Tibetan
འདུག་སྨྲས། ཨ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་ཟེར། སྔར་ཡབ་མེས་གོང་མ་ནས་བཟུང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངག་གི་དབང་པོའི་སྐུ་རིང་ནས་ད་བར་ལ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དུ་མ་ཡོད། བུད་མེད་ཡིག་གཏེར་ལོན་པ་མི་སྲིད་པས་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ཉོ་འོང་བས་ཁ་རོག་སྡོད་གསུངས། དེའི་ནུབ་རྨི་ལམ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རུས་རྒྱནགསོལ་བ་དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྤྲས་པ་ཞིག་བྱོན་ནས། ཆང་ཐོད་ཕོར་གང་གནང་ཞིང་རིགས་ལྡན་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་གསོལ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་སྐལ་རེད་གསུངས། བདག་གིས་ཞུས་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་མ་ཐོན་ན་ཚོགས་སྐལ་ཙམ་གྱིས་ཅི་ཕན་ཞུས་ཚེ། མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ནས་ ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་འཁོར་ལོ་སློབ་དང་། མཁའ་འགྲོ་རླུང་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་མི་འགྱང་བར་མཇལ་འོང་གསུངས་ཏེ་ཐལ། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་སོང་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་ཐོན། ས་སྐྱའི་སྔགས་འཆང་གི་སྐུ་མདུན་ལ་སོང་བས། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་མདང་སུམ་ང་རང་གི་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་ཞིག་རྨིས་པས། བུ་མོ་འདི་རིགས་བཟང་རྩ་དཀར་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག །འདིའི་སྤྱི་གཙུག་ན་སྐྲ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་ཨེ་འདུག་གསུངས། ཕ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལགས་བུ་མོ་འདི་ཆུང་དུས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྐྲ་དཀར་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ལྟ་བུར་འདུག་ཀྱང་། མོ་ནས་སྐྲ་བླངས་ཕྱིན་ཆད་སྐྲ་དཀར་རྣམས་ཁེར་སྐྱེས་སུ་སྐྲ་ཉག་བཅུ་ཐམ་པ་འདུག་ལ་ཞུས། བླ་མས་བུ་མོ་འདི་ཟངས་ཡག་བྲག་དགོན་ལ་སོང་ནས་རྩ་རླུང་བསླབ་ན་གསང་སྔགས་འཛིན་ནུས་པ་ཞིག་འོང་གསུངས་ནས་བསྲུང་མདུད་བྱིན་རླབས་སོགས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རྩེའི་དཔལ་འཁོར་མཆོད་སྡོང་མཇལ་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀ་བྱོན་སོང་། བདག་རྩེ་སྐོར་ལ་མི་ཐར་གསུངས་ཏེ་གྲོགས་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་དུ་བཞག་ཡོད་སྐབས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་ད་ལན་ངས་མཆོད་སྡོང་མ་མཇལ་ན་ད་ཕན་ཆད་ང་འདིར་མི་ཐོན་སྙམ་ཚེ། ང་རང་གི་སྣང་བར་བྱ་རྒོད་ཞིག་འོང་ནས་ང་ཁུར་སོང་སྣང་འཆར། གྲོགས་གཞན་ བཱ༔ རྣམས་ཀྱིས་བདག་གར་སོང་མ་མཐོང་ཟེར། བདག་ནི་དཔལ་འཁོར་མཆོད་སྡོང་དང་། རྒྱ་གར་གྱི་སྨོན་གྲུབ་མཆོད་སྡོང་། བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་རེད་ཟེར་བ་དབུས་སུ་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ། མཆོད་རྟེན་ཆུང་ངུ་བཞིས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བུ་དང་སི་ལིའི་ལྕགས་ཐག་གིས་སྦྲེལ་བ། ཕྱི་ལ་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཟེར་འཁྲིགས་ཤིང་། དེའི་སྟེང་གི་གནས་སུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་རྡོ་རྗེའཆང་སོགས་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས། བར་ཁྱམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ཕྱི་ཁྱམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང་། འོག་ཁྱམས་ལ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རེད་ཟེར་བ་སྣང་བས་དཔག་དཀའ་བ་དུ་མ་ཡོད་པར་མཇལ་བས། བདག་དེ་དག་གི་དྲུང་ནས་ཕྱིར་འོང་མ་འདོད་པར་བྱ་རྒོད་ལ་ཁྱོད་རང་རང་གནས་སུ་སོང་ལ་ང་རང་ཞོག་དང་འདི་ཀར་འདུག་སྙམ་གྱི་སྨྲས་པས། ཁོས་ཨོ་རྒྱན་སྐད་དུ་བརྡའ་ལན་སྤྲད་ཀྱང་བདག་གིས་གོ་མ་ཐུབ་ཅིང་། ཕྱིར་རང་ཡུལ་ལ་བདག་བསྐྱལ་བྱུང་བས། གྲོགས་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་གར་སོང་ཟེར། བདག་གིས་ང་གཡུ་ལོ་བཀོད་ དུ་སོང་སྨྲས་ཚེ། གྲོགས་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ན་རེ། གཡུ་ལོ་བཀོད་དུ་ཕུང་པོ་དང་ལྷན་དུ་འགྲོ་ཚུལ་མེད། ཁྱེད་རང་ཐང་ཕྲུག་ཡིན་པས་ཨ་ཕ་ལ་ཐུག་འཕྲད་བྱེད་དུ་སོང་བ་འདྲ་ཟེར། བདག་གིས བསམ་པ་ལ་སྔར་ཡེར་བའི་ནགས་ཁྲོད་ནས་ཕ་ཡིན་ཟེར་བའི་མི་དེའི་བཤད་ཚུལ་དང་། ད་ལན་བྱིས་པ་འདི་ཚོའི་ཟེར་ཚུལ་རྣམས་གང་ལ་བརྟགས་ནའང་ང་རང་གི་ཨ་ཕ་རྒྱ་དཔོན་འདི་སང་མིན་པར་འདྲ་སྙམ་ནས། དང་རང་ཕ་ཡི་ལས་ཐང་ཅི་ཡིན་ཨ་མ་ལ་དྲིས་ནས་དེ་བཞིན་ཨེ་ཡོང་བལྟ་དགོས་བསམ་སྟེ། ཕན་ཚུན་ཀུན་གྱི་གཏམ་རྣམས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་གནས་ཐམས་ཅད་བསྐོར་ཏེ་སྟེང་འབོག་ལ་ཕེབས། དེའི་ནུབ་རྨི་ལམ་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་དཀར་ཡིན་སྐད་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇའ་སྐུ་ཅན་ཞིག་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་ཕྱག་གཡས་བདག་གི་མགོར་བཞག་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་བརྩེར་དགོངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱང་བདག་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཕྱིར་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་། །གནས་ངན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོང་བར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པར་བསླབ་ཅིང་འཇུག །ཡང་དག་དོན་ ༔ རྣམས་དེ་ཡིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གསུངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་ཡལ་སོང་། ནང་སྔ་མོར་ཚིག་རྣམས་མ་བརྗེད་པར་གསལ་པོར་འདུག་པས་ཁ་ཐོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཨ་ཕའི་དྲུང་དུ་སོང་ཚེ། ཕ་ཡི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་ཐོན་དེ་སུ་ཞིག་གིས་བསླབ་པ་ཡིན་གསུངས། བདག་གིས་ཞུས་པ་ལགས་ང་རང་གི་རྨི་ལམ་ལ་རྐྱེན་ནས་ཤེས་པ་ཡིན་ཞུས་ཚེ། ཕ་ཡབ་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡ་ཨ་བ་རི། ཁྱོད་ཀྱི་ངའི་རྒྱལ་ས་ཨེ་སྐྱོང་མི་ཤེས། ནད་བདག་ལ་ས་བས་མེད་པ། རེ་བདག་ལ་གནམ་ལས་མེད་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ་ཁྱོད་རང་
Chinese
说罢。母亲说你不要那样说。从前祖先以来，从法王语自在（藏语：ངག་གི་དབང་པོ།）在位时起直到现在，有很多成就者。女人不可能得到伏藏，会受到国王的惩罚，所以闭嘴。那天晚上梦见一个空行母，身着骨饰，用丝绸和各种珍宝装饰，前来赐予我满满一杯颅碗酒，说：“具种姓的女子，你喝了这个吧，这是空行母的会供品。”我回答说：“如果没有进入空行母的会供行列，仅仅是会供品有什么用呢？”空行母说： “你要学习金刚身之轮，因为空行母是风心的幻化，所以不久就会相见。”说完就消失了。之后逐渐前往，到达扎什伦布寺（今西藏日喀则）。去拜见萨迦派的持咒者，他说：“昨晚我做了一个好梦，这个女孩似乎是血统纯正的白种人。她的头顶上是否有白发的簇？”父亲回答说：“是的，这个女孩小时候头顶上有一撮像老鹰翅膀一样的白发。自从她把头发剃掉后，白发都是单独生长，只有十根。”上师说：“这个女孩如果去桑耶青浦寺（今西藏山南桑耶寺附近的青浦修行地）学习气脉，就能成为能够持有密咒的人。”然后赐予护身结等加持。之后父母两人一起去江孜（今西藏日喀则江孜县）拜见白居寺（也称“江孜班觉曲德寺”）的吉祥多门塔。我被告知不能绕塔，和朋友们待在一起的时候，我心想这次如果我不去拜见塔，以后我就不会再来这里了。我自己的感觉是，一只老鹰飞来，把我带走了。其他朋友 说没看见我去哪里了。我到了白居寺的吉祥多门塔，还有印度的愿成塔，以及被称为夏绒卡秀的地方，中央是由各种珍宝组成的佛塔，周围环绕着四座小佛塔。这些佛塔之间的所有间隙都用铃铛和锡拉的铁链连接起来。外面环绕着彩虹般的光芒。在那之上的地方有空行母和金刚持等法身本尊。中间
English
Having said that. Mother said, "Don't say that. Since the ancestors, from the time of the Dharma King Ngakgi Wangpo until now, there have been many accomplished ones. It is impossible for a woman to obtain a treasure, and she will be punished by the king, so be quiet." That night, I dreamed of a dakini adorned with bone ornaments, decorated with silk and various jewels, who came and gave me a skull cup full of chang, saying, "Daughter of good lineage, drink this, it is a ganachakra offering of the dakinis." I replied, "If I don't enter the assembly of dakinis, what good is just a ganachakra offering?" The dakini said: "You must learn the wheel of the vajra body, because the dakini is the manifestation of wind and mind, so you will meet soon." Having said that, she disappeared. Then gradually I went and arrived at Tashi Lhunpo (present-day Shigatse, Tibet). I went to see the mantra holder of Sakya, and he said, "Last night I had a good dream, this girl seems to be of pure white lineage. Does she have a tuft of white hair on the crown of her head?" The father replied, "Yes, when this girl was young, she had a tuft of white hair on the crown of her head like an eagle's wing. Since she shaved her hair, the white hairs have grown separately, only ten strands." The lama said, "If this girl goes to Samye Chimpu Monastery (Chimpu hermitage near Samye Monastery in present-day Shannan, Tibet) to study the channels and winds, she will become someone who can hold the secret mantras." Then he gave a protective knot and blessings. After that, both parents went to Gyantse (present-day Gyantse County, Shigatse, Tibet) to see the Pelkhor Chode Monastery (also known as "Gyantse Kumbum"). I was told not to circumambulate the stupa, and when I was with my friends, I thought, "If I don't go to see the stupa this time, I won't come here again." My own feeling was that an eagle came and took me away. Other friends said they didn't see where I went. I arrived at the Pelkhor Chode Monastery, and the Indian Monlam Stupa, and the place called Jarung Khashor, in the center was a stupa made of various jewels, surrounded by four small stupas. All the gaps between these stupas were connected by bells and Shili iron chains. Outside was surrounded by rainbow-like light. In the place above that were dakinis and Vajradhara and other Dharmakaya deities. In the middle
Chinese
内院有瑜伽母和八十位成就者等持明者的圣众。外院有金刚亥母和勇士勇母等十方瑜伽的会众。下院有寂怒八教的圣众，见到有无数难以想象的景象。我不想从他们那里回来，对鹫说：“你回你自己的地方去吧，让我留在这里。” 他用邬金语回答，但我听不懂。后来他还是把我送回了家乡。朋友们问：“你去了哪里？”我说：“我去了铜色吉祥山（邬金铜色吉祥山净土）。” 朋友们说：“不可能带着尸体去铜色吉祥山。你还是个小女孩，大概是去见你父亲了吧。”我想，以前在耶巴的森林里，那个自称是我父亲的人的说法，和现在这些孩子们的说法，无论怎么看，都觉得我的父亲不是这个汉人官员。我心想，先问问母亲父亲的职业是什么，看看是不是那样。于是，对所有人的话都采取了中立的态度。之后，依次朝拜了所有的地方，来到了上恩波。那天晚上，在梦里，据说我是至尊度母，一位拥有智慧虹身的白色空行母出现在我面前的空中，右手放在我的头上，说道：“如同往昔的善逝及其眷属， 慈悲地为众生发起菩提心一样，你也为了追随我，发起无上菩提心，在未空尽恶劣轮回的苦海之前，学习并进入无上菩提的行持，以此将获得真实的意义。”说完，像彩虹一样消失在空中。第二天早上，我清晰地记得所有的词句，于是背诵出来，然后去父亲那里。父亲问：“你的背诵是谁教的？”我回答说：“是因为我的梦境才知道的。”父亲说：“呀，阿瓦日，你难道不知道要守护我的王国吗？不要做一个我生病了你却无能为力，我有所期望你却无能为力的人。”
English
In the inner courtyard, there were assemblies of vidyadharas, including yoginis and eighty siddhas. In the outer courtyard, there were gatherings of yogis from the ten directions, including Vajravarahi and heroes and heroines. In the lower courtyard, there were assemblies of peaceful and wrathful deities of the Eight Commands. Seeing countless unimaginable sights, I didn't want to return from their presence. I said to the vulture, "You go back to your own place, let me stay here." He answered in the language of Oddiyana, but I couldn't understand. Later, he still brought me back to my homeland. My friends asked, "Where did you go?" I said, "I went to the Copper-Colored Mountain (Zangdok Palri)." My friends said, "It's impossible to go to the Copper-Colored Mountain with a corpse. You're still a little girl, you probably went to see your father." I thought, the words of the man who claimed to be my father in the Yerpa forest before, and the words of these children now, no matter how I look at it, it seems that my father is not this Chinese official. I thought, I should first ask my mother what my father's profession is, and see if it's like that. So, I took a neutral attitude towards everyone's words. After that, I visited all the places in order and arrived at Tengboche. That night, in a dream, it was said to be Jetsun Drolkar (Tara), a white dakini with a rainbow body of wisdom appeared in the sky in front of me, placed her right hand on my head, and said, "Just as the Sugatas and their retinues of the past, With compassion for beings, generated the mind of enlightenment, so too, in order to follow me, generate the supreme mind of enlightenment, and until the suffering ocean of evil samsara is emptied, learn and enter into the practice of supreme enlightenment, thereby you will attain the true meaning." Having said that, she disappeared into the sky like a rainbow. The next morning, I clearly remembered all the words, so I recited them and then went to my father. My father asked, "Who taught you that recitation?" I replied, "I knew it because of my dream." My father said, "Oh, Awa Ri, don't you know that you have to protect my kingdom? Don't be someone who is helpless when I am sick, and helpless when I have expectations."