Tibetan
བས་ཞག་ལྔ་ནས་འདམས་ཤོད་གཉན་དྲུང་ཞེས་པའི་རི་སུལ་དུ་ཕྱིར་ཐོན་ཀྱང་ནད་མ་ངེས་པ་ཞིག་གིས་ན་འདུག་པས། ཀུན་གྱིས་རིམ་གྲོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་ཀྱང་མ་ཕན། ཕྱིར་ལྷ་སར་རང་ཁྱིམ་ལ་འོངས་ནས་ཡབ་ལ་ཞུས་པས་སྐྱོན་མེད་ཁྱོད་ལ་གཞི་བདག་གི་བརྒྱུད་ཞིག་འདུག་གསུངས། ང་རང་ཁྲིམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དོགས་ཀྱང་ཐབས་མེད་པ་ཡིན་པ་ཀུན་གྱིས་མི་གསལ་བའི་ཁ་ཁྲིམས་བཞག་ནས་མ་མངོན་པ་ཡིན། ཁྱོད་ལུས་ལ་ཡོད་ཕྱིན་ཆད་ལན་གྲངས་མང་པོར་ང་རང་ལ་དག་པའི་སྣང་བ་མ་ངེས་པ་ཤར་བ་དང་། དུས་རྒྱུན་དུ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཡིན་ཟེར་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ཆ་ བྱད་ཅན་གྱི་མི་མོ་ཞིག་གིས་ལན་རེ་ཁྲུས་གསོལ་བྱེད། ལན་རེ་བརྡ་ཐབས་ཀྱིས་ཁྱོད་དང་མོ་རངགཉིས་སྤྲུལ་པ་གཅིག་ཡིན་ཟེརསྣང་འཆར་གསུངས་ཏེ། གོང་དུ་སྨོས་བཞིན་ཆུང་ནས་བཟུང་ལོ་གཅིག་གཉིས་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གསུངས། དེ་ནས་ང་རང་གཟིམ་ཆུང་ཉི་འོད་གླིང་དུ་སོང་ནས་བསྡད་ཡོད་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཡིན་གསུངས་པའི་བུད་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་ཤིང་དྲི་བཟང་གིས་གནས་ཁང་ཐོ་ཕྱི་ཀུན་ཁྱབ་པ་ཞིག་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། སྐལ་ལྡན་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་འབོད་དོན་ཅི་ཡིན་གསུངས། བདག་གིས་ང་ཡི་འོ་དོད་འབོད་པའི་དོན་ནི། ཁྱོད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་བཞུགས་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་སྟོབས་ཆེ་བས། བདག་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་དབེན་པའི་རི་སུལ་དུ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཤིག་བསྒྲུབ་སྙམ་པ་དེ་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། ཕ་མ་ཉེ་འབྲེལ་ཀུན་གྱིས་འཁོར་བའི་བྱ་བ་བསྐྱང་དགོས་གསུངས་ཏེ་བཀའ་བཙན་དུ་མཕེབས་ཡོད་པས་དེ་སེལ་ཐབས་ལ་ཅི་དགོས་ལགས་ཞུས་ཚེ། ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་ཐོབ་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ངེས་སོ་གསུངས་ཏེ་སྐུ་མི་སྣང་ཞིང་གསུང་གི་གདངས་ལས་འདི་ བྃ༔ སྐད་ཐོས། ཨེ་མ་ཧོཿ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མར། །བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་པས། བདགགིས་ཀྱང་དུས་རྒྱུན་དུ་འདི་ལ་བརྩོན་པས་སྡེ་དཔོན་ཀུན་གྱི་བློ་ལོག་ནས་ང་རང་གིས་དཔོན་ཐོབ་འཛིན་མི་འཛིན་གང་བདེ་བྱེད། དཔོན་ཤུལ་སྟོང་ཐབས་མེད་ཟེར་ནས་གྲོས་ལོང་སྟེ་ཐམས་ཅད་རང་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལོ་བཅུ་གཅིག་དུས་ལྷ་སའི་བླ་བྲང་སྟེང་ལ་སྟག་ལུང
Chinese
因此，住了五天后，回到名为“འདམས་ཤོད་གཉན་དྲུང་”的山谷中，但似乎因某种不明的疾病而生病。大家都做了盛大的法事，但没有效果。后来回到拉萨（Lhasa）的家中，告诉了父亲，父亲说：“没问题，你身上有一种地基主的传承。”我本人非常担心法律，但因为没有办法，大家都制定了不明确的口头法律，这件事就隐藏起来了。只要你在身体里，我就会多次出现不确定的清净景象。而且，经常有一个自称是金刚绿度母的空行母形象的女人，有时会洗浴，有时用暗示说你和她自己是同一个化身。像这样显现。如上所述，从小时候开始，一岁两岁等的所有历史都详细地说了出来。之后，我去了寝室日光洲居住。这时，来了一位自称是空行母益西措嘉的美丽女子，她用许多珍贵的饰品装饰自己，用美好的香气遍布整个房间，说了这样的话：“有缘分的女子，你呼唤我有什么事？” 我回答说：“我呼唤您的原因是，您们这些住在智慧法界中的人，具有伟大的慈悲和力量。我希望能够如愿以偿地离开家庭，在寂静的山谷中修持真正的佛法。但是，父母亲戚都说必须从事轮回的事务，并严厉地命令我，为了消除这些障碍，我该怎么办？”空行母说：“你日夜六时这样祈祷，所有的障碍必定会平息。”说完，身体消失不见，只听到声音说： བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班！ ཨེ་མ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）唉玛吙！ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མར། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）皈依处总集空行母措嘉玛！ བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以难忍强烈悲痛而祈祷！ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）外内密一切障碍皆平息！ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿望无需努力自然成就祈加持！ 这样说了。我也经常努力这样做，所有的官员都改变了主意，我是否继续担任官职都可以。他们商议说，官位空缺是不行的，然后大家都回到了自己的地方。之后，十一年的时候，在拉萨（Lhasa）的拉章上面，达隆
English
So, after staying for five days, I returned to the valley called "འདམས་ཤོད་གཉན་དྲུང་," but seemed to be sick with some unknown illness. Everyone performed grand rituals, but they were ineffective. Later, I returned to my home in Lhasa and told my father, who said, "There's no problem, you have a lineage of local deities." I myself was very worried about the law, but since there was no way, everyone made unclear verbal laws, and the matter was hidden. As long as you are in the body, I will have uncertain visions of purity many times. Also, there is often a woman who claims to be Vajra Yu Drönma, an image of a dakini, who sometimes bathes and sometimes hints that you and she are the same emanation. Like this it appears. As mentioned above, all the history from childhood, one or two years old, etc., was told in detail. After that, I went to the bedroom Sunlight Island to live. At this time, a beautiful woman who claimed to be the dakini Yeshe Tsogyal came, adorned with many precious ornaments and filling the entire room with a pleasant fragrance, and said, "Fortunate woman, what is the reason you call me?" I replied, "The reason I call you is that you who dwell in the wisdom realm have great compassion and power. I hope to be able to leave home and practice the true Dharma in a secluded valley as I wish. However, parents and relatives all say that I must engage in the affairs of samsara and strictly order me. To eliminate these obstacles, what should I do?" The dakini said, "If you pray like this six times day and night, all obstacles will surely be pacified." After speaking, the body disappeared, and only the voice was heard saying: བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Bam! ཨེ་མ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Emaho! སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མར། ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Refuge place, all-encompassing Dakini Tsogyalma! བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) I pray with unbearable, intense longing! ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) May all outer, inner, and secret obstacles be pacified! བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Bless me so that my wishes are spontaneously fulfilled! So she said. I also often strive to do this, and all the officials changed their minds, and it was up to me whether to continue in office or not. They discussed that the position could not be left vacant, and then everyone returned to their places. After that, eleven years later, on top of the Labrang in Lhasa, Taklung
Tibetan
་ཁྲི་ཆེན་མ་ཧཱ་རིན་པོ་ཆེས་ཞི་ཁྲོ་ཁྲོམ་དཀྲུགས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་གསུངས་ཚེ། དེ་ལྟར་ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱང་དབང་ཞུ་ལ་སོང་བས། དེའི་དུས་དབང་གི་བྱིན་རླབས་སྐབས་སུ་བདག་གི་ལུས་འཕར་བ་དང་གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བ་སོགས་དབང་མེད་དུ་བྱུང་བས། དེར་འདུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངོ་མཚར་རོ་ཞེས་གྲགས། མ་ཧཱ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཀྱང་གསང་ཡུམ་དུ་མིང་གསོལ་ནས་ཁོང་གི་སྐུ་གེགས་སེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣ་ཁ་མ་ལོག་པ་སོགས་བྱུང་། ལོ་ཁྱིམས་དེའི་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་བསྟན་རྒྱས་གླིང་གི་འཆམ་མཇལ་དུ་སོང་ནས་ཡོད་སྐབས། ཨ་མའི་པང་ལ་མགོ་བཞག་ནས་ ཅུང་ཞིག་གཉིད་ཚེ་རྨི་ལམ་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་འགྲོ་ཟེར་ནས་མི་མང་པོ་ཐོནབྱུང་། ང་རང་ཡང་གུ་རུ་མཇལ་འདོད་ཆེ་བས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སྙེག་ནས་སོང་བའི་བར་སྐབས་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་མོའི་ཚལ་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་མེ་ཏོག་དང་ལྗོན་ཤིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ་འཇའ་འོད་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་གུར་ཁང་ནང་དུ་ཟ་འོག་གི་འབོལ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། གུ་རུ་ཉིད་ལན་རེ་གསེར་སྐུ་ལྟ་བུར་སྣང་། ལན་རེ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་སྣང་འདུག་པས། བདག་གིས་གྲོགས་རྣམས་ལ་གུ་རུའི་སྐུ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་དེ་ཅི་རེད་དྲིས་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ན་རེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡེ་ཤེས་འཇའ་སྐུ་ཡིན་པས་གཉིས་སུ་སྣང་དོན་མེད། ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་བར་བློ་མ་ལྡོག་པས། གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་དབང་གིས་སྒྲིབས་པ་རེད་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་ང་རང་ཆུང་ལོ་བརྒྱད་ནས་བཟུང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་དྲུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྡོམ་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད། ཆེ་བ་མི་ཆུང་བ་བྱ་དང་རི་དྭགས་ཐ་ན་ཤིག་སྲོ་ཙམ་ལ་ཡང་གནོད་འཚེ་སྤངས་ཤིང་ཕན་ཐོགས་ཅི་ཡོད་བྱེད་པ་དང་། དུས་རྒྱུན་དུ་དཀོན་མཆོག་ལ་བློ་ཕུག་གཏད་ནས་ཆོས་བསྒྲུབ་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོད་སྨྲས་ཚེ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་བྱོན་མ་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་སྤྱོད་མ་གློ་བུར་དུ་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། བྃ༔ རིགས་ལྡན་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པས་བསྐལ་པ་དུ་མའི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྒྲུབ་བློ་ཙམ་གྱིས་ཡང་དག་པའི་ལྷ་ཆོས་མི་འགྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། དང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་ཕ་མ་ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་གཡོག་མངའཐང་ཐམས་ཅད་ལམ་ཁའི་རྡོ་བོར་བ་བཞིན་དུ་བློས་ཐོངས་ལ་དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་བློ་སྦྱོངས་ཤིག །གཉིས་པ། རང་གི་ལུས་རྟེན་འ
Chinese
赤钦玛哈仁波切宣讲寂怒尊盛大灌顶时，我们也前去请求灌顶。当时在灌顶加持之际，我的身体不由自主地颤动，跳舞，结手印等等。所有在场的人都惊叹不已。玛哈仁波切也赐予我密妃之名，并为消除他的寿障举行了吉祥的仪式等等。在那一年藏历六月初十，我去丹杰林寺（བསྟན་རྒྱས་གླིང་）观看跳神时，我把头靠在妈妈的腿上， 小睡片刻，梦见许多人说要去拜见邬金仁波切（莲花生大师）。我也很想拜见莲师，就追随他们而去，途中经过一个广阔的花园，鲜花和树木茂盛，在花园中央，有一个彩虹般五彩缤纷的帐篷，里面有三层丝绸垫子。莲师有时显现为金色的身像，有时显现为智慧幻化的身像。我问朋友们，莲师的身像为什么显现为两个？他们说，莲师是智慧虹身，不可能显现为两个，你因为没有从轮回中解脱出来，所以被二元显现的错觉所蒙蔽。我又说，我从八岁起就在至尊度母面前受了菩萨戒，无论是大的小的，鸟类还是野兽，甚至虱子跳蚤，我都避免伤害，并尽力帮助它们。我一直都一心向佛，想要修行佛法。莲师不知何时离开了。一位瑜伽母空行母突然出现，说了这样的话： བྃ༔ （藏文），bam（梵文天城体），bam（梵文罗马拟音），英雄！种姓之女，你修持菩提心，将圆满无数劫的广大资粮。仅仅有修法的意愿，是无法成就真正的佛法的。首先，你必须从内心深处放下对世间八法的执着，像丢弃路上的石头一样放下父母、亲戚、眷属、权势等等，在不必要的情绪生起之前，努力调伏自心。第二，将自己的身体作为
English
When Trichen Maha Rinpoche gave the great empowerment of the Peaceful and Wrathful Deities, we also went to receive the empowerment. During the blessing of the empowerment, my body involuntarily trembled, danced, made hand gestures, and so on. Everyone present was amazed. Maha Rinpoche also gave me the name of a secret consort and performed auspicious ceremonies to remove obstacles to his life, and so on. On the tenth day of the sixth month of that Tibetan year, I went to Tenzingling Monastery (བསྟན་རྒྱས་གླིང་) to see the sacred dances. I rested my head on my mother's lap, and I dozed off for a while and dreamed that many people were going to see Orgyen Rinpoche (Guru Padmasambhava). I also wanted to see Guru Rinpoche very much, so I followed them. On the way, I passed a vast garden with abundant flowers and trees. In the center of the garden, there was a rainbow-like, five-colored tent, inside which were three layers of silk cushions. Guru himself sometimes appeared as a golden statue, and sometimes as a body of wisdom illusion. I asked my friends, "Why does Guru's body appear as two?" They said, "Guru Rinpoche is a wisdom rainbow body, so there is no reason for him to appear as two. Because you have not turned your mind away from samsara, you are obscured by the delusion of dualistic appearance." I also said, "Since I was eight years old, I have taken the Bodhisattva vows from Jetsun Drolma (Venerable Tara). Whether big or small, birds or wild animals, even lice and fleas, I have avoided harming them and tried to help them as much as possible. I have always been devoted to the Three Jewels and have the intention to practice the Dharma." Guru Rinpoche disappeared without my knowing. A yogini dakini suddenly appeared and said these words: བྃ༔ (Tibetan), bam (Sanskrit Devanagari), bam (Sanskrit Romanization), Hero! Daughter of lineage, by cultivating the mind of enlightenment, you will perfect the vast accumulation of merit of many eons. Merely having the intention to practice Dharma will not accomplish the true Dharma. First, you must sincerely renounce the eight worldly concerns from the depths of your heart, and abandon parents, relatives, attendants, power, and so on, like discarding a stone on the road. Train your mind until unnecessary emotions arise in your mind. Second, take your own body as