Tibetan
རང་དབང་ཅན་དུ་འགྲོས་ཡོད་པ་མི་ཤེས་ཚེ་ཟད་པའི་དུས་ལ་བབ་ཚེ་འདི་སྣང་ལ་འདུག་འདུན་ཆེ་ཡང་རང་དབང་མེད་པ་ཡིན་པས་འགྲོ་ལོས་དགོས་སྙམ། འགྲོ་བ་ལུས་ཅན་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་རང་ངོས་ནས་གྲུབ་པ་ཤ་ སྟག་ཡིན་པ་མཁྱེན་བཞིན། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་གནང་ཟབ་མོ་མི་གསུངས་བར་ཞུ་ཞུས་ཏེ། ང་རང་གི་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་ནས་དྲག་ཏུ་ནས་ངུ་བཞིན་བསྡད་ཚེ། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ཆུང་མི་དགོས་དང་ཅི་དགོས་ཀྱི་ཞིབ་ཏ་བྱེད་དང་ཆོག་གི། །ད་ལན་གྱི་སྐབས་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ཞུས་པ་ལྟར་ཐུགས་འདུན་ཞིང་ཁམས་ལ་གཏད་མི་ཉན། ཁྱོད་རང་ཁའི་ཐ་མལ་བ་ལྟ་བུ་མིན་པང་རང་གི་བསམ་ཚོད་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དངོས་སམ། མིན་ཡང་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་འཁྲུལ་མེད་དུ་ཡིན་སྙམ་པས། ད་དུང་སྐུ་ཚེ་རྐྱེན་དབང་དུ་གཏོང་མི་ཉན། གལ་ཏེ་བདག་གིས་སྨྲས་པ་རྣམས་ལ་དོན་འབྲས་མེད་ཚེ། ང་རང་ཡང་ད་ལོ་ཕན་ཆད་མི་འདུག་ངེས་པ་ཡིན་པས། ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མོ་ལུང་བསྟན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་འདུག་པས་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱེད་གསུངས། ཡང་བདག་གིས་ལགས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟིགས་ངོར་ཇི་ལྟར་སྣང་མི་ཤེས། ང་རང་གི་སྡུག་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་རང་གིས་ཤེས་ལགས། འཁོར་ཆེན་སྤངས་ནས་འཁོར་ཆུང་གི་ཁ་འཛིན་བྱེད་ཅིང་འཐབ་འཁོན་གྱི་རྒྱུན་བསྐྱངས། ཁྱད་པར་མགར་ར་བླ་མའི་བསྟན་པའི་གསོས་སུ་སྨན་པ་ཕར་ཞོག །རཱུ་ཏྲར་སོང་ནས་ཀུན་གྱིས་མིག་ལམ་ བྃ༔ ལ་མི་འགྲོ་ཞིང་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པར་སོང་འདུག་པས། མཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་བདག་ལྟ་བུའི་ཐབས་སྡུག་འདི་འདྲ་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིན་ལགས། མིན་ཀྱང་བདག་གི་སྣང་བ་འདི་སྣང་ལ་བསྡད་ཚེ་འགྲོ་དོན་ཕར་ཞོག །རང་ཡང་ཉམས་གྲིབ་ཀྱི་རྐྱེན་དབང་གིས་ངན་སོང་རྣམ་གསུམ་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་བྱུང་འོང་སྙམ་ནས་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་དབང་ཡོད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་མ་གཏོགས། འགྲོ་སའི་ཞིང་འགྲོ་བ་པོའི་གང་ཟག་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་སེམས་སོགས་ཐ་དད་དུ་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་ཙམ་ལའང་ཤར་མ་མྱོང་ལགས། འདི་སྣང་ལ་འདུག་སྙིང་མི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཆི་འགྲོ་དོན་མེད་སྙམ་གྱི་ཞུས་ཚེ། ཡང་ཁོང་གི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་བཟང་ངན་ཅི་ཡིན་བདག་གིས་ཤེས་དོན་ཅུང་ཟད་ཞིག་བཤད་ན་ཁར་སང་དགུན་སྟོད་དགོན་པར་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་འདོན་སྐབས། བདག་ཁྲི་བ་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གོའམ་གསུངས། བདག་གིས་དགོན་པས་སྒྲུབ་ཆེན་འདོན་པ་གོ །ཁྱོད་ཁྲི་བཞུགས་ཡིན་མིན་ཆ་མ་ཆོད་ཞུས། དེ་ན་
Chinese
如果不知道有自主的行动，到了寿命耗尽的时候，虽然很想留在这个世间，但是因为没有自主，所以想一定要走吗？要知道所有有生命的众生，死亡都是自身必然的。 您不要对我讲深奥的教诲，我这样请求着，我自己的心非常悲伤，厉害地哭泣着坐着的时候。他说道，你不需要这样灰心，需要什么我会详细地做。这次这个时候，就像我向你请求的那样，不要把心愿放在净土。你不是普通的口头之人，而是自己认为空行母益西措嘉（藏文：མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།）本人吗？即使不是，也是语的无误化身，所以现在还不能让寿命受制于因缘。 如果我说的话没有意义，那么我今年以后也肯定不在了。因为大家都说手相和预言都非常混乱，所以我也要那样做。我又说，是的，在您清净的眼中是如何显现的我不知道。我自己知道自己一点痛苦也没有。 舍弃大的眷属，抓住小的眷属，持续争斗。特别是对于嘉惹（藏文：མགར་ར་）喇嘛的教法，不要说成为滋养，去了罗刹（藏文：རཱུ་ཏྲ）之后，让所有人的眼 བྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）前不去，成为了破坏誓言的原因。益西措嘉（藏文：མཚོ་རྒྱལ།）的化身，像我这样的可怜状况，到底是为了什么呢？即使不是，我的感觉是，如果留在这个世间，不要说利益众生，自己也会因为衰损的因缘，必须去往三恶道，所以想如果能去其他地方就好了，除此之外，要去的地方，去的人，获得解脱的心等等，连在心中稍微显现都没有过。仅仅是不想留在这个世间，就觉得死亡没有意义，这样请求的时候。他又说道，我知道你是好是坏，稍微说一点，前几天冬天在寺庙举行普巴金刚（藏文：ཕུར་པ།）大法会的时候，你听说了我是法座持有者吗？我说，听说了寺庙举行大法会。你是不是法座持有者我不知道。
English
If you don't know that you have autonomous action, when the time of exhaustion of life arrives, although you very much want to stay in this world, because you have no autonomy, do you think you must go? You should know that for all living beings, death is inevitably inherent in themselves. Please don't give me profound teachings, I ask in this way, my own heart is very sad, and I sit crying intensely. He said, you don't need to be so discouraged, I will do in detail what is needed. This time, as I asked you, don't place your aspirations in the pure land. You are not an ordinary person of words, but you think of yourself as the actual Dakini Yeshe Tsogyal (Tibetan: མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།)? Even if not, you are the unerring emanation of speech, so you must not let your life be controlled by circumstances. If what I say has no meaning, then I will certainly not be here after this year either. Because everyone says that the palmistry and prophecies are very confused, so I will do the same. I also said, yes, I don't know how it appears in your pure eyes. I myself know that I have no suffering at all. Abandoning the large retinue, grasping the small retinue, and continuing the strife. Especially for the teachings of Garra (Tibetan: མགར་ར་) Lama, let alone being a nourishment, after going to Rakshasa (Tibetan: རཱུ་ཏྲ), let everyone's eyes བྃ༔ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) not go before, and become the cause of breaking vows. The emanation of Yeshe Tsogyal (Tibetan: མཚོ་རྒྱལ།), why is such a miserable situation like mine? Even if not, my feeling is that if I stay in this world, let alone benefiting sentient beings, I myself will have to go to the three lower realms due to the circumstances of decline, so I think it would be good if I could go to another place, other than that, the place to go, the person who goes, the mind that obtains liberation, etc., have not even slightly appeared in my mind. Just because I don't want to stay in this world, I feel that death is meaningless, when I asked in this way. He also said, I know whether you are good or bad, I will say a little bit, a few days ago in winter when the monastery held the great Vajrakila (Tibetan: ཕུར་པ།) ceremony, did you hear that I was the throne holder? I said, I heard that the monastery held the great ceremony. I don't know if you are the throne holder.
Tibetan
སྒྲུབ་པ་ཟིན་སྐབས་དངོས་གྲུབ་བླང་དུས་ཨ་ཙ་ར་གཡུ་ཡི་སོར་གདུབ་ཅན་ཞིག་གིས་ང་རང་ལ་ཉམས་ཚོད་བལྟ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་རོལ་ནས་བུད་སོང་བས་དེ་ཅི་ཡིན་གསུངས་པས། འཇིགས་ཆོས་དང་། དཔལ་ རྒྱམ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་འཁོར་དེར་འདུས་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་གི་ངོ་ལ་གཅིག་གིས་བལྟ་ཞིང་ཅི་ཡང་མི་ཟེར་བར་འདུག །བདག་གིས་སྔར་རྨི་ལམ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་སྐབས་དེ་ལྟར་སོང་བ་དྲན་ནས་མ་གོ་བ་ལྟ་བུར་བྱས། ཡང་ཁོང་གིས་ཁར་སང་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་བྱིའུ་ཅུང་སྐད་སྙན་པ་གཤོག་སྒྲོ་དང་མཇུག་མ་རྣམས་འོད་ལྔའི་ཁ་དོག་འབར་བ་ཞིག་བདག་གི་མཐོང་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་བབ་སྟེ། བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་གཏམ་མང་པོ་ལུང་བསྟན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྨྲ་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཁོ་རང་མི་སྡོད་དཔལ་རི་ལ་འགྲོ་རན་ཟེར་བ་སོགས་སྣང་བས་དེ་ཀ་ཅི་ཡིན་གསུངས། འཇིགས་ཆོས་ན་རེ། ལགས་ལུང་བསྟན་གྱི་ཚིག་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ཨེ་ཡོད་ལགས། ཐ་མ་བྱིའུ་གར་སོང་ཞུས་ཚེ། ཡང་ཁོང་གི་ཞལ་ནས། ལུང་བསྟན་ཡིག་རིས་སུ་བགྱིས་ཡོད། བྱིའུ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་འཕུར་སོང་བས། དེ་མ་ཐག་པར་བདག་གིས་བྱ་ཁྲ་ཞིག་ཏུ་བརྫུས་ཏེ་ཁོ་རང་འགྲོ་དབང་མ་གཏད། ཡང་ཁོ་རང་བྱ་རྒྱལ་རྒོད་ཐང་དཀར་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སོང་བས། བདག་གིས་ཁྲོས་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དབང་དུ་བསྡུས། ཡང་ཁོ་རང་མཁའ་འགྲོ་གཡུ་ཡི་ལན་ཚར་ཅན་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་བཞེངས་ནས་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་ལྟོ་བ་ཡན་ཆད་སྣང་ཞིང་དེ་མན་ཆད་སྤྲིན་དང་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་ བྃ༔ བྱེད་འདུག །དེའི་སྐབས་སུ་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞིག་སྣང་ཡང་དེ་ཙམ་མ་གཏོགས་གསང་སྒོ་འཆོལ་མི་ཉན་གསུངས། བདག་གི་སྣང་བ་ལ་ཁོང་གི་དགོངས་པ་གསལ་སྒྲིབ་མེད་ངེས་པ་རེད། གཟིགས་སྣང་དེ་དག་བདག་གི་རྨི་ལམ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་གྱི་བཀོད་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་མཁྱེན་འདུག །ད་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་ང་རང་གི་རྒྱུད་ཚོད་ཁོང་གིས་ལོན་ཡོད་པས། ངེས་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དབང་མེད་ངེས་པ་རེད་སྙམ་ནས་འདི་སྐད་ཞུས། ལགས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱི་དག་པའི་སྣང་ཉམས་ཆུང་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་གཟིགས་སྣང་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་དེའི་རིགས་ཀྱི་འདི་རེད་ཟེར་རྒྱུའི་ཞུ་ངོགས་ཆ་ཆོད་པར་དཀའ་བས་དགོས་པ་མི་སྣང་། ད་ང་རང་ལ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་ཞུ་བ་ཚིག་གསུམ་ཡོད་པས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསན་པར་ཞུ་ཞུས་ཚེ། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་ཉེ་འཁོར་རྣམས་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་གསུངས་ཏེ
Chinese
修法完毕，在接受成就之时，一位戴着绿松石戒指的阿杂惹（印度修行者）试探我，享用成就之物后离开了，问这是什么。吉确和贝嘉姆等周围聚集的人们面面相觑，一言不发。我想起以前梦中化身的情景也是如此，就装作没听懂。他又说，昨天初十那天，一只声音悦耳的小鸟，翅膀和尾巴都闪耀着五彩光芒，落在了我的眼帘上，像预言一样说了许多关于过去和未来的事情。特别是它说自己该去不留的吉祥山了等等，问这又是什么。吉确说：“是的，您把预言的词句写下来了吗？最后问小鸟去哪儿了。”他又说：“预言已经写成文字了。小鸟向西南方向飞走了，我立刻化作一只老鹰，不让它离开。它又变成了一只白色的大鹏鸟飞走了，我以忿怒母的傲慢将其控制。它又化作一位佩戴着绿松石耳环的空行母，显现为智慧幻化的本尊身，从云层中显露出腰部以上，腰部以下则与云融为一体， བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。当时显现出各种各样的事情，但他说除此之外，秘密不能泄露。我觉得他的想法一定是清晰明了的。那些景象是我的梦中化身所显现的，所以他毫无阻碍地知晓了。现在他已经完全了解了我的根性，我想我一定不能随意去任何地方了，于是这样说道：“是的，仁波切化身，从您纯净的显现体验开始，直到现在，虽然有许多不同的景象，但如果像无实幻化的游戏一样，很难确定地说这一切都属于哪一类，所以没有必要。现在我有三个关于好坏的陈述要向您禀告，请您听取。”他说：“让周围的人都到门外去。”
English
When the practice was completed, and at the time of receiving the accomplishments, an Ajara (Indian practitioner) with a turquoise ring tested me, enjoyed the substances of accomplishment, and left. He asked what that was. Jigchö and Pelgyam, and others gathered around, looked at each other's faces and said nothing. I remembered that the previous dream transformations were also like that, so I pretended not to understand. He also said that yesterday, on the tenth day, a small bird with a melodious voice, its wings and tail blazing with five-colored light, landed on my eyelids. It spoke many things about the past and future in the manner of prophecy. In particular, it said that it was time for it to go to the uninhabited Glorious Mountain, etc. He asked what that was. Jigchö said, "Yes, have you written down the words of the prophecy?" Finally, he asked where the bird had gone. He replied, "The prophecy has been written down. The bird flew southwest, and immediately I transformed into a hawk and did not let it leave. It then transformed into a white Garuda and flew away, and I controlled it with the pride of a wrathful mother. It then transformed into a Dakini with turquoise earrings, appearing as the deity body of wisdom illusion, revealing from the clouds up to the waist, and below that, it seemed to merge with the clouds. བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). At that time, various things appeared, but he said that apart from that, secrets must not be revealed. It seemed to me that his thoughts must be clear and unambiguous. Those visions were manifestations of my dream transformations, so he knew them without any hindrance. Now that he has completely understood my nature, I thought that I would definitely not be able to go anywhere at will, so I said, "Yes, Rinpoche Tulku, from the beginning of your pure manifestation experience until now, although there have been many different visions, it is difficult to definitively say which category they all belong to, as if they were unreal illusory plays, so there is no need. Now I have three statements about good and bad to report to you, please listen to them." He said, "Let everyone around go outside the door."