Tibetan
ཤེས་རབ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྲོག་རྩོལ་ལ་བསླབ་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འོད་གསལ་ལ་སྦྱང་བ་ཐོན་པར་བྱས་ཤིང་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་འབྲས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་ལ་དབང་འབྱོར་ནས་ཞིང་འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་ཁམས་འདི་རུ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ནས་འབྲས་བུའི་ཆོས་མཆོག་ཉེར་ལྔའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་མ་ཐག་འོད་སྣང་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་སྔར་གྱི་འོད་ཐིག་གི་རྣམ་པར་རང་ལ་ཐིམ་སྣང་འཆར་རོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་ལོའི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་སྒོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་གསུང་ཡིག་གནད་མོ་ཞིག་གནང་བྱུང་ཡང་།ང་རང་གི་འབྱུང་ལུས་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཞན་ནས་སྡོད་དབང་མེད་པ་ལྟ་བུར་སོང་ཡོད་པས། སྔར་ཨ་ནེ་བཟང་མོས་ཞལ་ཆེམས་ལ་དབུས་མོ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བ་ཡུལ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་འབྱོན་ངེས། དེ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སྐབས་གློ་བུར་དུ་བྱུང་ན། བདག་གི་གནས་འདིའི་གཡས་ཟུར་སྦས་གནས་ནོར་བུ་ཁྲབ་རྫོང་བྱ་བ་དེ་ཀར་བྱོན་ན་ད་དུང་ཡང་མདོ་ཁམས་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་བྱོན་པར་ཡང་སྣང་། དེ་ལྟར་མ་ལྡན་ན་ལྷོ་ནས་ལྷོ་རུ་བརྒྱུད་དེ་འགྲོ་དོན་དུས་སུ་འོང་བར་འདྲ་གསུངས་པ་ལ་རྐྱེན་ནས་ཡུལ་དེ་ཀར་འགྲོ་འདུན་གཏད། དེའི་སྐབས་རྒྱལ་སྲས་དཔོན་གཡོག་རྨ་རྒྱལ་ལ་བྱོན་ བྃ༔ རྒྱུ་གྲུབ་ནས། ངེད་མ་བུ་གཉིས་དང་། སློབ་བུ་ཐུབ་བཟང་སོགས་ཇོ་སེར་མང་པོ་དང་། རྒྱལ་སྲས་སང་གི་ཨ་ཁུ་ལྷ་དཔལ་ཞེས་པ་དང་། ཚ་མོ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་དང་། རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་གཉིས་བཅས་རྨ་སྐོར་ལ་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་སོང་བས། གཡག་མདའ་ཞེས་པའི་ལུང་པའི་ནང་དུ་ཁྲ་རྡོ་བླ་མ་བཞུགས་ཡོད་པས། ཁོང་གིས་ང་རང་རྨ་སྐོར་ལ་འགྲོ་བ་སྙན་ནས་ལམ་དུ་འབོད་མི་བཏང་བྱུང་། བདག་འགྲོ་སྙིང་མ་འདོད་ཀྱང་བྱ་ཐབས་དང་བྲལ་ནས་ངེད་མ་བུ་དང་ཐུབ་བཟང་བཅས་སོང་བས། བླ་མ་སྐུ་ན་ཤིན་ཏུ་ལོན་འདུག་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགོས་ཆེད་དུ་རྒྱང་རིང་པོ་ཙམ་དུ་བསུ་བ་ལ་བྱོནབྱུང་། བདག་གིས་མཇལ་དར་ཕུལ་བས། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་འོ་ལེགས་སོ་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་། དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་དེ་སེལ་ནུས་པ་འདྲ་གསུངས་ནས། བྱུ་རུ་ཆུང་ངུ་བཅུ་གཉིས་དང་། གཡུ་སྤྲུག་སྤུས་ལྡན་ཞིག་གནང་སྟེ་འདི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་དཔོན་གཡོག་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་གཟིམ་ཁང་ནང་དུ་འོངས་ནས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་གསུང་མཛད་དང་། ཁྱད་པར་ང་རང་གི་འདུན་པ་གནས་ངེས་མེད་དུ་གཏད་མི་ཉན་པའི་ཐད་ནས་ཆོས་དམ་གཉན་པོས་བློ་གཡོ་མི་ནུས་པ་ལྟ་བུར་མཛད་དོ། །དེ་སྐབས་སུ་ བར་བར་ལ་སྣང་བའི་འཕེལ་ཁ་ཟད་ནས་གཏམ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྒྲ་གྲགས་པ་དང་ཡལ་བ་དུས་མཉམ་ནས་གཏམ་བཟང་ངན་གྱི་སྐབས་འབྱེད་མི་ཤེས་ཤིང་ལྐུག་པ་ལྟ་བུར་ཐོམ་ཡོ་རེ་བར་གནས་འདུག་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ནི་མྱུར་དུ་དཔལ་ཡུལ་དགོན་དུ་སོང་ལ་དེན་སྒོ་སྤྲུལ་སང་བཞུགས་ཡོད་པས། དེས་ཁྱོད་ལ་ཕན་ཐོགས་རེ་མེད་ཚེ་བདག་གཅིག་པུས་ཁྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་ཐབས་དཀའ་མོ་ཞིག་ཏུ་སོང་འདུག་པས་དེ་ལྟར་མྱུར་བར་བསྒྲུབ་དགོས་གསུངས། བདག་གི་སེམས་ལ་ང་རང་ན་ཡུན་རིང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་རླུང་ཤུགས་ཆེ་བ་རེད་མ་གཏོགས། ཤི་ཆས་ཀྱི་ལྟས་མིན་པ་འདྲ། སྔ་སོར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་ཚུན་ཆད་འདི་ལྟ་བུ་བར་སྐབས་ལ་འབྱུང་བ་ཡིན་སྙམ་ནས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་དཔལ་ཡུལ་དགོན་དུ་ཐོན་སོང་བས། ང་རང་གི་བསམ་པ་ལ་སྒོ་སྤྲུལ་སང་ང་ཆ་ཞིབ་མེད་པས་མདུན་དུ་མ་སོང་ཡང་ཆོག་སྙམ་ནས། ངེད་ཅག་གི་གནས་ཚང་དགོན་སྟོད་དུ་བཅས་ནས་སྡོད་ཡོད་པས། རང་སློབ་དཔལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་དང་། འཇིགས་མེད་ཆོས་འཕེལ་གཉིས་འོངས་ནས་ཁྱོད་ལྷོ་རོང་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་སང་གིས་བྱོན་ཤོག་གསུངས་པས་དེ་ལུགས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་འགྲོ་དགོས་ཟེར། བདག་གིས་སྒོ་སྤྲུལ་སང་ བྃ༔ ད་སྔ་མཇལ་འཕྲད་ཙམ་མ་གཏོགས་ཞིབ་ཆ་ཆེན་པོ་མེད། མིན་ཀྱང་ང་རང་འགྲོ་མི་ཉན་མ་གཏོགས་ཁོང་མོ་ཁར་གྲགས་ཡོངས་སྨྲས་ཚེ། ཁོང་གཉིས་ན་རེ། གཞན་གྱིས་ཅི་བཤད་ཀྱང་བཤད་དུ་ཆུག་འུ་ཅག་འགྲོ་དགོས་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་ང་མི་འགྲོ་ཅི་ཕྱིར་འགྲོ། དོན་མེད་དུ་དགོན་གསེས་ཉུལ་བ་ཁྱི་དང་སྤྲང་པོ་ལྟ་བུ་མི་བྱེད། ཁོང་ལ་མོ་ཁ་ཕོག་ན་ཡུལ་གཉན་པོ་ཡིན་པས་ན་ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་བྱེད་འོང་སྙམ་གྱི་མ་གཏོགས། ང་རང་ལ་མཚོན་ན་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་རབ། འབྲེལ་བ་ཐོང་བ་འབྲིང་། ཐ་ནའང་མོ་ཁ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་ཌཱཀྐིའི་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་ཚིག་འདིའི་ཟུར་ཙམ་ཡང་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག །བདག་མགྲོན་པོ་འགྲོ་རན་པའི་གསང་ཚིག་ཡིན་ནོ་སྨྲས་ཏེ་ཉལ་བསྡད་པས། ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་བྱ་ཐབས་བྲལ་ནས་ཕྱིར་བུད་སོང་། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་ང་རང་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་རྨ་རྒྱལ
Chinese
当精进修习圆满次第的命勤，并纯熟于三摩地的光明，显现二次第的道果之时， 便能自在地观见智慧，从而转生于此刹土。一旦转生于此刹土，便能圆满十地五道的功德，并能显现二十五种殊胜果位之自在，原始怙主普贤金刚持之果位。话音刚落，所有光芒融为一体，化为先前的光点融入自身。之后，在自己二十六岁那年正月十日，果珠仁波切赐予了一份重要的书面指示，然而我自己的身体机能非常虚弱，几乎无法停留。之前阿尼·桑莫在遗嘱中说，名叫邬摩·德瓦多杰的瑜伽母，一定会出现在多康地区隐秘的地方。 如果她在您涅槃之际突然出现，那么如果她能到我住所右侧的隐秘之地，名为诺布扎宗的地方，或许还能成为多康地区所化众生的福祉。如果不是这样，她会从南方到南方辗转，在适当的时候前来利益众生。因为这些话，我决定前往那个地方。当时，王子的侍从前往玛域。 བྃ༔ （藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）原因成就后，我们母子二人，以及弟子图桑等众多僧人，还有王子桑的叔叔拉巴，侄女仁钦卓玛， 以及两位王子兄弟一同踏上前往玛廓的道路。在名为亚达的山谷中，住着查多喇嘛。他听说我要去玛廓，便派人来请我。我本不想去，但别无他法，只好和母亲、儿子以及图桑一同前往。喇嘛年纪很大了，但为了吉祥的缘故，还是远道前来迎接。我献上了哈达，他说道：“哦，很好，吉祥如意。今天我似乎能够消除你的寿命障碍。”然后，他给了我十二颗小珊瑚和一块优质的绿松石，说这是吉祥的物品。之后，侍从
English
When one diligently practices the life force of the Perfection Stage and becomes proficient in the luminosity of Samadhi, and the fruits of the two stages of the path are manifested, one will gain mastery over the vision of wisdom and be born in this realm. As soon as one is born in this realm, one will perfect all the qualities of the ten grounds and five paths, and manifest the power of the twenty-five supreme fruits, the state of the primordial protector, Kuntuzangpo Vajradhara. As soon as he spoke, all the light merged into one and dissolved into himself in the form of the previous light point. Then, on the tenth day of the first month of his twenty-sixth year, Go Tulku Rinpoche gave an important written instruction, but his own physical functions were very weak and he could hardly stay. Previously, Ani Sangmo said in her will that a yogini named Uma Dewa Dorje would surely appear in a hidden place in the Dokham region. If she suddenly appears at the time of your passing, then if she can come to the hidden place on the right side of my residence, called Norbu Dzadrong, she may still become the welfare of the beings to be tamed in Dokham. If not, she will travel from south to south and come to benefit beings in due course. Because of these words, I decided to go to that place. At that time, the prince's attendants went to Magyal. བྃ༔ (Tibetan), (Sanskrit Devanagari), (Sanskrit Romanization), (Literal Chinese meaning) After the cause is accomplished, we two mothers and sons, and the disciples Tubsang and many other monks, and the uncle of Prince Sang, Lhapa, and the niece Rinchen Dronma, and the two prince brothers set out on the road to Maor. In the valley called Yakda, there lived Khardo Lama. He heard that I was going to Maor, so he sent someone to invite me. I didn't want to go, but there was nothing I could do, so I went with my mother, son, and Tubsang. The lama was very old, but for the sake of auspiciousness, he came a long way to greet me. I offered a khata, and he said, "Oh, very good, auspicious. Today I seem to be able to eliminate the obstacles to your life." Then he gave me twelve small corals and a piece of high-quality turquoise, saying that these were auspicious items. After that, the attendants
Chinese
所有人都来到上师的房间里，听取了关于世俗和精神事务的教诲。特别是关于我自己的愿望，绝对不能随意安放，上师以坚定不移的佛法，如同无法动摇的磐石般教导。那时， 间歇性地，感觉能力逐渐消失，所有说出的话语都像山谷回声般响起，然后立即消失。无法分辨好坏，如同哑巴般茫然无措。上师说：“你必须尽快去白玉（白玉寺，位于四川省甘孜藏族自治州白玉县）寺，登郭（དེན་སྒོ，音译）活佛桑（སང་，音译）住在那里。如果他无法帮助你，那么我一个人很难消除你的障碍，所以必须尽快去。”我心里想，我可能只是因为长期生病而导致气力衰竭， 看起来不像死亡的预兆。之前在十二月之前，也偶尔会出现这种情况，所以我没有在意。之后，我逐渐到达了白玉寺。我心里想，我对郭活佛桑并不熟悉，所以即使不去拜见也没关系。我们住在上寺的住所里。我的弟子巴丹嘉措和吉美曲培前来，说：“桑活佛从洛绒（ལྷོ་རོང་，音译）来请你过去。”他们说必须尽快去。我对郭活佛桑 བྃ༔ （藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）以前只是见过面，没有深入了解。即使这样，我说我不能去，如果我去了，他会名声扫地。他们两人说：“不管别人怎么说，让他们说去吧，我们必须去。”我又说：“我不去，为什么要我去？我不会像狗和乞丐一样，毫无意义地在寺庙之间游荡。如果他被指责，因为他所在的地区非常神圣，可能会导致严重的罪过。”但就我而言，融入法界是最好的，放下执着是中等的，即使仅仅是被指责，也能成为获得殊胜成就的原因，这是空行母种姓的功德。但是，不要对任何人说起这句话的含义。我说：“我是客人，是时候走了”这是一个秘密的信号，然后躺下了。他们两人无计可施，就离开了。我心里想，我应该像空行母的预言一样，去朝拜玛钦
English
Everyone came to the Lama's room and received teachings on both worldly and spiritual matters. Especially regarding my own desires, which should absolutely not be placed haphazardly, the Lama taught with unwavering Dharma, like an immovable rock. At that time, Intermittently, the sense of perception gradually disappeared, and all the words spoken echoed like a mountain valley, then vanished immediately. Unable to distinguish between good and bad, I was bewildered like a mute. The Lama said, "You must go to Palyul (Baiyü Monastery, located in Baiyü County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) Monastery as soon as possible, where Den Go (དེན་སྒོ, transliteration) Tulku Sang (སང་, transliteration) resides. If he cannot help you, then it will be difficult for me alone to remove your obstacles, so you must do so quickly." I thought to myself, I might just be experiencing weakness due to a long illness, It doesn't seem like an omen of death. Previously, before December, this kind of thing would happen occasionally, so I didn't pay attention to it. Afterwards, I gradually arrived at Palyul Monastery. I thought to myself, I am not familiar with Go Tulku Sang, so it might be okay even if I don't go to see him. We stayed at the upper monastery residence. My disciples Palden Gyatso and Jigme Chöpel came and said, "Tulku Sang has come from Lhorong (ལྷོ་རོང་, transliteration) to invite you." They said we must go quickly. I said to Go Tulku Sang བྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Ban) I had only met him before, without much detailed knowledge. Even so, I said I couldn't go, and if I went, he would be disgraced. The two of them said, "Whatever others say, let them say it, we must go." I also said, "I'm not going, why should I go? I won't wander aimlessly between temples like a dog and a beggar. If he is accused, because the area he is in is very sacred, it may lead to serious sins." But as for me, merging into the Dharmadhatu is the best, letting go of attachment is moderate, and even just being accused can be a cause for attaining supreme accomplishment, which is the quality of the Dakini lineage. However, do not speak of even the slightest hint of this word to anyone. I said, "I am a guest, it is time to go," which is a secret signal, and then lay down. The two of them were helpless and left. I thought to myself, I should go to worship Machen, as in the prophecy of the Dakini.