Tibetan
གྱིན་འདུག་པས། བདག་གིས་ཧ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱས་པ་ལ་རྐྱེན་ནས་ཁུར་ཐག་ཆད་དེ་འབུད་ཤིང་ལུང་པ་ཐུར་དུ་མགོ་རྒྱབ་མཇུག་རྒྱབ་བྱས་ནས་འཐོར་སོང་བས། ཆོས་ཕྲེང་མོ་རང་འབུད་ཤིང་གི་རྗེས་དེད་ནས་སོང་། བདག་ཤུལ་དུ་བསྡད་ནས་རྡོ་ལེབ་ཆེ་བ་ཞིག་གི་ངོས་ལ་མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པའི་གདུང་དབྱངས་ཞིག་བྲིས་ནས་ཡོད་པས། མོ་རང་གི་འབུད་ཤིང་ཅུང་ཟད་ཞིག་ལས་རྗེས་མ་ཆོད་ནས་ཐོན་བྱུང་བས། བདག་གིས་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་འདྲ་རེད་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ད་ལྟ་འུ་ཅག་གཉིས་ལ་རྒྱལ་སྲས་ནས་མི་རྟག་སྒྱུ་རྒོད་ལྟ་བུ་ཞིག་ཨེ་མི་ཡོད་ཟེར། དེ་ནས་རང་ཁྱིམ་ལ་འོང་བས་འཁྲུགས་སློང་ཅུང་ཟད་རེབྱུང་ཡང་དགོས་མེད་ཡི་གེ་མང་བར་དྭོགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ལོ་ཁྱིམས་དེ་ཀའི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་དུ་སྐྱབས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དེ་ཉིད་སྨར་རྨད་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་ལྕགས་རི་འོད་འབར། བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་། ཁྲོས་མའི་གནས་སོགས་ནས་ཟབ་གཏེར་རེ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། དེའི་ཞོར་ལ་ཡུལ་གྲོང་རྣམས་ལ་འབྲུ་བསོད་རེ་མཛད་པའི་དོན་གྱིས་རང་གནས་ཀྱི་ཉེ་ཆར་འཕྲང་གཉིས་བར་ལ་བྱོན་ཡོད་པ་ཐོས་ཚེ། ང་ རང་གིས་མཇལ་དུ་འགྲོ་འདུན་སྐོམ་པ་ཆུ་ལ་གདུང་བ་ལྟ་བུར་ཡོད་ཀྱང་། རྒྱལ་སྲས་ལ་ཞུ་མ་སྤོབས་ནས་བཏང་སྙོམས་ལ་བསྡད་ཡོད་སྐབས། རྗེ་དེ་ཉིད་རང་བསམ་གྱི་དཔོན་གཡོག་ཆ་ཤས་བཅས་རྒྱལ་སྲས་སང་གི་སྐུ་མདུན་ལ་བྱོན་ནས་ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀས་དབང་ལུང་རེའི་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། དེ་སྐབས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་དངོས་རྫས་གཡུ་བྱུར་ལྔ་དང་། ལྷ་རེག་དྲི་བྲལ་བཅས་གནང་ནས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་མཛད། བདག་གིས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་གྲུབ་རྟགས་མྱུར་བའི་ཟབ་གཏེར་གསར་ཕབ་ཀྱི་བསྐུལ་བ་པོ་བྱས་པས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་བསམ་པ་བཞིན་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་གདམས་པ་གནང་བས། ང་རང་གི་ཟབ་གཏེར་བྲི་ཕབ་ནུས་པའི་གསོས་སུ་གྱུར་ཅིང་། ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། ཇོ་མོའི་ཐུགས་དམ་ཕུར་སྒྲུབ་དཔའ་བོགཅིག་སྒྲུབ་མཚོ་རྒྱལ་སྒྲུབ་སྐོར་སྙན་རྒྱུད་ཐེམ་མེད་ཟབ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་ཁྲོལ་བྱུང་ནས་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་བྲི་སྤེལ་བྱེད་ནུས་པབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རང་ལོ་ཉེར་བཞིའི་ལོར་སློབ་བུ་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་དང་ལྷན་དུ་རི་ངོགས་ལ་སྒོག་པ་ཐུ་རུ་སོང་བས་ཚེར་སྤུང་ཞིག་གི་སྟེང་ནབྱིའུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་བབ་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། བྃ༔
Chinese
因此，我因为做了一件非常愚蠢的事情，导致背带断裂，所有的东西都头朝下、尾朝上地散落在灌木丛山谷里。那位法友自己追着灌木丛去了。我留在原地，在一块大石头上写下了一首关于忆念无常和死亡的悲歌。她没有追到所有的灌木丛就回来了。我说：“这就是无常幻化的把戏啊。”她说：“现在我们俩是不是应该从王子那里得到一些关于无常幻化的教导呢？”之后，回到自己家，发生了一些争吵，但因为担心不必要的文字太多，所以没有写下来。之后，在那一年（年名）的九月，怙主一切智者化身如意宝尊者从斯玛热麦地区的铁山光芒、吉祥多门、忿怒母之地等处迎请了一些甚深伏藏。顺便，为了给当地乡村带来丰收，听说他来到了离我住处不远的两个山口之间。我 虽然渴望见到他，就像口渴的人渴望水一样，但因为不好意思向王子请求，所以保持了中立。这时，尊者带着他自己信任的侍从等来到了王子桑（人名）的面前，彼此之间进行了一些灌顶和传承的法缘。当时，尊者给了我五种珍贵的物品，如绿松石和珊瑚，以及洁净无染的丝绸，并给予了世俗和出世间的教诲。我也劝请他取出加持力大、成就迅速的新的甚深伏藏。尊者也如我所愿地给予了甚深教法的诀窍。这成为了我能够书写和抄录甚深伏藏的滋养。证悟法性空行母的秘密宝藏中的法类，如红色文殊师利修法仪轨、觉姆的心髓普巴修法、勇士集聚修法、措嘉修法仪轨、口耳传承无上甚深等，我都通达了其含义，并能够清晰广泛地书写和传播。之后，在我二十四岁那年，我和弟子土旦桑波一起去山坡上采摘野生大蒜，这时，一只可爱的小鸟落在一堆荆棘上，说道： 班！（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：班）
English
Therefore, because I did something very foolish, the straps broke, and everything scattered head over heels into the shrubbery valley. That Dharma friend herself went after the shrubbery. I stayed behind and wrote a lament about remembering impermanence and death on a large stone slab. She came back without having retrieved all the shrubbery. I said, "That's the trick of impermanent illusion." She said, "Shouldn't we two get some teachings on impermanent illusion from the prince now?" Afterwards, returning to my own home, there was some quarreling, but I didn't write it down because I was worried about too much unnecessary writing. Then, in the ninth month of that year (year name), Kyabje All-Knowing Tulku Yizhin Norbu himself retrieved some profound treasures from places like the Iron Mountain of Light, Tashi Gomang, and the Land of Wrathful Mother in the Smarmad area. Incidentally, in order to bring abundance to the local villages, I heard that he had come to between two passes not far from my residence. I Although I longed to see him, like a thirsty person longs for water, I remained neutral because I was too embarrassed to ask the prince. At this time, the venerable one, along with his trusted attendants, etc., came to the presence of Prince Sang (person's name), and they exchanged some empowerments and transmissions. At that time, the venerable one gave me five precious items, such as turquoise and coral, as well as pure and unblemished silk, and gave both worldly and other-worldly teachings. I also urged him to extract new profound treasures with great blessings and swift accomplishment. The venerable one also gave me the key points of the profound Dharma as I wished. This became the nourishment for me to be able to write and transcribe profound treasures. The Dharma categories in the secret treasury of the Dharmata Dakini, such as the practice manual of Red Manjushri, the heart essence Phurba practice of Jomo, the gathering of heroes practice, the Tsogyal practice manual, the oral transmission of unsurpassed profundity, etc., I understood their meaning and was able to write and propagate them clearly and widely. Then, in my twenty-fourth year, I went to the hillside with my student Thupten Zangpo to pick wild garlic, when a lovely bird landed on a pile of thorns and said: Bam! (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: बं, Sanskrit Romanization: bam, Literal Chinese meaning: Ban)
Tibetan
ཏིང་ཏིང་འབོད་པ་ལྷ་ཡི་སྐད་རེད། །ལྡེམ་ལྡེམ་བརྗོད་པ་ང་ཡི་ཕ་སྐད། །སྐད་འགྱུར་སྡེབ་སྦྱོར་ཌཱ_UNKའི་གསང་ཚིག །རིགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ལ་སྤྲོད་ཡོང་། །མ་ཡེངས་འདི་དོན་སྙིང་ལ་འཆོངས་མཛོད། །ཤར་གྱི་རྟ་བདུན་ཚ་ངར་ལྡན་ཡང་། །ནུབ་ཀྱི་སྐྱི་སེར་ལས་ཀྱིས་འཕྲད་འོང་། །ལྷོ་ཡི་ཁུ་བྱུག་ལམ་བསྒྲོད་རིང་ཡང་། །ནམ་ཟླའི་འབོད་པ་དུས་ཀྱིས་བསུ་འོང་། །པདྨའི་ཞལ་ཆེམས་བསླུ་བ་མེདཔས། །ཌཱཀྐིའི་བརྡབྱང་ཇི་བཞིན་བསྒྲུབ་དང་། །རང་སྐལ་སེམས་དཔའ་དུས་སུ་འཕྲད་ངེས། །ཆོས་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ངྷརྨ་མ་ཏིའི། ཟུར་བབས་རྟེན་འབྲེལ་དབང་སྒོར་ངོམས་ན། །དེ་ལ་རྟོག་དཔྱོད་གནད་གཟབ་གལ་ཆེ། །འདི་སྣང་བདེ་སྡུག་བྱིས་པའི་རྩེ་མོར། །ཐུགས་སུན་སྐྱོ་ངལ་ཡི་ཆད་མི་དགོས། །ཌཱཀྐིའི་ཕོ་ཉ་ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་དོན་གཉིས་འབྱུང་ངོ་། །གྲོགས་དང་འཐབ་འཁོན་ཉེར་ལེན་སྤོངས་ལ། །ངེས་མེད་གནས་སུ་སྒྲུབ་ཚུགས་ཟུངས་དང་། །གྲོགས་དང་ཆོས་འཛིན་ལས་ཀྱིས་འཕྲད་ནས། །ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕ་ཕོག་ཐོབ་ངེས། །དེ་སོགས་ཙིཏྟའི་ཀློང་དུ་སྦས་རྒྱ། །ཨེ་གོ་ཨེ་གོ་རིགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར། །ཞེས་ཟེར་བས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་བྱིའུ་འདི་ དཔལ་རི་ནས་འོང་བ་ཨེ་ཡིན། དེ་ཡིན་ན་དྲི་བ་དྲི་ལན་ཞིག་བྱས་ནགོ་ངེས་པ་ཡིན་སྙམ་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། ཨེ་མ་ཨེ་མ་འཕྲུལ་ལྡན་བྱིའུ་ཆུང་། །ཁྱོད་ཡུལ་གང་གི་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་པ། ། ལམ་ཐག་རིང་ངམ་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་གང་། །བྱོན་པར་གཤོག་རྩལ་ངལ་དུབ་ཨེ་བྱུང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ཕྱོགས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་ནམ། །ང་ལ་ངག་གསལ་གསང་ཚིག་བསྐུར་མཁན། །ཌཱཀྐིའི་མཚན་ལ་ཇི་འདྲ་ཟེར་ལགས། །རང་དོན་མི་འགྲུབ་མི་ཡི་བྲན་གཡོག །གཞན་དོན་མི་འོང་ཁོ་ཐག་ཆོད་ལགས། །ད་ནི་བདེ་བདེ་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ། །ལུས་དམན་བདག་ནི་འགྲོ་སྙིང་འདོད་བྱུང་། །ཤེལ་དཀར་མཚོ་རྒྱལ་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས། །ཡང་ཟབ་ཁྱད་པར་གཏེར་ལ་དབང་ཡང་། །བདག་ནི་ལུས་དམན་སྤོབས་པ་ཆུང་བས། །གྲོགས་དང་ཆོས་འཛིན་ཐབས་ཀྱིས་མི་འགུགས། །ཡུལ་མི་མཆོག་དམན་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལ། །ཕར་ལ་སྡང་སེམས་སྦྱོར་བ་མེད་ཀྱང་། །ཚུར་ལ་མི་འདོད་སྣ་ཁ་སྟོན་ཅིང་། །ལོག་ལྟ་བསྐུར་འདེབས་གླེང་གཞི་བྱེད་འདུག ད་ནི་བན་ནག་གྲོང་ནག་ཡུལ་ལ། །ང་ཡི་ཟབ་གཏེར་ཚིག་གཅིག་མི་སྤེལ། །སྒྲོམ་དང་ཟབ་ཤོག་ཡང་རྒྱར་སྦས་ནས། །གྱི་ནའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་ཁམས་འགྲིམ་འགྲོ། །ཞེས་སྨྲས་ཚེ། ཡང་ བྃ༔ བྱིའུས་སྨྲས་པ། གསོན་
Chinese
丁丁的鸣叫是天神的语言。 摇曳的讲述是我的母语。 语音变化组合是空行母的秘密语。 将要给予有缘的瑜伽士你。 不要分心，将此义铭记于心。 东方的七马车虽然酷热难耐， 西方的寒霜终会因业力而相遇。 南方的布谷鸟即使路途遥远， 时节的呼唤终会应时而来。 莲师的遗嘱不会欺骗， 如实完成空行母的指令， 定会按时遇到自己的有缘勇士。 持法者达玛玛蒂的 偶然降临，若炫耀缘起之权， 对此进行思辨，谨慎至关重要。 对于这世间的苦乐，如同孩童的游戏， 不必灰心丧气，感到厌倦。 空行母的信使如同如意宝， 不情愿的事情也会发生。 抛弃与朋友的争斗和冲突， 在无定处坚持修行， 与朋友和持法者因业力相遇后， 定能获得深奥宝藏的父财。 将这些等等隐藏于自心的虚空中。 明白了吗？明白了吗？有缘的瑜伽士。 这样说着，我心想这只鸟 莫非是从荣（贝玛贵，莲花圣地）而来？如果是那样，进行一番问答，应该能够明白，于是这样说道：哎玛，哎玛，神奇的小鸟！ 你从哪个地方而来？ 路途是远还是近？ 前来时翅膀是否感到疲惫？ 你的家乡是否安乐？ 向我传达清晰秘密语的人， 空行母的名字叫什么？ 不能成办自利，成为人的奴仆， 不能成办他利，彻底绝望。 现在，祝您安好，我想去空行母的岛屿。 凭借益西措嘉的祈愿力， 虽然能自在享用甚深特别的宝藏， 但我身体卑微，缺乏勇气， 无法用方法吸引朋友和持法者。 对于家乡的贤劣众生， 虽然没有向外散发嗔恨心， 却向内展现不悦之色， 进行邪见诽谤，制造话题。 现在，在那黑苯教、黑村的地区， 我不传播一句我的深奥宝藏之语。 将匣子和深奥书页再次隐藏起来， 像乞丐一样游历各国。 这样说的时候，又 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 鸟儿说道：听着
English
The sound of "ting ting" is the language of the gods. The swaying speech is my mother tongue. The changing and combining sounds are the secret words of the Dakini. I will give them to you, the fortunate yogi. Do not be distracted, keep this meaning in your heart. Although the seven horses of the east are hot and unbearable, The frost of the west will eventually meet due to karma. Although the cuckoo of the south has a long way to go, The call of the seasons will come in due time. The testament of Padmasambhava will not deceive, Fulfill the Dakini's instructions as they are, You will surely meet your destined hero in time. The Dharma-holder, Dharmamati's Accidental arrival, if flaunting the power of dependent origination, It is crucial to contemplate and be cautious about it. For the joys and sorrows of this world, like a child's game, There is no need to be discouraged or weary. The messenger of the Dakini is like a wish-fulfilling jewel, Unwanted things will also happen. Abandon quarrels and conflicts with friends, Persist in practice in an uncertain place, After meeting friends and Dharma-holders due to karma, You will surely obtain the father's wealth of profound treasures. Hide these and so on in the space of your own mind. Do you understand? Do you understand? Fortunate yogi. Saying this, I thought this bird Could it be coming from Pemakö (Hidden Land of Lotus)? If so, I should be able to understand by asking and answering questions, so I said this: Ema, ema, magical little bird! From which direction of which country have you come? Is the journey far or near? Did your wings feel tired when you came? Is your homeland happy and peaceful? Who is the one who sends me clear secret words, What is the name of the Dakini? Unable to accomplish self-benefit, becoming a slave of humans, Unable to accomplish the benefit of others, completely hopeless. Now, goodbye, I want to go to the island of the Dakinis. Through the power of Yeshe Tsogyal's prayers, Although I can freely enjoy the profound and special treasures, I am humble in body and lack courage, Unable to attract friends and Dharma-holders by means. To the noble and inferior beings of the homeland, Although I do not direct hatred outwards, I show displeasure inwards, Engaging in wrong views, slander, and creating topics. Now, in that region of black Bon, black village, I will not spread a single word of my profound treasures. Hiding the box and profound pages again, I will travel through countries like a beggar. As I said this, again བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The bird said: Listen