Chinese
以慈悲的目光注视着，以适合所化众生的根器和意愿的化身，以智慧幻化的神变，对任何应调伏者都进行调伏，并将所有与之结缘者安置于彻底解脱的境地。 在中间的殿堂里，吉祥胜乐轮的坛城中，被续部本尊的诸神众围绕着安住，各自拥有各自种姓的眷属、教法和事业等无量无边。在上面的屋顶之下，所有胜者的鼻祖、原始的怙主、法身金刚持，被无数法身佛围绕着安住。 在宫殿的内回廊里，住着成就自在的大成就者那若巴、智布巴、黑行者等八十位大成就者，以及其他持明成就自在者。在外回廊里，四种姓的勇士、四种姓的勇母，以及处所和地域的众多勇士和勇母，摆设着广大的会供，享用着无漏的甘露，以各种密咒的教法进行讨论，以慈悲遍布一切众生的界，并安住于其中。如此显现的导师和眷属的形象，各自不混杂且清晰，以智慧、慈悲和能力为自性，三密金刚的自性，以无尽庄严的轮涅形象显现，对众生充满慈悲。 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如大智慧主般慈爱如独子，以六十支妙音，随顺众生的根器和意乐，对任何应调伏者都进行调伏。 在空性和智慧无二的境界中，恒常周遍、任运成就地安住着。我心想，我一个身体显现清净与不清净两种景象，这是怎么回事呢？于是向主母请教道：唉玛吙！诸佛之母，秘密智慧界，具足一切殊胜的金刚瑜伽母，五部空行母，以及诸佛和佛子们，师尊眷属无有差别，于法界虚空中，不混杂各自清晰，光芒闪耀。以无量无边的刹土和宫殿的庄严，自然成就了诸多功德。这些奇妙的所依和能依，为何肉眼却看到有实体的水泡？清净与不清净二种显现同时产生的原因和条件是什么？
English
Looking with compassionate eyes, with emanations that accord with the faculties and inclinations of those to be tamed, through the magical display of wisdom's illusion, taming whomever needs to be tamed, and establishing all those connected with it on the ground of complete liberation. In the middle chamber, in the mandala of the glorious Chakrasamvara, surrounded by the deity assembly of the tantric yidams, each with their own retinue, dharma, and activities, immeasurable and boundless. Beneath the upper roof, the ancestor of all victors, the primordial protector, the dharmakaya Vajradhara, surrounded by as many dharmakaya Buddhas as there are. In the inner courtyard of the palace, reside the great accomplished masters Naropa, Drilbupa, Birwapa, Krishnacharya, and so on, eighty great accomplished masters, and also many vidyadhara accomplished masters. In the outer courtyard, the four classes of heroes, the four classes of heroines, and many heroes and heroines of places and lands, arranging a vast feast offering, enjoying the uncontaminated nectar, discussing various secret mantra teachings, and abiding with compassion pervading the entirety of beings' realms. Thus, the forms of the teacher and retinue that appear are also distinct and clear, not mixed together. The essence of wisdom, love, and power, the nature of the three secrets of vajra, arising as an inexhaustible wheel of ornaments, with compassion for beings. བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Loving like a single child from the state of great wisdom lord, with sixty melodious sounds, according with the faculties, power and inclinations of beings, teaching whatever tames whoever needs to be tamed. Appearing as constantly pervasive and spontaneously accomplished in the expanse of indivisibility of space and wisdom. I wondered, "Why does this appearance of pure and impure appear to one body?" Then I asked the chief consort, "Emaho! Mother of all Buddhas, secret wisdom space, Vajrayogini endowed with all perfections, the five classes of dakinis, together with the Buddhas and Bodhisattvas, the teacher and retinue are inseparable, in the expanse of dharmadhatu, distinct and clear, blazing with light. With the adornment of countless pure lands and palaces, spontaneously accomplishing many qualities. Why do these wondrous supports and supported, appear to the eyes as substantial bubbles? What are the causes and conditions for the simultaneous arising of pure and impure appearances?"
Tibetan
སྟན་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་འདི་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ཡི། །དགྱེས་པའི་ཞལ་བསྟན་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་ནས། །ཕྱག་ གིས་བཟུང་སྟེ་ཞིང་མཆོག་འདི་ཉིད་དུ། །སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག །སླར་ཡང་གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་གང་འདུལ་གྱི། །སྤྲུལ་པ་དུ་མས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་བཞེད་བཀའ་བསྒོས་བཞིན། །མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །བཟང་ངན་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན། །འཁོར་བར་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་མི་གནས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་གྱི་ཕག་མོ་དང་། །དབྱེར་མེད་ནང་གསལ་འོད་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོག །མདོར་ན་བདག་གི་མཐོང་ཐོས་རེག་པ་དང་། །གཏམ་གྱིས་འབྲེལ་དང་རླུང་རྫི་ཕོག་པ་ཡན། །ངོ་མཚར་དག་ཞིང་འདི་རུ་སྐྱེ་ནུས་པས། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་སྨོན་འདུན་ཡིད་བཞིན་དུ། །མཆོག་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུ་ཡིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་མཉམ་དུ་གཙོ་མོ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་རྣམ་རོལ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་མའི་སྐུ་ཡིས་གར་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་གསུངས། ཀྱེེ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །ཞིང་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་ལམ་ནས་མཇལ་བ་ཡིན་པས་ཆུ་བུར་མིག་གིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཁྱོད་ཟག་པ་ཟད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒོ་གཉིས་འཆར་ བྃ༔ ལུགས་དྲུག་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་གཟིགས་ངོར་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞིང་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་ཅན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདི་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྔགས་པར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཕུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཤིང་སྒྱུ་ལུས་འོད་ཀྱིསྐུ་རུ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་མོ་གང་དག་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་ཁམས་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་དྲན་ཅིང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་བརྟན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་སོགས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས་པ་དང་། ཐབས་བསྐྱེད་པའི་ལམ་དང་།
Chinese
请安坐。我从今往后生生世世，愿金刚瑜伽空行母，以欢喜之容颜开示，以妙语之甘露滋润，以玉手牵引，于此殊胜净土，师徒眷属心意无别，速证菩提。再次，为应化不同根器之有情，以种种化身圆满利生事业。如莲花生父母之意愿与嘱托，我愿无余成办一切。愿与善恶业力相连之众生，不住轮回，不住涅槃，与具足一切殊胜功德之义成亥母，无别融于内光明之光身。总而言之，愿我之所见、所闻、所触及，乃至言语交谈、气息拂动者，皆能往生此奇妙净土，以清净之发心与愿力，依三宝之谛实力，愿一切如意成办。如是祈请之时，与主尊无二无别之化身，红色空行母音声天女，翩翩起舞，如是说道：奇！种姓之女，汝当谛听！此净土乃汝以智慧之密道所见，非肉眼所能及。何以故？汝以漏尽之神通力，使二门显现， བྃ༔ （藏文）与六道一同，于智慧清净之境显现。此净土乃是善逝金刚法，以及空行自在母等诸佛菩萨，以大悲智慧所成就之殊胜净土，自性清净之圣地。十方诸佛亦赞叹称颂，并献花供养。成就自在之持明者，以智慧之眼观照，获得殊胜之成就，并于幻化之身中证得光明身而成佛。因此，未来世具足善缘之男女，当忆念此净土之功德，以坚定不移之信心，向诸佛菩萨顶礼膜拜，献上供养，忏悔罪业，随喜善根等，积累广大之福德资粮，以及 修生起次第之道。
English
Please be seated. From this moment on, in all my lifetimes, may Vajra Yogini, the Queen of Khechara, show her joyful face, refresh me with the nectar of her words, and lead me by the hand to this supreme pure land. May I attain enlightenment with the master and retinue, our minds inseparable. Again, to tame beings according to their inclinations, may I perfect the welfare of beings through various emanations. Just as Padmasambhava and his consort wished and commanded, may I accomplish everything without exception. May all beings connected by good or bad karma neither remain in samsara nor abide in nirvana, but dissolve into the clear light body, inseparable from the meaning-accomplishing Vajravarahi, who possesses all supreme qualities. In short, may all that I see, hear, touch, and even those who are connected by speech or touched by my breath, be able to be born in this wondrous pure land. Through pure intention and aspiration, by the power of the truth of the Three Jewels, may all be accomplished as wished. As I prayed in this way, the emanation inseparable from the main deity, the red dakini, the goddess of sound, danced and spoke these words: Listen well, daughter of the lineage! This pure land is seen by you through the secret path of wisdom, and is not seen by the eye of flesh. Why? Because you, with the power of exhausted defilements, cause the two doors to appear, བྃ༔ (Tibetan) together with the six realms, appearing in the sight of pure wisdom. This pure land is the excellent pure realm, the supreme sacred place of self-nature purity, accomplished from the compassion and wisdom of the Sugata Vajra Dharma, and the Queen of Khechara, and all the Buddhas and Bodhisattvas. Even the Buddhas of the ten directions praise and extol it, and it has become a place where flowers are offered. The accomplished masters, the vidyadharas, having seen it with the eye of wisdom, have attained supreme accomplishment and have become enlightened in the illusory body of light. Therefore, future sons and daughters of the lineage who are fortunate should remember the qualities of this pure land, and with unwavering faith in the deities, prostrate, make offerings, confess sins, rejoice in virtuous roots, and so forth, accumulating vast amounts of merit, and practice the path of the generation stage.