Tibetan
་ཤས་ལ་མཚམས་དམ་པོ་ཞིག་བྱས་ནས་སྒྲུབ་ཚུགས་རེ་ཨེ་ཟིན་སྙམ་གི་སོགས་གསུངས་ཚེ། ཡང་། རྒྱལ་སྲས་སང་ནས་སྔར་བས་ལྷག་པའི་གསུང་མཛད་དུ་མ་མཛད་ནས། ང་རང་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས་བདག་པོ་མེད་པར་ཐག་བཅད་པ་སོགས་མཛད་ནས་ངེད་ཅག་རྣམས་རང་ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་མར་ཕེབས་པས། ཧོར་སང་གི་སྤྱི་བསྲུང་འཚོགས་རན་འདུག་པས། རྒྱལ་སྲས་དཔོན་གཡོག་གཉིས་དེ་ཀར་བཞུགས་ནས་སྤྱི་བསྲུང་གི་དབུ་བཞུགས་མཛད། ངེད་མ་བུ་གཉིས་དང་ཉེ་གནས་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་བཅས་རང་ཁྱིམ་ལ་ལོག་ནས་འོང་སྐབས། བདག་གིས་ཐུབ་བཟང་ལ་ང་རང་རྒྱལ་སྲས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྦྱིན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་སྨྲས་ཚེ། ཁོང་ན་རེ། འོ་སྐོལ་སང་གི་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་དབང་བའི་སྐལ་བ་ཞན་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ཐབས་གང་དྲག་ནས་ཁྱོད་ཕུད་གྲུབ་ལྟ་བུར་བྱེད་འདུག་པ་ངེད་ཅག་གིས་ཤེས་ཀྱང་། ད་དུང་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱ་བསྐྱེད་ནས་མགར་ར་སང་གི་ཟུར་ལ་བཞུགས་ཐབས་མ་འཆུག་ཟེར། བདག་གིས་ཀྱང་ཁོང་གི་ཟེར་བ་ལྟར་མགར་ར་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཅུང་ཟད་རེ་ཨེ་ཡོང་སྙམ་ནས། རང་ལ་སྐྱིད་སྡུག་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་། དེ་དཀར་འདུག་ཐག་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ལོ་ཁྱིམས་དེ་ཀའི་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཡར་ཚེས་ལ་ཀཿཐོག་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེས་དཔལ་ཡུལ་དགོན་དུ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དབང་ལུང་ཆེན་མོ་ཡོངས་རྫོགས་གསུངས་སྐབས། རྒྱལ་སྲས་སང་དང་སློབ་བུ་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་བདག་མ་བུ་གཉིས་བཅས་འགྲོ་ཆགས་བྱས་ཡོད་སྐབས། ངེད་མ་བུ་ལུས་དམན་ཅིང་ལས་འཕྲོ་ཞན་པས་འགྲོ་སྟབས་མ་བྱུང་ནས། བདག་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཕམ་ནས་གདུང་དབྱངས་ཀྱིགླུ་འདི་སྨྲས་སོ། གནས་མི་མངོན་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ན། །རྗེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་མགོན། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །སྔོན་ནམ་སྙིང་བཛྲ་སྨོན་ལམ་མཐུས། །ལས་རྣམ་དག་ཟབ་མོ་གཏེར་ལ་དབང་། །མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བུ་བཞིན་བསྐྱངས། །ཆོས་ཟབ་མོ་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་རྣམས། །གཅེས་ནོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བདག་ལ་གནང་། །དོན་གཉིས་ཀྱི་མཛད་ཕྲིན་རྒྱས་པ་དང་། །མཚོ་སྐྱེས་རྗེའི་ཐུགས་བཞེད་འགྲུབ་ཕྱིར་དུ། །འཕྲུལ་མ་ངེས་བརྡ་དབང་བདག་ལ་བསྐུར། །དོན་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་ལོས་འོང་སྙམ། །མ་ཌཱཀྐིའི་བཀའ་བཞིན་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ཡུལ་སྲིན་པོའི་གནས་སུ་གཅིག་པུ་ བྃ༔ རུ། །འབྱུང་འདུས་ལ་ངལ་དུབ་ཆེ་ཡང་འོང་། །དུས་ངན་གྱི་སབྟའི་རྐྱེན་བསྐུལ་ནས
Chinese
说：“稍微闭关一下，看看能不能修行成功。”等等。而且，嘉色桑比以前更加厉害地说法，说：“我已下定决心，除了这位上师之外，没有其他的主人了。”等等。之后我们返回家乡。正好赶上霍尔桑的比武大会，嘉色师徒二人就留在那里主持比武大会。我和儿子，还有近侍图旦桑波一起回家的时候，我把嘉色把我献给活佛的所有经过都告诉了图旦桑波。他说：“我们桑比的福气和权势，因为你这样福薄的人，所以想方设法把你像珍珠一样供养出去，我们都知道。但是，你还是要心胸宽广一些，想办法留在嘎拉桑的旁边。”我也按照他说的，心想：“哪怕能对嘎拉大伏藏师的教法稍微有所帮助也好。”所以，无论自己遇到什么苦乐， 都决定留在这里。之后，在那一年的十月上旬，噶陀司徒仁波切在白玉寺（今四川省甘孜藏族自治州白玉县）讲授《上师意集》的大灌顶时，嘉色桑比和弟子图旦桑波，还有我和儿子都准备去参加。但是，我们母子身体虚弱，业障深重，没能成行。我非常失望，唱了这首悲歌：在不可见的吉祥山宫殿里，三世诸佛是众生的怙主。吉祥邬金海生金刚请垂念！我虔诚祈祷，请您垂视。往昔那玛宁巴扎的愿力，使我能自在地获得清净深奥的伏藏。空行母们像对待孩子一样守护着我，将深奥的口耳传承教法，像珍宝一样赐予我。为了弘扬二利事业，为了成就海生上师的心愿，请您将无定幻化的加持赐予我。心想二利事业一定会成就。遵照空行母的旨意，独自前往东方，前往罗刹之地。 班（藏文种子字，梵文：bam，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：班），如（藏文种子字，梵文：rū，梵文罗马拟音：rū，汉语字面意思：如）。即使四大聚合非常疲惫也会前往。恶劣时代的恶咒催促着。
English
He said, "Let's do a strict retreat for a while and see if we can succeed in practicing." And so on. Moreover, Gyaltsen Sang was even more eloquent than before, saying, "I have made up my mind that there is no other master besides this lama." And so on. Afterwards, we returned to our hometown. It happened to be the time for the Hor Sang's competition, so Gyaltsen and his disciples stayed there to preside over the competition. When my son, my attendant Thupten Zangpo, and I returned home, I told Thupten Zangpo all about how Gyaltsen had offered me to the Rinpoche. He said, "We Sang's fortune and power, because of someone like you with little fortune, are trying to offer you up like a pearl. We all know that. But you should still be broad-minded and try to stay by the side of Garra Sang." I also followed his advice, thinking, "Even if it can be of some help to the teachings of Garra Great Treasure Master." So, no matter what happiness or suffering I encountered, I decided to stay here. Then, in the early part of the tenth month of that year, when Kathok Situ Rinpoche was giving the great empowerment of Lama Gongpa Duspa at Palyul Monastery (now Baiyu County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), Gyaltsen Sang and his disciple Thupten Zangpo, my son, and I were all preparing to go. However, my son and I were physically weak and had heavy karmic obstacles, so we couldn't make it. I was very disappointed and sang this sad song: In the palace of the invisible Auspicious Mountain, the Buddhas of the three times are the protectors of beings. Glorious Orgyen Padmasambhava, please have mercy! I pray sincerely, please look upon me. Through the power of the aspiration of Namma Nyinbaraja in the past, I am able to freely obtain the pure and profound treasures. The dakinis protect me like a child, and bestow upon me the profound oral transmission teachings like precious jewels. In order to expand the activities of the two benefits, and to fulfill the wishes of the Padmasambhava, please bestow upon me the blessings of unfixed illusion. I think the activities of the two benefits will surely be accomplished. According to the command of the dakinis, I will go alone to the east, to the land of the Rakshasas. Bam (Tibetan seed syllable, Sanskrit: bam, Romanized Sanskrit: bam, literal Chinese meaning: 班), Ru (Tibetan seed syllable, Sanskrit: rū, Romanized Sanskrit: rū, literal Chinese meaning: 如). Even if the aggregation of the four elements is very tiring, I will go. The evil curses of the degenerate age are urging me on.
Tibetan
། །ལས་རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཁ་དེ་ཙམ་ལགས། །ད་དོན་གཉིས་འབྱུང་བ་ཕར་ཞོག་དང་། །རང་ལུས་དམན་ཁས་ཞན་དབང་གིས་ནི། །ཆོས་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཞན། །ཁོང་ལས་ལྡན་ཀུན་ཡར་འགྲོ་ཆོས་ལམ་དེངས། །ང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ད་དེ་དོན་བསམ་ནས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །གནས་བཟང་མདོག་དཔལ་རི་ཡང་ཡང་དྲན། །རྟེན་སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་དོར་ལ་སྤྲོ། །རྩ་ཤེལ་གྱི་ཀ་བའི་ནང་བརྒྱུད་ནས། །འགྱུར་མེད་ཀྱི་རིག་པ་དབྱིངས་སུ་བསྲེ། །མ་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པར། །དོན་རང་སྣང་འོག་མིན་ཞིང་དུ་འགྲོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས། འོད་གསལ་གཏུམ་མོ་ལ་ཉམས་ལེན་བྱས་ཏེ་ཅུང་ཞིག་གནས་ཡོད་སྐབས། སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ནས་འོག་མིན་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གླིང་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ཁང་རེད་ཟེར་བ། ཡུལ་གྲུ་ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ས་གཞི་ལ་འདོད་འཇོའི་རི་དང་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་སྨིན་པའི་ཤིང་ཁ་དོག་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་དང་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་གཞི་མཛེས་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་དང་མིག་མང་རིས་ སུ་ཡོད་པ། འཇའ་འོད་ཀྱི་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་པ་བཀུར་སྟི་སོགས་བགྱིས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས་གླུ་དང་གར་གྱི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་མཛད་ཅིང་ཡོད་པ་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོབ་དང་། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་རི་དང་། མཚམས་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་མིག་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ། བྱ་དང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་སྤུ་སྡུག་ཡིད་དུ་འོང་བ་མང་པོས་ཧ་རི་ནི་ས་བཾ་ཞེས་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲ་འུར་ཏི་རི་རི་སྒྲོགས་ཤིང་གཡས་སྐོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཞིང་ཁམས་ལ་བསྐོར་བ་ཀྱི་ལེར་བྱེད་འདུག །དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་འཇའ་ཡི་གུར་ཁང་འོད་དང་འོད་ཟེར་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། མིག་གིས་བལྟར་མི་བཟོད་པ་ལྟ་བུའི་ཀློང་ན་ཟ་འོག་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་རྫོགས་པ་ཞབས་རོལ་སྟབས་སུ་བཞུགས་ཤིང་། འཁོར་དུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་མཐོང་ཚེ། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་ཕ་གི་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་ཤ་སྟག་ཏུ་འདུག་པས། བདག་ནི་འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་དུ་ པཱྃ༔ དབང་ལུང་ཙམ་གྱི་གྲལ་དུ་འགྲོ་སྐལ་མེད་པ་འདྲ་ན། དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོ
Chinese
কর্মের কার্যকারিতা এই পর্যন্তই। এখন দুটি জিনিস ঘটার কথা দূরে থাক, দুর্বল শরীর ও মনের কারণে গভীর ধর্ম লাভ করার ভাগ্য নেই। তাদের চেয়ে ভালো যারা, তারা সবাই ধর্মের পথে এগিয়ে যাচ্ছে। আমি সুখের বজ্রসত্ত্বের মতো সংসারে ঘুরে বেড়াচ্ছি। এখন এই কথা ভেবে কষ্ট হচ্ছে। সুন্দর স্থান তাম্রবর্ণ পর্বত বারবার মনে পড়ছে। এই মায়াবী শরীর ত্যাগ করতে ইচ্ছা করছে। স্ফটিকের স্তম্ভের ভেতর দিয়ে অক্ষয় জ্ঞানকে শূন্যে বিলীন করে দেব। মা ৎসো গ্যালের হৃদয়ের সাথে অভিন্ন হয়ে স্বয়ংপ্রকাশিত অক্ষয় ক্ষেত্রের দিকে যাব। এই কথা বলার পর, উজ্জ্বল তুম্মোকে অনুশীলন করে কিছুক্ষণ থাকার সময়, এক মুহুর্তেই দৃশ্য পরিবর্তিত হয়ে অক্ষয় তাম্রবর্ণ পর্বতের দ্বীপে খাগোদের মিলনস্থল বলে মনে হল। স্থানটি প্রশস্ত ও বিশাল, রত্নময় ভূমিতে কামনা পূরণকারী পর্বত ও নানা ফল ফলে থাকা গাছ, নানা রঙের ফুল ও গাছপালা ইত্যাদি দিয়ে ভূমি সুন্দর অলংকারে সজ্জিত। আকাশ ও অন্তরীক্ষ সবকিছু радуга ও আলোর জাল এবং বহু চোখ দিয়ে চিত্রিত। радуга ও আলোর রশ্মি থেকে তৈরি পূজার দেবীরা সব দিকে পূজা ও সম্মান ইত্যাদি করছেন। এছাড়াও অনেক দেবপুত্র ও দেবকন্যা গান ও নৃত্যের বিভিন্ন ভঙ্গিতে রয়েছেন। চারপাশে রত্নময় পরিখা ও কল্পবৃক্ষের বন ইত্যাদি দিয়ে বেড়া দেওয়া। কোণে কোণে পাঁচটি জ্ঞানের রঙের ঝর্ণা ও আটটি গুণ সম্পন্ন স্নানের পুকুর। পাখি ও হরিণ ইত্যাদি সুন্দর পালকযুক্ত অনেক প্রাণী হরিণিসা বং বলে এবং গোপন মন্ত্রের ধর্মীয় ধ্বনি উর তিরি তিরি উচ্চারণ করে ডান দিকে ঘুরে ক্ষেত্রটির চারপাশে ঘুরছে। তাদের মাঝে জ্ঞানের радугаর তাঁবু আলো ও রশ্মি ছড়াচ্ছে। চোখ দিয়ে দেখতে না পারার মতো স্থানে তিন স্তরের রেশমের উপরে যোগী সাদা ও লাল আভাযুক্ত হেরুকের বেশে পা ছড়িয়ে বসে আছেন। চারপাশে বীর ও বীরাঙ্গনাদের দল ঘিরে বসে আছেন দেখে আমার মনে হল এরা সবাই জ্ঞানের মায়াবী শরীরধারী। আমি সাধারণ মানুষের জগতে পং（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）। ক্ষমতা ও অনুমতির সারিতে যাওয়ার ভাগ্য নেই। বীর ও বীরাঙ্গনাদের দল
English
The effectiveness of karma is only this far. Now, let alone two things happening, due to a weak body and mind, there is no fortune to attain profound Dharma. Those who are better than them are all going forward on the path of Dharma. I am wandering in samsara like a Vajrasattva of happiness. Now, thinking about this, I feel sad. The beautiful place, the Copper-Colored Mountain, is remembered again and again. I feel like abandoning this illusory body. Through the crystal pillar, I will dissolve the unchanging knowledge into the void. Inseparably with the heart of Ma Tsogyal, I will go to the self-manifested Akanishta realm. After saying this, while practicing the luminous Tummo and staying for a while, in an instant, the scene changed and it seemed to be the gathering place of the Khagods on the island of the Copper-Colored Mountain of Akanishta. The place is vast and spacious, the jewel-like ground is adorned with wish-fulfilling mountains and trees bearing various fruits, flowers of various colors, and trees, etc., with beautiful ornaments. The sky and the entire space are painted with nets of rainbows and light and many eyes. The offering goddesses made of rainbow and light rays are doing puja and respect, etc., in all directions. Also, many gods and goddesses are in various forms of songs and dances. Around the perimeter are fences made of jewel-like moats and forests of wish-fulfilling trees, etc. In the corners are springs of the five colors of wisdom and bathing ponds with eight qualities. Many animals with beautiful feathers, such as birds and deer, are saying Harinisa Bam and uttering the religious sound of secret mantras, Ur Tiri Tiri, and circling the field in a clockwise direction. In the middle of them, the tent of the rainbow of wisdom is radiating light and rays. In a place that is unbearable to look at with the eyes, on top of three layers of silk, the yogi is sitting with his legs spread out in the guise of Heruka with a white and red glow. Seeing the group of heroes and heroines sitting around, I thought that they are all possessors of the illusory body of wisdom. I am in the world of ordinary people PAM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. There is no fortune to go to the ranks of power and permission. The group of heroes and heroines