Tibetan
མཐུན་རྐྱེན་བྱས་པ་ལོས་བདེན། ད་ལན་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་བའི་སྐལ་བ་བྱུང་དོན་ཅི་འགྱུར་ཆ་མི་ཆོད་པར་འདུག །གཏེར་གསར་དབང་ལུང་གི་མཇུག་རྫོགས་ཚར་བ་དང་། ད་གཟོད་འཁོར་ལོ་རབ་གནས་དགོས་པ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཐའ་ངེས་དཀའ་བར་གདའ་སྙམ་ཡང་བཏང་སྙོམས་ལ་བཞག །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རྗེའི་སྐུ་མདུན་ལ་སོང་ནས་ཁམས་བཟང་ཞུས་ཏེ་ཕྱག་རྟེན་དང་མཇལ་དར་ཕུལ་བས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྟེན་འབྲེལ་དང་མཐུན་པའི་དངོས་རྫས་དང་། ལྷ་རེག་དྲི་བྲལ་བཅས་གནང་ནས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་གསུང་བགྲོས་མཛད་པས། བདག་གིས་ཀྱང་འཁོར་བར་སྐྱོ་སུན་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། བསམ་པ་ལམ་དུ་འགྲོ་ཐབས་ལ་ཐུགས་གཏད་ཞུས། དེ་ནས་དུས་བཟང་ཚེས་གསུམ་ཉིན་གྱི་རྗེས་དཔོན་གཡོག་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོའི་གཡས་ཕྱོགས་པར་བཞུགས། ངེད་དཔོན་གཡོག་འཁོར་ལོའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་ཕྱག་སྲོལ་མཛད་ནས་འཁོར་ལོ་རབགནས་བསྒྲུབ་སྐབས། གཏེར་སྲུང་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཡིན་སྐད་པའི་མི་མོ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་མཛེས་མ་ཞིག་ང་རང་གི་མདུན་ཐད་དེ་ཀར་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཨེ་ཨེ། དབྱིངས་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེའི་མཁའ་ཀློང་ནས། །གདངས་འགགས་མེད་བརྡ་ཡི་རོལ་མོ་ངོམས། །རྩལ་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་དོན་དེ་མཆོངས། །སྔོན་ནམ་སྙིང་དང་བཛྲ་སྨོན་ལམ་མཐུས། །དུས་དེ་རིང་རང་སྐལ་དཔའ་བོ་དང་། །ལས་རྟེན་འབྲེལ་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་བསྒྲིག །གྲོགས་ཕྲིན་ལས་གཏེར་གྱི་སྲུང་མས་བྱས། །དེ་སབྟའི་རྐྱེན་དུ་མ་སོང་དགོས། །རང་ནོར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་ལ་དབང་། །ཆོས་ཨེ་ཝྃ་ལྟག་སྤྲོད་བརྡ་མཛོད་བྱེད། །གདུལ་བྱ་དང་སྙན་གྲགས་འཁོར་སློབ་འདུ། །བསྟན་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་རིམ་གྱིས་འབྱུང་། །ཤར་དམུ་བདུད་རྩེ་དགུའི་ཉེ་ཆ་ན། །བྱ་ཁྭ་ཏས་ཐང་དཀར་རྒོད་ལ་འགྲན། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྤྲུལ་པས་མ་འདུལ་ན། །ཁྱོད་ཐབས་ཤེས་འཛོམས་ཡང་རྐྱེན་ཁར་འཆོར། །བྲག་སྤྲེའུའི་གཟི་མདངས་སྨག་ལ་ཡིབ། །ལྷོ་གསེར་གྱི་ཕ་བོང་འོད་པོ་ཆེ། །ཁོང་རླུང་ལྷའི་འཕྲུལ་གྱིས་མ་སྤྲུལ་ན། །ཟབ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རིམ་གྱིས་དར། །བརྡ་གོ་འམ་སུ་ཁ་བཛྲ་རྩལ། །འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རི་མོ་དུས་སུ་ངོམས། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཤེལ་སྒྲོམ་དཀར་པོ་ཞིག་བདག་ལ་གཏད་དེ། འདི་བསམ་ཡས་མཆོད་སྡོང་དཀར་པོ་ནས་འོང་བ་ཡིན་གསུངས་མ་ཐག་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་ བྃ༔ སྒྲོམ་བུ་དངོས་སུ་འདུག་པས་ཁོང་དེར་འདུས་རྣམས་ཀྱིས་གཟིག
Chinese
促成因缘的确是真实的。这次能有幸见到活佛仁波切，不知会发生什么事。新伏藏灌顶的口传已经圆满结束。现在才需要转轮安住这两件事，觉得因缘的边际难以确定，但也采取了放任的态度。之后逐渐走到上师的面前，问候安好，献上礼物和哈达。那位上师也以极大的慈悲，给予了符合缘起的物品和清净无染的圣物，并进行了世俗和佛法的交谈。我也倾诉了对轮回的厌倦，并请求上师关注如何让愿望实现。之后，在吉祥的初三那天，上师和侍从们都坐在转轮的右侧。我和上师侍从坐在转轮的左侧。大家都按照各自的仪轨，进行转轮安住时。据说是一位名叫玉灯玛的伏藏守护神，一位佩戴珍贵饰品的美丽女子，来到我的面前，说了这样的话： 唉唉！从不变法界的明点虚空中， 展现无碍音声的妙音。 跳跃具足智慧的技艺。 以昔日誓愿和金刚祈愿的力量， 今日与自身有缘的勇士， 以及事业缘起母和空行母相会。 由友好的事业伏藏守护神促成。 不要让它成为萨埵的违缘。 掌握自身财物的缘起。 佛法唉旺（藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：ऐवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是）前后相合是表法的象征。 调伏的众生和名声眷属汇聚。 弘扬佛法利益众生的大事逐渐发生。 在东方木雅（今四川甘孜藏族自治州木雅地区）九峰附近， 乌鸦与白色的秃鹫竞争。 如果不以具光荣的马头金刚的化身来调伏， 即使你方便智慧圆满也会遭遇违缘。 岩石猴子的光芒隐藏在黑暗中。 南方黄金色的巨石光芒万丈。 如果不是风神幻化， 甚深伏藏的教法将逐渐兴盛。 明白了吗？苏卡金刚舞。 未来的景象将在此时展现。 说完，她递给我一个白色的水晶盒，说这是从桑耶寺（今西藏山南地区桑耶镇）的白塔来的，说完就消失了。 我 班（藏文：བྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）！因为盒子真实存在，所以请在场的所有人都看一看。
English
The circumstances that led to this were indeed true. This time, I had the good fortune to meet the Tulku Rinpoche, but I was uncertain about what would happen. The empowerment and oral transmission of the new treasure had been completed. Only now was there a need for the two things, the turning of the wheel and the consecration, and I felt that the limits of their interdependence were difficult to determine, but I remained indifferent. Then, gradually, I went to the master's presence, greeted him, and offered a gift and a ceremonial scarf. The master himself, with great compassion, gave me objects that were in accordance with interdependence and pure, undefiled sacred objects, and engaged in discussions of both worldly and spiritual matters. I also poured out my weariness of samsara and asked the master to focus on how to make my wishes come true. Then, on the auspicious third day of the month, the master and all the attendants sat on the right side of the wheel. My master and I sat on the left side of the wheel. Everyone performed their own rituals, and while performing the wheel consecration, a beautiful woman adorned with precious ornaments, said to be the treasure protector Yudraönma, came right in front of me and said these words: E E! From the space of the unchanging sphere of bindu, The unobstructed sound of symbolic music is displayed. The skill of wisdom jumps forth. Through the power of past vows and vajra prayers, Today, a hero with whom you have a karmic connection, And a karmic consort and dakini meet. A friendly treasure protector of activity has facilitated this. Do not let it become an obstacle to the sattva. Master the interdependence of your own wealth. The Dharma E VAM (Tibetan: ཨེ་ཝྃ, Sanskrit Devanagari: ऐवं, Sanskrit Romanization: evam, Literal Chinese meaning: Thus) back to back is a symbol of expression. Tamed beings and fame and retinue gather. The great deeds of spreading the Dharma and benefiting beings will gradually occur. Near the nine peaks of Eastern Muya (present-day Muya area of Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), A crow competes with a white vulture. If you are not subdued by the emanation of glorious Hayagriva, Even if you are complete with skillful means and wisdom, you will encounter obstacles. The brilliance of the rock monkey is hidden in darkness. The golden boulder of the south shines brightly. If it is not transformed by the magic of the wind god, The teachings of the profound treasure will gradually flourish. Do you understand the symbol? Sukha Vajra Dance. The future image will be displayed at this time. After saying this, she handed me a white crystal box, saying that it came from the white stupa of Samye Monastery (present-day Samye Town, Shannan Prefecture, Tibet), and then disappeared. I BAM (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese meaning: Seed Syllable)! Because the box is actually present, please let everyone gathered there take a look.
Tibetan
ས་འགྲོ་སྙམ་ནས་ཐབས་ཀྱིས་སྦས་ཚུལ་བྱས་ཀྱང་། སྔོན་སྨོན་དུས་བབ་ཀྱི་དབང་གིས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཁོང་གིས་གཟིགས་སོང་བས་ཕྱག་གིས་བརྡ་མཛད་ཅིང་ཁོང་ལ་གཏེར་སྒྲོམ་དགོས་གསུང་། བདག་གིས་གཞན་གྱིས་གོ་འགྲོ་སྙམ་ནས་གཏེར་སྒྲོམ་མ་རེད་བུ་མོའི་རྩེ་རྡོ་རེད་ཅེས་བརྡ་ལན་གསོལ་བས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་ངག་གྲོལ་ནས་རྩེ་རྡོ་ཡིན་ཐང་འོན་ཀྱང་ཁོང་ལ་དགོས་གསུངས། བདག་གིས་ཀྱང་རྫུན་མ་ཤོང་ནས་གཏེར་སྒྲོམ་རང་གི་ལྕང་ལོ་དང་། ལྷ་རེག་དྲི་བྲལ་གྱི་སྐྱེས་བཅས་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་ཕུལ་བས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་མཛད་ཅིང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གསོས་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རབ་གནས་གྲུབ་རྗེས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁོང་སྨར་འབྲིང་གི་ལུང་པ་སུ་རུ་ཞེས་པའི་ནང་དུ་ཕུག་པ་ཞིག་འདུག །དེ་ཀར་ཞག་ཆ་ཤས་ལ་སྐུ་མཚམས་མཛད་དགོས་གསུངས་པས། རྒྱལ་སྲས་སང་གིས་ཁོང་གི་སྐུ་ནུས་འཇིགས་མེད་དཀོན་མཆོག་གཡས་རུའི་ཆོས་སྒར་ཁར་སྒོ་སྤྲུལ་སྐུ་གྱི་མདུན་ལ་ཡོད། དེ་ཀར་ངེད་འགྲོ་དགོས་ཀྱང་ཚུར་ལམ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ལ་འོང་ནས་འུ་ཅག་གསུངས་མཛད་ཞིབ་མོ་བྱེད་དགོས་གསུངས་ནས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀས་དེཀར་ཐུགས་བཅད་དེ། ངེད་ དཔོན་གཡོག་གཡས་རུའི་དགོན་དུ་བྱོན་ནས་དེ་ཀར་ཞག་ཆ་ཤས་རེ་བཞུགས། དེ་སྐབས་སྒོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སང་གནས་དེ་ཀའི་ཉེ་ཕྱོགས་ན་དུད་ཚང་ཆེ་བ་ཞིག་གིས་ཁྱིམ་བཟུང་འཆི་སོང་བས། དེའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུ་བཞུགས་མཛད་འདུག་པས། རྒྱལ་སྲས་སང་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་ལ་བྱོན་སོང་། བདག་ནི་སྐྱེ་ལུས་དམན་པའི་དབང་གིས་གཞན་གྱི་མཐོང་ཐོས་དོགས་གསུམ་གྱི་རྐྱེན་ལ་སྐྲག་ནས་སྐུ་མདུན་ལ་འགྲོ་མ་ཕོད་ནས་རྡོ་འབུམ་དང་འཁོར་ཁང་རྣམས་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུ་སོང་བས། ཡང་འཇིགས་ཆོས་ཐོན་བྱུང་། བདག་གིས་ཁྱོད་གར་བྱོན་པ་ཡིན་སྨྲས་པས། ཁོང་ན་རེ། ང་ཁྱེད་འབོད་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་སང་གིས་བཏང་བ་ཡིནཔས། ད་ནས་འུ་ཅག་མྱུར་དུ་འགྲོ་དགོས་ཟེར་ནས་ངེད་གཉིས་ལྷན་དུ་སོང་། དེ་ནས་བདག་གིས་མཇལ་རྟེན་དུ་གཡུ་སྤུས་ལྡན་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་དར་སྐུད་ཀྱིས་ལུང་བྱས་ཏེ། ལྷ་རེག་དྲི་བྲལ་བཅས་ཕུལ་ནས་ཕྱག་བཅས་སྐུ་ཁམས་བཟང་ལགས་ཞུས་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ནས་ཡར་བཞེངས་ཏེ། བདག་ལ་རིན་ཆེན་གཉིས་པ་དང་། ལྷ་རེག་ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་ཞིག་གནང་བར་མཛད་པས་དེར་འདུས་ཀྱི་བླ་སེར་མི་སྐྱ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཅི་ཡིན་ཆ་མ་ཆོད་ནས། གཅིག་གིས་གཅིག་གི་ངོ་ལ་བལྟ་ཞིང་ བྃ༔ ཅི་ཡང
Chinese
雖然想著要偷偷藏起來，但由於往昔發願的時機成熟，尊者如意寶看到了，便用手勢示意，說需要寶篋。我心想會被別人聽到，便用手勢回答說不是寶篋，是女孩的玩具石。尊者當即開口說，即使是玩具石，也需要。我也無法隱瞞，便將寶篋連同自己的柳條和聖物供養給尊者，尊者非常高興，成為了吉祥的緣起。之後，加持完畢後，尊者說在斯如（Suru Valley）的斯瑪仲山谷（smar 'bring）裡有個山洞，需要在那里閉關一段時間。嘉賽桑說，他的神力無畏怙主在亞汝寺（g.yas ru）的法幢前，在斯果祖古（sgo sprul sku）的前面。我們必須去那裡，但回來的時候，要到您面前，我們兩個要詳細商量。兩人就這樣決定了。我們 主僕二人前往亞汝寺，在那裡住了一段時間。當時，斯果祖古仁波切住在附近一個大家庭，那家正在辦喪事。 他正在主持喪事法會。嘉賽桑便去拜見了他。我因為出身低微，害怕別人的議論，不敢去拜見，便去繞轉石堆和轉經房。後來，益西秋炯（'jigs chos）來了。我問他你到哪裡去了？他說： 是祖古派我來叫你的。現在我們必須趕快走。我們兩個便一起走了。之後，我將一塊上好的玉石，用五彩絲線纏繞，連同聖物一起供養，並行禮問候身體安康。那位化身祖古便從法會中央站起來，給了我第二件珍寶和一件聖物，並說「白天吉祥」。在場的所有僧俗男女都不知道發生了什麼事，面面相覷。 班（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！什麼也沒有。
English
Although I tried to hide it secretly, due to the ripening of past aspirations, the esteemed Wish-Fulfilling Jewel saw it and gestured, saying that he needed the treasure box. Thinking that others would hear, I gestured back, saying it was not a treasure box, but a girl's toy stone. The esteemed one immediately spoke, saying that even if it was a toy stone, he needed it. Unable to hide the truth, I offered the treasure box along with my own willow branch and sacred objects to the esteemed one, who was very pleased, and it became an auspicious connection. After the consecration was completed, the esteemed one said that there was a cave in the Sma-zhong Valley in Suru (Suru Valley), and that he needed to do retreat there for some time. Gyalsay Sang said that his powerful Fearless Protector was in front of the Dharma banner of Yaru Monastery, in front of Sgo Tulku. We must go there, but on the way back, we must come to your presence and discuss in detail. The two of them decided on that. We master and servant went to Yaru Monastery and stayed there for some time. At that time, Sgo Tulku Rinpoche was staying near a large family that was holding a funeral. He was presiding over the funeral ceremony. Gyalsay Sang went to see him. I, due to my humble origins, was afraid of others' gossip and did not dare to go to see him, so I went to circumambulate the stone heaps and prayer wheel houses. Then, Jikchö (Yixi Qiujiong) came. I asked him where he had gone. He said: Tulku sent me to call you. Now we must go quickly. The two of us went together. Then, I offered a piece of high-quality turquoise, wrapped with five-colored silk threads, along with sacred objects, and greeted him with a bow, asking if he was well. That incarnate Tulku stood up from the center of the assembly and gave me a second jewel and a sacred object, saying, "Good luck during the day." All the monks, nuns, and lay people present did not know what was happening and looked at each other. baṃ (藏文：བྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Nothing.