountains. All the space was filled with rainbow-like clouds standing upright, as well as curved, crescent-shaped, and lotus-shaped formations. They said, "This is very amazing, it seems like we have attained accomplishment." I said nothing. Then, when we arrived at the place where the treasure door was, above the previous rainbow clouds, there were many figures of offering goddesses holding offerings in their hands, standing slightly lower than the treasure site on the left and right. They were amazed and prostrated to those figures and made prayers, etc. བྃ༔ (Tibetan), बྃ (Sanskrit Devanagari), bam (Sanskrit Romanization), Bang (Literal Chinese meaning)! They were doing this. At that time, because of the long distance, there was no power of the sun, so light like sunlight shone from the gaps in the clouds around us, and especially the treasure door was clearly visible. I said to them, "Go and circumambulate this rock. If the young daughter and I cannot circumambulate because of bad legs, wait for you here." After saying that, they went to circumambulate. After that, when my secret friend of the treasure door, Bimala Rasmi, made a vajra sign wrapped with hair, immediately, the treasure door opened halfway like a crescent moon, and from within came a profound practice of Vajravarahi, a treasure box with a vajra seal, a precious box made of conch shell, and a statue of Saraswati made of stone from Kamarupa, about the size of a finger, and the treasure paper of the secret instructions of Ya Zhi, a palm-high paper made of Rudra's heart skin, and a turquoise box, a pearl box, and a clothing box.
Chinese
以及其他供养，如法药、红花、解脱丸等迎请后，作为替身供养。将圣物和事业的宝匣，与具缘的法主一同留下，作为缘起。当时，山谷中弥漫着芬芳的香气，从伏藏处涌出甘露水，大地摇动，发出轰鸣声等。他们也感到奇怪，迅速赶来，说道：你一定取出了伏藏。请让我们瞻仰一下。我说：我从伏藏中得到一个女儿，现在想看看能否得到一个儿子。 ཆོས་ཕྲེང་说：你们已经瞻仰过你的女儿伏藏了，现在要瞻仰充满香气的伏藏。我想到空行母的誓言，不敢说谎，于是说：你们已经向云中的天女们顶礼过了，现在向我和这个地方顶礼吧。我以伏藏的形式取出了甘露水，让大家用嘴触碰，说是此地的加持。他们说：从这样干燥的岩石中，突然涌出天然的泉水，真是太神奇了。当大家用嘴触碰甘露时，味道和能量都不同，而且散发着芬芳的香气。 བྃ༔ 说：是这样的。过了一会儿，甘露水渐渐减少，之前的彩虹云彩都消失在天空中，山河大地一片漆黑。 他们说：现在我们很难走夜路了，怎么办？我说：如果祈祷上师三宝，即使是来世中阴的道路也能走通，何况是今晚的路呢。但不知转世化身会怎么说。ཆོས་ཕྲེང་说：转世化身有说话的权利，让他说吧。我们似乎注定要听，不听也没办法。总之，我们这次能解决问题就好。现在我先回家，即使受到责骂和惩罚，我也不害怕。之后，我们返回，看看路是否能走通。结果，红岩雪山挡住了道路，难以通行。我向上师三宝祈祷。
English
and other offerings, such as Dharma medicine, saffron, and liberation pills, were invited and offered as substitutes. The boxes of sacred objects and activities, along with the Dharma lord with whom they were connected, were left behind as auspicious connections. At that time, the valley was filled with fragrant scents, nectar water gushed from the treasure site, the earth shook, and booming sounds occurred. They were also surprised and quickly came, saying: You must have taken out a treasure. Please let us see it. I said: I got a daughter from the treasure, and now I want to see if I can get a son. Chöphreng said: You have already seen your daughter treasure, now you want to see the treasure filled with fragrance. I thought of the vow of the dakini and dared not lie, so I said: You have already prostrated to the goddesses in the clouds, now prostrate to me and this place. I took out the nectar water in the form of a treasure, and let everyone touch it with their mouths, saying it was the blessing of this place. They said: It is amazing that natural spring water suddenly gushes out from such a dry rock. When everyone touched the nectar with their mouths, the taste and energy were different, and it emitted a fragrant scent. བྃ༔ said: That's right. After a while, the nectar water gradually decreased, and all the previous rainbows and clouds disappeared into the sky, and the mountains and rivers were dark. They said: Now it is difficult for us to walk at night, what should we do? I said: If we pray to the Guru and the Three Jewels, even the path of the bardo in the next life can be traversed, let alone the road tonight. But I don't know what the reincarnation will say. Chöphreng said: The reincarnation has the right to speak, let him speak. We seem destined to listen, and there is no way to avoid listening. In short, it is good that we can solve the problem this time. Now I will go home first, and even if I am scolded and punished, I am not afraid. Afterwards, we returned to see if the road was passable. As a result, the red rock snow mountain blocked the road, making it difficult to pass. I prayed to the Guru and the Three Jewels.