Back to the library

sera khandro 6.g2.0f

Tibetan

། ངེད་དཔོན་གཡོག་གཉིས་གཅིག་པུར་ཡིན་འདུག་པས།བདག་གི་སྣང་བ་ལ་ཁོང་ལ་མོ་ཁ་ཕོག་ཡོང་སྙམ་སྟེ། ཁང་པའི་དཀར་མཐོང་གི་ཕྱི་ནས་ཡར་མདུན་ཐད་དེ་ཀར་བསྡད་ནས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་གསུང་བགྲོས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་མཛད་ནས་ཞལ་བཀོད་ཀྱང་གནང་། ཁྱད་པར་ ཁོང་ལ་ད་ལོ་སྐུ་ཚེ་བར་ཆད་ཡོད་པ་དེའི་རྐྱེན་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང་། ཆོས་དང་གདམས་པའི་བགྲོས་གླེང་མང་དུ་མཛད་ནས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། ཐུགས་ཡིད་གཅིག་དྲིལ་གྱིས་རྗེས་བརྩེས་མི་དོར་བར་མཛད། ཡང་སྒོས་ང་རང་ལ་ཚེ་འགུགས་རྟེན་འཇུག་ཁྲུས་གསོལ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པས་རང་ཡང་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ཉིན་ཁོང་གི་གདན་ས་གཡས་རུའི་ཆོས་སྒར་སྟེང་དུ་ངེད་དཔོན་གཡོག་དང་། སྒོ་སྤྲུལ་སང་དཔོན་གཡོག་བཅས་ཡར་བྱོན་ནས་དེ་ཀར་ངེད་དཔོན་གཡོག་ཞག་ཆ་ཤས་སུ་འདུག །དེ་སྐབས་སྒོ་སྤྲུལ་སང་གིས་རྒྱལ་སྲས་ལ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་དང་། ཁྱདཔར་ང་རང་ལ་གཅེས་སྤྲས་དང་ཐུགས་ནང་མཐུན་དགོས་པའི་ཞལ་བཀོད་གནང་། ཡང་སྒོས་ང་རང་གི་ཟབ་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ཆ་ཤས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཁོང་གིས་མཁྱེན་བཞིན། རྒྱལ་སྲས་སང་དང་དེའི་འཁོར་གྱི་ཇོ་སེར་རྣམས་ལ་ཞལ་ཏ་མཛད་པ། ད་ལན་མཁའ་འགྲོ་མ་འདི་ལ་དོན་ཆེན་པོ་རེ་ཡོད་ཐང་གི། །ཁྱེད་ཅག་ནས་དེ་ལུགས་མཛོད་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཁོ་རང་གནས་གང་དུ་བྱོན་དགོས་པ་དེ་ བྃ༔ ལྟར་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་བྱེད་པ་མ་གཏོགས། འགལ་ཟླ་བསྒྲུབ་མི་ཉན་གསུངས་པས་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཁས་བླང་བྱས་སོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་མགར་ར་ལྷ་དཔལ་དང་། རིན་སྒྲོནགཉིས་སྒོ་སྤྲུལ་གྱི་ཐུགས་ལ་མ་འཕྲོད་ནས། རྒྱལ་སྲས་སང་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་མ་ཉན་པར་ཁྱེད་རང་ཡབ་ཡུམ་གྲོས་མཐུན་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་གསུངས། ཁྱད་པར་རྒྱལ་སྲས་ལ་ཁྱེད་རང་རྨ་ཆེན་གངས་ཀྱི་མདུན་ངོས་མོ་བ་གཏོ་བ་ཞེས་པའི་རི་འབུར་གཉིས་ཡོད། དེའི་ཐད་སོར་གངས་ལ་ཉེ་བའི་སར་རི་མཐོ་ལ་ལྷུན་ཆགས་པ། རི་རྩེ་གངས་དང་། རི་སྐེད་རྫ་ཡིས་བཟུང་བ། རི་འདབས་སྤང་ལྗོངས་ཡིད་དུ་འོང་བས་འཁོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད། དེའི་རྫ་གངས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཕུག་པ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པས། དེ་ཀར་ཁྱེད་རབ་ཟླ་མཚམས། མིན་ཀྱང་བདུན་གསུམ་ཐ་ནའང་བདུན་མཚམས་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བར་བྱས་ཏེ། དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་པ་ཞིག་གི་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་ན། ཁྱེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། ཕུག་པ་དེ་ཀ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་གནས་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་གི་ཤེས་རབ་སྣང་བའི་རྩལ་འབར་བ་སོགས་འབྱུང་ངེས་སོ་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་སྲས་དཔོན་གཡོག་ཕྱིར་ རང་ཁྱིམ་ལ་བྱོན་སོང་། བདག་མ་བུ་གཉིས་དང་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་བཅས་རྗེས་ནས་འདུག་པས། ཡང་ཁོང་གི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ཁྱེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དངོས་ཡིན་ཡང་མི་རུས་ངན་པ་དཔོན་ལ་གཏོགས་སོང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟང་ངན་ཅི་བསམ་ཡོད་གོ་དཀའ་བར་འདུག་པས། དེ་ལྟར་མ་བྱེད་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བློ་དང་བསྟུན་ཏེ། རང་གཞན་གྱི་དོན་རེ་འབྱུང་ཐབས་རེམ་དགོས། ཁྱད་པར་ད་ལན་གནས་བསྐོར་ནས་ཚུར་བྱོན་དུས་ང་རང་ལཕ་འབབ་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་གཅིག་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་ཁྱེར་འོང་ཐབས་མ་འཆུག་རེམ་རེམ་གསུངས་ནས། རིན་ཆེན་གཉིས་པ་དང་། ལྷ་རྫས་དབང་གི་མདངས་འཛིན་བཅས་གནང་སྟེ་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཛད་འདུག །བདག་གིས་ང་བུ་དང་བུ་མོའི་གཏེར་ལོན་མི་ཞིག་ཡིན་མ་གཏོགས། རྒྱ་ཆེ་བ་ས་ཡི་གཏེར་ལོན་ཐབས་མི་འོང་འང་ཞུས་ཚེ། ཡང་ཁོང་གིས་ཁྱོད་གཏེར་སྟོན་བྱེད་འདོད་མེད་ཀྱང་གཏེར་གྱི་ལས་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་སྦས་གསང་མི་ཐུབ་ཅིང་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་རྐྱེན་དུ་ཤོར་ངེས། དེ་བས་མ་གསང་བརང་ལ་དྲང་པོར་སྨྲོས་དང་། འུ་ཅག་སྐྱེ་སྔོན་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་ཡོད་པས་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་ནས་འགྲོ་དོན་ བྃ༔ རེ་འབྱུང་འོང་སྙམ་པས་དེ་ལུགས་དགོས། དེ་མིན་ང་རང་ཡང་གཏེར་ལ་དབང་བའི་རིགས་ཡིན་ཡང་། རྩ་བའི་བླ་མའི་བཀས་བཅད་ནས་གནང་བ་མ་ཐོབ་པས། ཁ་བྱང་དང་ཡང་བྱང་རྣམས་དགོན་ཁང་གི་གྱང་ལོགས་ན་སྦས་ཡོད་པས། ཁྱེད་རང་གི་ལག་ཏུ་རྗེས་སོར་འཕྲོད་དུ་འོང་། བདག་གིས་བླ་མའི་བཀའ་བཅག་མ་ནུས་ནས་མི་ཚེ་ཐ་མལ་དུ་ཟད་དོ། ད་ལོ་ཕོ་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་ལ་ཐོན་སོང་བ་ཡིན་པས། པད་འབྱུང་གི་ཐུགས་བཞེད་ལུས་བརྟེན་འདིར་འགྲུབ་ཐབས་མ་བྱུང་ཡང་། ཕྱིས་ནས་འགྲུབ་པའི་ཐབས་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་བཟུང་ནས་ཡོདཔས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་བཟུང་དགོས་གསུངས། ཡང་བདག་གིས་ང་རང་གཏེར་སྟོན་མིན་ངེས་པ་ཡིན་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱིས་རེད་དགོངས་པ་ཡིན་འདུག་པས། ད་ཕན་ཆད་བདག་གིས་འཁྲུལ་སྣང་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་ཐབས་གང་དྲག་གིས་མེད་དུ་མི་བྱེད་ལགས། རྟེན་འབྲེལ་ཡང་དེ་བཞིན་གནས་དུས་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་མ་སོང་

Chinese

我们主仆二人单独在一起,我感觉他可能会遇到一些麻烦。于是,我从房子的白色窗户外,面对面地坐在那里,详细地讨论了世俗和宗教事务,并给予了指示。特别是, 他承诺不会让今年他遇到的寿命障碍成为现实。我们进行了大量的佛法和教导的讨论,并以极大的爱意支持了我。 我们心意相通,以慈爱之心待我,没有抛弃我。特别是,他为我做了招魂、安住、沐浴等仪式,使我也从灾难中解脱出来。之后,在十六日那天,我们主仆和斯果祖古桑主仆一起前往他的驻锡地,雅如寺的寺院上方。我们在那里住了几天。那时,斯果祖古桑给嘉色(རྒྱལ་སྲས།)提供了世俗和宗教的建议,特别是指示我要珍惜和与他保持和谐。特别是,他知道我所有深奥伏藏的根本是空行母意集(མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་),以及金刚亥母(རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།)的深奥修持等伏藏的一部分,提取的时间已经到来。他向嘉色桑及其随从的僧侣们发出了指示:这次这位空行母可能有一些重要的事情要做。 你们要按照她要去的地方提供便利, བྃ༔ (藏文),वं(梵文天城体),vam(梵文罗马拟音),字面意思是“വം”的种子字。除了提供便利之外,不允许制造障碍。他们也同意了。在这些人中,噶拉拉帕和仁珍两人与斯果祖古不合。他对嘉色桑说,不要听那两个人的话,你们父母之间达成协议非常重要。特别是,嘉色,在玛钦岗(རྨ་ཆེན་གངས་,阿尼玛卿雪山)的前面,有两个叫做莫瓦托瓦(མོ་བ་གཏོ་བ་)的山丘。在那附近,靠近雪山的地方,有一座高大而雄伟的山。山顶是雪,山腰是红色的岩石,山脚是令人愉悦的草地。在岩石和雪山的交界处,有一个大洞穴。在那里,你最好闭关一个月。即使不是一个月,也要闭关三个星期,至少要闭关一个星期。在那里进行妙音天女(དབྱངས་ཅན་མ།)的修持,那么,

English

We, master and servant, were alone together, and I felt that he might encounter some trouble. So, I sat facing him from outside the white window of the house and discussed secular and religious matters in detail, and gave instructions. In particular, He promised not to let the life obstacles he was facing this year become a reality. We had many discussions on Dharma and teachings, and he supported me with great affection. We were of one mind and treated me with loving-kindness, without abandoning me. In particular, he performed life-retrieval, stabilization, and bathing rituals for me, so that I was also freed from calamities. Then, on the sixteenth day, we, master and servant, and Sgo Tulku Sang, master and servant, went up to the top of his seat, Yairu Monastery. We, master and servant, stayed there for a few days. At that time, Sgo Tulku Sang gave secular and religious advice to Gyalsé, and in particular, instructed me to cherish and be harmonious with him. In particular, he knew that the root of all my profound treasures was the Dakini Gongpa Düpa (མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་), and that the time had come to extract a portion of the treasures such as the profound practice of Vajravarahi (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།). He gave instructions to Gyalsé Sang and the monks in his entourage: This Dakini may have something important to do this time. You should provide facilities according to where the Dakini needs to go, བྃ༔ (Tibetan), वं (Sanskrit Devanagari), vam (Sanskrit Romanization), literally meaning the seed syllable "വം". Apart from providing facilities, it is not allowed to create obstacles. They also agreed to this. Among these people, Garra Lhapa and Rindron were not in harmony with Sgo Tulku. He said to Gyalsé Sang, don't listen to those two, it is very important for you parents to reach an agreement. In particular, Gyalsé, in front of Machen Gang (རྨ་ཆེན་གངས་, Amnye Machen Snow Mountain), there are two hillocks called Mowa Tova (མོ་བ་གཏོ་བ་). Near there, close to the snow mountain, there is a tall and majestic mountain. The top of the mountain is snow, the middle of the mountain is red rock, and the foot of the mountain is a pleasant meadow. At the junction of the rock and the snow mountain, there is a large cave. There, you should preferably do a one-month retreat. Even if not a month, do a three-week retreat, but at least a one-week retreat. If you stay there and practice Saraswati (དབྱངས་ཅན་མ།), then,

Chinese

為了消除您父母的障礙,並安住在同一個座位上,那個山洞是文殊菩薩的住所。因此,您一定會出現智慧光芒燃燒等情況。說完這些,國王和隨從就 回到了自己的家。我和我的兩個孩子以及圖布丹桑波留在後面。他又說了這樣的話:您雖然是真正的智慧空行母,但由於屬於惡劣血統的官員,很難理解您在想什麼。不要那樣做,要順應末法時代眾生的想法,努力實現自他的利益。特別是這次朝聖回來時,一定要從寶藏中取出您認為是我的法物,如身語意功德事業等,作為供養。說完這些,他給了我第二件珍寶和具有神力的權杖,並發願祈禱。我說,我只是一個能找到兒子和女兒寶藏的人,不可能找到更廣闊的土地寶藏。他又說,即使您不想成為伏藏師,但由於您有權處理寶藏事務,所以無法隱藏,而且緣起一定會變成其他障礙。所以,不要隱瞞,坦誠地告訴我。我們過去世有願力和業力的聯繫,所以我們應該互相依靠,利益眾生。 བྃ༔ (藏文) (梵文天城體) (梵文羅馬擬音) (漢語字面意思) 希望能實現。否則,我自己也是有權處理寶藏的人,但由於根本上師的命令,沒有得到允許。因此,目錄和副目錄都藏在寺院的牆壁裡,以後會交到您手中。我因為無法違背上師的命令,所以一生都白白度過了。 今年我已經四十二歲了。雖然沒有辦法在這個身體裡實現蓮師(蓮花生大士)的願望,但以後實現的方法是基於清淨的祈禱。他說,您也必須這樣記住。我又說,我明明不是伏藏師,但您似乎認為我是。 從今以後,我所做的一切幻覺文字,都會盡可能地保存下來。緣起也不會成為時間的障礙。

English

In order to eliminate the obstacles of your parents and to be seated on the same seat, that cave is the abode of Manjushri. Therefore, you will surely have the burning of the light of wisdom and so on. After saying this, the king and his entourage returned to their own home. I, my two children, and Thubten Zangpo stayed behind. He then said these words: Although you are a true wisdom dakini, it is difficult to understand what you are thinking because you belong to an official of bad lineage. Do not do that, but in accordance with the minds of sentient beings in the degenerate age, you must strive to achieve the benefit of yourself and others. In particular, this time when you return from pilgrimage, you must take out from the treasure whatever you think is my dharma object, such as body, speech, mind, qualities, and activities, as an offering. After saying this, he gave me the second jewel and the scepter with divine power, and made aspirations and prayers. I said that I am only a person who can find the treasures of sons and daughters, and it is impossible to find a wider land treasure. He also said that even if you do not want to be a treasure revealer, since you have the power to deal with treasures, you cannot hide them, and dependent origination will surely turn into other obstacles. Therefore, do not hide it, but tell me honestly. We have a connection of aspiration and karma from past lives, so we should rely on each other to benefit sentient beings. བྃ༔ (Tibetan) (梵文天城體) (梵文羅馬擬音) (Literal Chinese meaning) I hope it can be realized. Otherwise, I myself am also the kind of person who has the right to deal with treasures, but because of the command of the root guru, I have not been allowed. Therefore, the catalog and sub-catalog are hidden in the walls of the monastery, and will be handed over to you later. Because I could not disobey the command of the guru, I wasted my life in vain. This year I have reached forty-two years old. Although there is no way to fulfill the wishes of Padmasambhava (Guru Rinpoche) in this body, the way to fulfill them in the future is based on pure prayers. He said that you must also keep that in mind. I also said that I am definitely not a treasure revealer, but you seem to think I am. From now on, all the illusory writings that I have done will be preserved as much as possible. Dependent origination will also not become an obstacle of time.