Tibetan
ལས་སྣ་ཚོགས། །མནར་མེད་གནས་སུ་འགྲོ་ངེས་རྒྱུ་བསགས་ཤིང་། །འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་བའི་དུས་མ་མཆིས། །འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱབ་ཏུ་བོར། །དྲི་ཟའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་བཅའ་བློ་ཕུག་གཏད། །སྤང་བླང་གནས་རྨོངས་རང་བཞིན་སྡིག་ལ་སྤྱོད། །དེ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མི། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཁྱོད་འདྲ་མ་གཏོགས་པས། །སྐྱེ་དམན་བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་འདུལ་བར་ནུས། །དེ་ཕྱིར་བདག་ནི་འཇིག་རྟེན་གདོང་དམར་གྱི། །ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་འཚལ་གནས་འདི་རུ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གྲལ་དུ་འཇུག་པར་སྤྲོ། །ཞེས་ཞུས་ཚེ། ཡང་ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས། ཨེ་མ་རིགས་ལྡན་མཛའ་ན་མོ། །དུས་ངན་མི་ཡི་སྤྱོད་པ་ལ། །ཐུགས་སུན་སྐྱོ་བ་ཅི་ལ་དགོས། །རང་སྐལ་གསང་མཛོད་དྲི་མེད་འདི། །དུས་སུ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར། །སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡི། །གྲོགས་དང་ཆོས་འཛིན་རིམ་ གྱིས་འཕྲད། །མཁའ་འགྲོས་མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་ལ། །འགྲོ་དོན་རྟེན་འབྲེལ་ཁོ་ནར་བབས། །ལོག་ལམ་སབྟས་མ་བསྒྱུར་ན། །གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་ལྡན་བྱེད། །གསེར་ལ་གཡུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བཞིན། །གྲོགས་དང་ཆོས་རྒྱུད་འཛིན་པ་འབྱུང་། །ནམ་མཁའི་བུ་མོའི་བཞིན་རས་བཞིན། །འགྲོ་དོན་གདུལ་བྱ་རིམ་གྱིས་རྒྱས། །ལྕགས་ཁམས་གསེར་འགྱུར་ཇི་བཞིན་དུ། །ལས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ། །ཐ་ན་ལོག་པར་བརྗོད་པ་དང་། །ངན་སྨྲས་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡན། །ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ན། །འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་ལམ་ལ་འགོད། །དེ་ཕྱིར་ད་དུང་འཇིག་རྟེན་དུ། །འགྲོ་དོན་མ་རྫོགས་བར་དག་ཏུ། །སྐྱོ་ངལ་ཐུགས་སུན་མ་མཛད་པར། །རྒྱ་ཆེན་སེམས་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། །དུས་བབ་ཞིང་འདིར་ལྷགས་པའི་ཚེ། །ངེད་ཅག་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས་སུ་ངེས། །གསུངས་ཏེ། ད་ནི་ཁྱོད་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པར་གྱིས་ཤིག་གསུངས་མ་ཐག །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ཡི་གར་མཛད་ཅིང་ཕྱག་གིས་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དཀྲོལ། ཞལ་ནས་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཞེས་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་ནས། བདག་གི་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་རྟོག་ཐམས་ བྃ༔ ཅད་བྲལ་ནས། ལུས་ཀྱིས་གར་བསྒྱུར། ངག་གིས་གསང་བའི་ཚིག་བརྗོད། སེམས་རྟོག་བྲལ་བརྗོད་མེད་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་སྡེ་མོ་བྱས་ཚེ། བསྐུར་ཐོབ་དང་བྲལ་བའི་དབང་བཞི་པ་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ། དགའ་བ་བཞིའི་ཉེ་བར་དྲངས་ནས་སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་གྲོལ་ནས། གཙོ་བོ་དང་ཐ་མི་དད་ཅིང་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྣང་སྟོང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཐེམ་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ཟབ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཏེར་དཔེ་རྣམས་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བདག་ལ་གནང་ནས། གཏེར་འབྱིན་པའི་དུས་ཚིག་གཏེར་གནས་ཆོས་བདག་དང་བཅས་པའི་ལུང་བྱང་རྣམས་འཕྲུལ་བརྡ་གཟི་སྒྲོམ་ལྭ་སྒྲོམ་གཉིས་གནང་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་འདི་སྐད་གསུངས། ཨེ་མ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཆུ་ཟླའི་རྣམ་རོལ་བཞིན། །རྣམ་མང་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཡོངས་ཤར་བའི། །བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཡིད་འོང་མཛའ་ན་མོས། །རྣམ་འདྲེན་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་བཞེད་ལེགས་བསྒྲུབས་ནས། །དོན་གཉིས་མཛད་པ་ཡིད་བཞིན་ འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་གང་འབྲེལ་འགྲོ་བཅས་ཞིང་འདི་རུ། །སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་འཁོད་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པ་དང་མཉམ་དུ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་ཉེར་ལྔའི་ལོར་རྒྱལ་སྲས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མཚམས་དམ་བརྒྱར་བཞུགས་སྐབས། རང་ཡང་མཚམས་ལ་བསྡད་ནས་གང་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་རེ་བྱེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་གཏུམ་མོའི་འོད་གསལ་ལ་བསླབ་ནས་རིམ་བསྒྲོད་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱང་བའི་སྐབས། རང་སློབ་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་ལ་ཉམས་ཆོད་དཀའ་བ་དུ་མ་བྱུང་ནས་ཅི་བྱེད་ལ་ཐུག་ཡོད་པས། བདགགིས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁོ་རང་ཉམས་ལས་གྲོལ་ཐབས་བྱས་ཀྱང་མཕན་ནས། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་པ་བསྟན་པས་རིམ་གྱིས་ཉམས་སྣང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་ནས་གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་པར་ངོ་སྤྲད། དེ་སྐབས་ཁོ་རང་གི་གསལ་ཉམས་ལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་མཇལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་བདག་གི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་བརྡ་ཁྲོལ་དཀའ་བ་དེའི་རྟེན་འབྲེལ་དགོས་ཆེད་ཐམས་ཅད་གསལ་པོར་སྨྲས་འདུག་ཀྱང་། ཁོ་རང་ཉམས་ལ་ཞེན་ན་ཆོད་དཀའ་འོང་སྙམ་ནས། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བར་ བྃ༔ དཀའ་བ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་དགོས་པ་འདྲ་ན། བདག་གི་ཟབ་གཏེར་གྱི་བརྡ་ཁྲོལ་ལ་ཅི་དགོས་དང་། ང་རང་མནན་གཏད་བྱས་ཡོད་པ་སོགས་ཁྱོད་ཀྱི་གོ་དོན་ཅི་ཡོད། ཉམས་ལེན་ལ་རང་བྱན་ཆུབ་པར་གྱིས་དང་། རྩལ་སྣང་གང་ཤར་ཤར་དུ་ཆུག །སྤང་བླང་བྱེད་དོན་མེད་སྨྲས་ནས་ཞག་ཆ་ཤས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་གོ། །ཉིན་གཅིག་ཁོ་རང་གིས་སྨྲས་པ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་རྣམས་གཟུགས་ཅན་མི་དང་། གཟུགས་མེད་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་དོན་ལྡན་དུ་བྱུང་། དེ་ནས་ཤོག་སྣག་སོགས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཁོ་རང་གིས་བྱས་ནས་བདག་གིས་སྣང་གསལ་མཐོང་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་གསེར་གྱི་ལྡེ་མིག །གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ། རྗེ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་གྱི་བུམ་བཟང་། དེའི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྡུས་པ་བཅས་བྲག་དཀར་རྣམ་གསུམ་གྱི་གཏེར་བཅུད་ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོས་གདམས་པ་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབ། དེ་སྐབས་སུ་ཉིན་གཅིག་མགར་ར་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པ་དེ་འོང་ནས་ཁྱོད་ང་རང་ལ་རྒྱལ་སྲས་ནས་གནང་བ་ཐོབ་ཡོད་པས་སྤྱོད་པ་འབྲེལ་དགོས་ཡང་ཡང་ཟེར་འདུག་པས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་ཁོ་རང་གི་བློ་སེམས་བདུད་ཀྱིས་བརླབས་པར་འདྲ་སྙམ་སྟེ། ལུགས་གཉིས་གང་ཐད་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པས་གཞི་བཟུང་། སྦྱིན་སོགས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚོགས་བསགས་དགོས་པ་སོགས་ཀྱིས་དལ་རྟེན་ཆུད་ཟོས་སུ་གཏོང་མི་ཉན་པའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་བཤད་ཀྱང་། ཆགས་སྲེད་ཀྱིས་རྒྱུད་བསླད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གོ་དོན་འབྱུང་བ་ཕར་ཞོག །རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་གསོད་དང་སྤྱོད་པ་འཆོལ་རྙོག་གི་གཏམ་མང་པོ་བཤད་པ་ལ། བདག་གི་ཡིད་རབ་ཏུ་ཕམ་ཞིང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་བསམ་སྤྱོད་ལ་སྐྱོ་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། སྐྱབས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་པདྨ་འབྱུང་། །དོན་མི་འགྱུར་ཌཱཀྐི་མཚོ་རྒྱལ་མཁྱེན། །སྤྲང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེར་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྐྱེན་བར་ཆད་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉོན་དང་བཙུན་ལུས་མེད་ཤོར་པོ། །ཁྱོད་བསམ་བློ་རང་གི་སེམས་ལ་ཐོངས། །བརྟགས་དཔྱོད་ལུས་ངག་སེམས་ལ་གྱིས། །ཕྱིའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་གསུམ་ལ་བརྟེན། །ནང་འདོད་སྲེད་ཆེ་བ་བྱ་དང་མཚུངས། །སེམས་བསམ་པ་རྐུན་བུ་ཇག་པ་བཞིན། །དུས་རྟག་པར་དཀོར་ནག་ཟས་ལ་སྤྱོད། །དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ངན་ངས་མི་འདོད། །ང་སྐྱེ་ལུས་དམན་པ་ཐ་མལ་ཡང་། །བཞིན་ལྟ་ན་སྡུག་པ་མཁའ་འགྲོའི་རིགས། །བློ་ཅོལ་ཆུང་བུད་མེད་ལྟར་སྣང་ཡང་། །སེམས་སྐྱེ་མེད་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་ བྃ༔ མཐོང་། །ལས་བྱ་བྱེད་འཁོར་བའི་ཚུལ་བཟུང་ཡང་། །མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བྲལ་མ་དགོས། །རླུང་བཅུ་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པ་ཡིས། །གང་སྣང་ཀུན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་བརྡལ་ཀློང་དུ་གྲོལ། །ཁྱོད་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་ལུས་དགོས་པ་མེད། །ཚེ་འདི་ཕྱི་གཉིས་སྡུག་ངས་མི་བྱེད། །མདོ་མེད་ཁྱོད་བསམ་བློ་ལེགས་པར་ཐོངས། དོན་ཆུང་དང་དོན་ལྡན་ལུས་མ་
Chinese
各种业。积累了必定堕入无间地狱的因，却没有从轮回中解脱的时候。将今生来世的皈依处——三宝抛在脑后，向乾闼婆众寻求庇护，寄托全部希望。对于应舍弃和应接受的事物一无所知，本性上行恶。像这样恶劣的末法时代之人，除了像您这样具有智慧之眼的人，像我这样的卑微女子又怎能调伏他们呢？因此，我不愿前往阎浮提（地球）的国土，而是乐于加入勇士空行母的行列。说完之后，空行母又说道：哎玛，具种姓的妙龄女子啊！为何要对末法时代之人的行为感到厌烦和沮丧呢？你自己的无垢秘密宝藏，正值显现为利益众生的吉祥之时。由愿力和业力所聚集的，朋友和持法者将次第相遇。空行母所派遣的使者，只会带来利益众生的缘起。如果不改变错误的道路，那么护藏者们将会成为你的朋友。如同黄金上镶嵌着绿松石，朋友和传承持有人将会出现。如同天空少女的面容，利益众生的事业将逐渐增长。如同铁矿变成黄金一样，有缘者将会成熟和解脱。甚至连说坏话和恶意诽谤的人，当他们成为你所调伏的对象时，也会被引导到解脱轮回的道路上。因此，现在还要在世间，直到利益众生的事业圆满为止。不要感到厌倦和沮丧，披上广大的菩提心铠甲。当降临到这个应时的刹土时，我们一定会成为你的朋友。说完，接着说：现在你进入空行母意念汇集的坛城吧！话音刚落，勇士空行母们便跳起舞，用手弹奏各种乐器，口中发出“ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཕེཾ་ཕེཾ”（藏文，梵文天城体：ए अरलि फेँ फेँ，梵文罗马拟音：e arali phem phem，汉语字面意思：诶 阿惹里 呸 呸）的声音催促着。我的显现随之转变，所有的庸常执着都消失了。身体跳起舞，口中念诵秘密的语句，心离分别，在不可言说的光明大乐之中，作为坛城主尊的修法女时，当下获得了无需灌顶的第四灌顶。被引入四喜的境界，四空的明光也得以显现，并且，
English
Various actions. Accumulating the causes to surely go to the Avici hell, yet there is no time to be liberated from the cycle of existence. Abandoning the refuge of this life and the next—the Three Jewels—behind, seeking refuge in the assembly of Gandharvas, entrusting all hope. Being ignorant of what should be abandoned and what should be accepted, naturally engaging in evil. Such people of the degenerate age of the evil times, except for those like you who possess the eye of wisdom, how could a lowly woman like me possibly subdue them? Therefore, I do not wish to go to the land of Jambudvipa (Earth), but rather I am happy to join the ranks of the heroic dakinis. After saying this, the dakini again said: Ema, maiden of noble lineage! Why should you feel aversion and discouragement towards the actions of people in the degenerate age? Your own immaculate secret treasury is now appearing as auspiciousness for the benefit of beings. Friends and dharma holders, gathered by aspiration and karma, will meet in succession. The messengers sent by the dakinis will only bring about the auspicious coincidences for the benefit of beings. If you do not change the wrong path, then the treasure guardians will become your friends. Like turquoise inlaid in gold, friends and lineage holders will appear. Like the face of a sky maiden, the activities for the benefit of beings will gradually increase. Just as iron ore transforms into gold, those with karmic fortune will ripen and be liberated. Even those who speak ill and maliciously slander, when they become objects to be tamed by you, will be guided onto the path of liberation from samsara. Therefore, stay in the world for now, until the activities for the benefit of beings are completed. Do not feel weary and discouraged, put on the armor of vast bodhicitta. When you arrive in this timely field, we will surely be your friends. Having said this, she continued: Now, enter the mandala of the assembled intention of the dakinis! As soon as she said this, the heroic dakinis performed dances with their bodies and played various musical instruments with their hands, urging me on with the sound of "E A RA LI PHENG PHENG" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए अरलि फेँ फेँ, Sanskrit Romanization: e arali phem phem, Chinese literal meaning: Eh A Ra Li Phem Phem). My perception then transformed, and all ordinary clinging thoughts disappeared. My body danced, my mouth uttered secret words, and my mind, free from conceptualization, in the state of inexpressible, luminous great bliss, as a sadhana woman of the main deity of the mandala, I instantly received the fourth empowerment without having to request it. Being drawn near to the four joys, the luminosity of the four emptinesses also manifested, and,
Chinese
脉、气、明点的所有过患自然解脱，与主尊无二无别，成就广大乐空大智慧之轮。之后从显空大乐的境界中起身， 将无门空行母的甚深修持的伏藏法本，以口耳相传的方式赐予我。赐予取出伏藏的时间、伏藏地点、伏藏法主等的授记文书，以及幻化符号的丝绸宝匣和衣服宝匣，并说了如下发愿文：唉玛吙！从自生大智慧的游舞中， 如水月般显现各种景象，为了众多有情的福祉而完全显现的，乐空俱生令人心仪的妙佳人啊！圆满成办了所有引导者、诸佛的意愿，愿二利事业如意成就！最终与谁结缘的有情众生，愿在此刹土中，上师眷属的密意无别安住！说完的同时，化为光芒，在自显大智慧的虚空中消失了。 之后，在自己二十五岁时，王子的父母在进行严格的闭关时，自己也闭关，做一些自己所知的修行，特别是学习拙火光明，修习次第道的时候，自己的弟子土登桑布出现了许多难以解决的修法障碍，不知如何是好。我用各种方法想让他从修行中解脱出来，但都没有用。于是我传授了梦光明，他逐渐从修法体验中觉醒到法性的轮转，并如实地认识了实相。那时，他自己的明觉体验中见到了勇士空行母，特别是清楚地说出了我的甚深伏藏的目录，以及难以解读的符号所需要的缘起和必要性。但我想如果他执着于修法体验，就会难以解决，于是我说，在你没有见到你的自生俱生智慧之前， （藏文：བྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：班）如果需要经历巨大的苦行，那么解读我的甚深伏藏的符号有什么用呢？我被压制和交付等等，你有什么意义呢？精通修行吧！让任何显现的景象都显现吧！说了没有必要取舍，就一部分时间里保持中舍的状态。有一天，他按照自己所说的那样
English
All the faults of the channels, energies, and bindus are naturally released, inseparable from the main deity, accomplishing the great wheel of bliss-emptiness wisdom. Then, arising from the realization of great bliss of appearance-emptiness, The treasure texts of the profound practice of the un-doored dakini were given to me in the manner of oral transmission. The prophecies for the time of revealing the treasure, the treasure place, the treasure owner, etc., and the two boxes of magical symbols, the silk box and the clothing box, were given, and these words of aspiration were spoken: Emaho! From the play of great self-arisen wisdom, Like reflections of the moon in water, various appearances arise, and for the benefit of the many beings who fully manifest, the co-emergent bliss-emptiness, the delightful and lovely maiden! Having perfectly accomplished the wishes of all the guides and buddhas, may the two benefits be accomplished as desired! Ultimately, may all beings connected to this realm, together with the teacher and retinue, abide inseparably in realization! As he spoke, he transformed into light and disappeared into the expanse of self-appearing great wisdom. Then, when I was twenty-five years old, while the prince's parents were in strict retreat, I also stayed in retreat, doing some practice of what I knew, especially studying the tummo luminosity and practicing the stages of the path. My student, Thubten Zangpo, had many difficult experiences in practice and didn't know what to do. I tried various methods to free him from his experiences, but they were of no use. So I taught him the dream luminosity, and he gradually awakened from his experiences to the wheel of dharmata and recognized reality as it is. At that time, in his own clear experience, he saw the faces of heroes and dakinis, and especially clearly spoke of the catalog of my profound treasure, and all the necessary connections and purposes of the difficult-to-interpret symbols. But I thought that if he clung to his experiences, it would be difficult to resolve, so I said, until you see your own self-arisen, co-emergent wisdom, （藏文：བྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：班）If it seems necessary to undergo great hardship, then what is the use of interpreting the symbols of my profound treasure? What is the meaning of my being suppressed and entrusted, etc.? Become proficient in practice! Let whatever appearances arise, arise! Saying that there was no need to accept or reject, I left him in a state of equanimity for a while. One day, he spoke as he had said