Tibetan
དང་རིགས་ལྡན་དབང་མོ། །འཕྲུལ་གྱི་མཁའ་ལྡིང་འོད་འབར། །ཡུལ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་མེད་ལྔ་ལྡན། །དཔལ་རིའི་ཁྲོད་ནས་འོང་བ། གཤོག་རྩལ་ངལ་དུབ་མ་བྱུང་། །ལྷ་ལམ་རླུང་དང་འགྲོགས་འོང་། །མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཚིག་རོལ་མོ། །ལས་ཀྱི་དབང་མོའི་གསང་གཏམ། །ཁྱོད་ནི་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ། །རེ་ཞིག་དུས་ལ་མ་བབ། །གླང་གི་རྭ་རྩེ་ངོམས་དུས། །ཕྱོགས་མིནཕྱོགས་ཀྱི་གྲོགས་འདི། །འཛུམ་དྲུག་མདངས་ཀྱིས་བསུས་འོང་། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ད་ལར། །རྒྱུན་དུ་ཚོགས་གཏོར་གྲངས་འབུངས། །བཟང་ངན་ལས་ཀྱིས་བྱེད་པ། །རྟེན་འབྲེལ་ཁོ་ནར་རག་ལས། །གྲོགས་དང་ཆོས་འཛིན་འཕྲད་དུས། །ལེ་ལོའི་སབྟས་མ་བསྒྱུར། །ཌཱཀྐིའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་དང་། །གཏེར་གཉིས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ། །ཤར་དང་ལྷོ་ནས་འབྱུང་ངེས། །འབྱུང་འགྱུར་བརྡ་ཡི་རི་མོ། །དུས་སུ་ཌཱཀྐིས་སྤྲད་ངེས། །མི་མངོན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་ནས། །དུས་སུའུ་ཅག་འཕྲད་འོང་། །ཞེས་ཟེར་ནས་འོད་ཐིག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁར་ཐིམ་སོང་བས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་ད་ང་ལས་མཐའ་ཐུར་དུ་འགྲོ་དུས་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་མེད་པར། བྱ་一 བྱིའུས་ལུང་བསྟན་འོང་བ་ལ་བདེན་གྲུབ་ཨེ་ཡོད་མི་ཤེས་སྙམ་པས། ཞག་ཆ་ཤས་ནས་ཆོས་སྐོར་བླ་མ་འཇིགས་མེད་ཞེས་པ་དེ་ཐོན་བྱུང་། བདག་གིས་ཁོང་ལ་རྒྱལ་སྲས་སང་བཞུགས་མེད། ཁྱོད་འདི་ཀར་བྱོན་དོན་ཅི་ཡིན་དྲིས་པས། ཁོང་ན་རེ། ང་རྒྱལ་སྲས་མདུན་ལ་འོང་བ་མིན། ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་ལ་ངེད་ཅག་གི་བླ་མ་སྒོ་སྤྲུལ་སང་གིས་བདག་མི་མངགས་བྱས་པ་ཡིན། གསུང་ཤོག་འདི་བསྐུར་འདུག་པས། ཁྱོད་ལ་འཕྲོད་ངེས་བྱེད་དགོས་གསུངས་པས། དེའི་དོན་གྱིས་འོང་བ་ཡིན་ཟེར་ནས་བདག་ལ་ཤོག་རྒྱ་ཞིག་སྤྲད་བྱུང་བས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་སྔར་བྱིའུས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་འདི་དང་འདྲ་མཚུངས་གི་སྙམ་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། དཔལ་ཡུལ་སྒོ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་པ་སྒར་པ་ཆེ་ཁག་ཞིག་ཡིན་པ་ཐོས་མྱོང་། དེ་མིན་ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་མ་མྱོང་བས། བདག་གིས་མི་ཤེས་ཁོང་གི་མཚན་དངོས་ལ་ཅི་ཞུ་དྲིས་པས། ཁོང་ན་རེ། སྤྲུལ་སྐུ་སང་གི་མཚན་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་ཡོངས་གྲགས་སུ་འཇིགས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ཡིན་ཟེར། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་ཆོས་བདག་ཀ་བཞིའི་ནང་ནས་བྱང་གི་ཀ་བ་དྷརྨ་མ་ཏི་ཞེས་པ་དེ་ཀ་རེད་སྙམ་ཡང་། ང་རང་སྐྱེ་ལུས་དམན་པའི་དབང་གིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ལ་གཞན་གྱིས་ལོག་ལྟ་བྱེད་འོང་ བྃ༔ སྙམ་ནས་འཇིགས་ཆོས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མ་དེ་ཅི་ཡང་མི་མཁྱེན་པ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ། ང་རྒན་མོའི་སེམས་ལ་གང་དྲན་གྱི་ཡིག་རིས་སུ་རབ་ལུང་བསྟན་འབྲིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཐ་ནའང་ཚིག་བཞི་ཙམ་ལས་མི་ཉུང་བའི་ཡི་གེ་ཞིག་བྲིས་ནས་བསྐུར་གསུངས་འདུག་པས། ད་སྔ་ང་མོ་ལོ་ཉེར་བཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་སྟོད་རྫ་ཆུ་ཁ་སྨད་རོང་བཞི་ཁ་གསུམ་སོགས་ས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་མྱོང་། ཁོང་བླ་སྤྲུལ་དུ་མ་ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་བྱེད་མྱོང་ཡང་། སུ་གཅིག་གིས་ཀྱང་རྒན་མོའི་སེམས་ལ་གང་དྲན་གྱི་ཡིག་རིས་དགོས་ཟེར་མ་མྱོང་། མིན་ཀྱང་ང་རང་གི་སེམས་ལ་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཡེ་གནས་སུ་ཡོད་པ་དེ་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པས་ཟད་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་ཨང་སྨྲས་ཚེ། ཁོང་ན་རེ། ངེད་ཅག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རིནཔོ་ཆེ་དེ་དགོངས་པ་ལ་ཐོགས་རྡུགས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞིག་ངེས་པ་ཅན་ཡིན་ལགས། དོ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་མིན་ཚེ་བྱ་བ་གང་ཐད་ནས་མི་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་མཛད་ཅིང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བཙུན་ཆེ་བས། དགོནཔ་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱང་ཁོང་གི་གཟིགས་སར་སྐུ་མདུན་སོགས་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཞིབ་མོ་མ་བྱས་ན་འགྲོ་མི་ཕོད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། ད་ལན་དོ་ གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ། ཁྱེད་ནས་དེ་ལུགས་ཀྱི་གསུང་ཤོག་ལོས་བསྐུར། སྔར་མགར་ར་བླ་མ་སང་གིས་ཁོང་དང་སྐུའི་སྐྱེ་བ་མཐུན་པ་དང་། ཆོས་བདག་གི་གཙོ་བོ་གཅིག་ཡིན་གསུངས་དར་ལགས་ཟེར་བས། བདག་གིས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་བྱང་ལྟར་ཁོང་ལ་ཞུ་ཡིག་ཕུལ་བས། ཁོང་ནས་ཀྱང་འབྱུང་འགྱུར་ཟུར་བབ་ཡིན་པར་དགོངས་ཏེ། རིམ་གྲོ་རྣམས་བསྒྲུབས་ཚེ་སྐུ་གེགས་ལས་གྲོལ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་སྐབས་སུ་ཧོར་བླ་མ་འོད་ཆུང་སང་གིས་སྨར་འབྲིང་པོའི་ནང་དུ་ཁོ་རང་གི་ཆོས་སྒར་ཡོད་སར་དུང་འཁོར་ཆེ་བ་སྤུས་ལྡན་གཅིག་བཞེངས་ནས། དེའི་རབ་གནས་ལ་རྒྱལ་སྲས་སང་དང་། ངེད་མ་བུ་གཉིས་བཅས་འབོད་མི་བཏང་བྱུང་བས། ལོ་ཁྱིམས་དེ་ཀའི་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཡར་ཚེས་ལ་གནས་དེ་ཀར་སོང་བས། སྤྲུལ་སྐུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཀའ་དྲིན་ཅན་དེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཀར་གདན་འདྲེན་བྱས་ཏེ། འབོར་པ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་བླ་སེར་རྣམས་ལ་ཡབ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་དབང་ལུང་བསྩལ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་ནས། ད་དུང་འཁོར་ལོ་རབ་གནས་མཛད་དགོས་ཟེར་འདུག་པས། དེ་སྐབས་ངེད་དཔོན་གཡོག་ཀྱང་དེ་ཀར་ཐོན་ནས། ཐོག་མར་རྒྱལ་སྲས་སང་དང་། རྗེ་དེ་ཉིད་མཇལ་འཕྲད་མཛད་འདུག །བདག་གི་ བྃ༔ བསམ་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མཁའ་འགྲོའི་
Chinese
以及具种姓自在母！ 幻化的虚空舞动光芒！ 具足无方五种特征！ 从吉祥山中降临。 翅膀舞动不觉疲惫！ 与天道之风一同降临！ 空行母的暗语乐音！ 事业自在母的秘密之语！ 你于空行母的洲岛中！ 暂时时机尚未成熟！ 当牛角尖显露之时！ 此非方的友伴！ 将以六笑颜容迎接！ 母亲与空行母的此时！ 恒常会供食子数量众多！ 善与恶由业力所为！ 仅依赖于缘起！ 当友伴与持法者相遇时！ 勿改变懈怠之行！ 依空行母之教言而修持， 二伏藏教法的明灯！ 定将从东方与南方出现！ 未来征兆的图画！ 届时空行母定会给予！ 从无可见空行母的洲岛中！ 届时定会相遇！ 说完便化为五彩光芒融入虚空。我心想，现在我若走向穷途末路，没有空行母的授记，鸟一 鸟儿的授记是否真实，我不得而知。不久，从某个地方来了一位名叫吉美（无畏）的曲科喇嘛。我问他，赛（王子）仁波切不在吗？ 你来这里做什么？他回答说：我不是来见赛仁波切的。是你们的喇嘛果珠桑派我来见你的。他说，这封信是捎给你的，一定要交给你。说完，他递给我一封信。我心想，之前鸟儿的授记和这个很相似，于是我说道：听说白玉果钦（白玉大寺）的转世活佛是个大寺庙。除此之外，我从未见过他，也从未听过他的声音。 我问他，我不知道，他的真名叫什么？他回答说：转世活佛桑有很多名字，但广为人知的名字是吉哲秋吉洛哲（无畏法慧）。 我心想，难道他是四大法柱中的北方之柱达玛玛蒂（持法者）？但由于我出身卑微，恐怕别人会对这位转世之身产生邪见 班！我这样对吉哲（无畏法）说：你的喇嘛是什
English
And the noble, lineage-possessing, empowered woman! The magical, sky-soaring, radiant one! Possessing the five aspects of directionless realms! Coming from within the Glorious Mountain. Her wings' strength knows no weariness! She comes along the path of the gods, with the wind! The playful language of the dakinis! The secret words of the empowered woman of action! You, in the realm of the dakinis! For now, the time has not yet come! When the tip of the bull's horn is displayed! This friend from the non-direction! Will be welcomed with a radiant, six-fold smile! Now, for the mother and the dakinis! Continuously, the number of tsok and torma offerings increases! Good and bad are done by karma! It depends solely on interdependent origination! When friends and dharma-holders meet! Do not change to laziness! Practice according to the dakini's command! The lamp of the two treasures' teachings! Will certainly arise from the east and the south! The drawing of future signs! The dakinis will certainly give it in time! From the invisible realm of the dakinis! In time, you will meet Suchag! Having said this, she dissolved into the sky in the form of five-colored light. I thought to myself, now that I am going to the end of my rope, without the prophecy of the dakinis, a bird— I don't know if the prophecy of the bird will be true. Soon, a lama named Jigme (Fearless) from Chokor appeared. I asked him, "Is the prince Rinpoche here?" "What are you doing here?" he replied. "I am not here to see the prince Rinpoche. Our lama, Go Tulku Sang, sent me to you. He said, 'This letter is for you, you must deliver it.'" Saying this, he handed me a letter. I thought to myself, the prophecy of the bird before is very similar to this, so I said: "I have heard that the Tulku of Palyul Gochen (Palyul Great Monastery) is a large monastery. Other than that, I have never seen him or heard his voice." I asked him, "I don't know, what is his real name?" He replied, "Tulku Sang has many names, but he is popularly known as Jigdral Chokyi Lodro (Fearless Dharma Wisdom)." I thought to myself, could he be Dharmamati (Dharma Holder), the northern pillar of the four Dharma pillars? But because I am of lowly birth, I am afraid that others will have wrong views about this incarnate body. BAM! I said this to Jig Cho (Fearless Dharma): "What is your lama?"
Chinese
也好像是不懂事的人。他们说，请写一封至少四个字的信，内容是关于我老太婆心里想的任何事情，作为一种粗略的预言、中等的修行方法，或者最差的手段。之前我到二十四岁为止，去过上部Racha（རྫ་ཆུ་ཁ་，地名）下部绒四卡三（རོང་བཞི་ཁ་གསུམ་，地名）等所有地方。见过许多活佛，听过他们的教诲，但没有一个人要求我写下老太婆心里想的任何东西。否则，我说，如果我把存在于我心中的轮回和寂静的法界大海写下来，那将是无穷无尽的。他们说，我们的仁波切转世肯定是无碍于思想、无所不知的人。如果不是非常重要的事情，他们会在任何事情上表现得好像不知道，并且内外秘密三种行为都非常端庄。因此，寺院僧团的活佛们，如果不仔细注意自己的行为，就好像不敢去见他们一样。所以，这次的事情似乎非常重要。您肯定会寄送那样的信件吧。以前，噶拉喇嘛桑说他和您是同一化身，是主要的法主。因此，我也像空行母的指示一样向他递交了请愿书。他认为这是未来会发生的事情，进行了仪式，从而摆脱了生命危险。那时，霍尔喇嘛奥琼桑在斯玛仲波（སྨར་འབྲིང་པོ，地名）中他自己的法营所在地建造了一个大型优质的海螺法器， 为了那个法器的开光，派人邀请了嘉色桑和我母子二人。在那年（狗年）六月的上弦月，我们去了那个地方。化身如意宝恩师也被迎请到那里。向上下部的僧俗们赐予了雅杰丹钦仁波切的甚深伏藏灌顶和传承，并圆满完成。他们说还需要进行法轮的开光。那时，我的主仆也到达了那里。首先，嘉色桑和那位尊者会面了。我的 བྃ༔ （藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）！心中缘起空行母的
English
It seems like they don't understand either. They said, please write a letter with at least four words about whatever comes to my old woman's mind, as a rough prophecy, a medium practice method, or at least a bad means. Before, until I was twenty-four years old, I had been to all places such as upper Racha (རྫ་ཆུ་ཁ་) and lower Rongshi Khatsum (རོང་བཞི་ཁ་གསུམ་). I have met many lamas and heard their teachings, but no one has ever asked me to write down anything that comes to my old woman's mind. Otherwise, I said, if I write down the ocean of Dharma realm of samsara and nirvana that exists in my heart, it will be endless. They said, our precious reincarnation must be an omniscient person who is free from obstacles in thought. If it is not a very important matter, they will pretend not to know anything, and all three outer, inner, and secret behaviors are very dignified. Therefore, the lamas of the monastery and monastic community seem to be afraid to go to see them without carefully paying attention to their behavior in front of them. So, this time it seems to be a very important matter. You will definitely send such a letter, right? Previously, Garra Lama Sang said that he and you are the same incarnation and the main Dharma Lord. Therefore, I also submitted a petition to him like the instructions of the Dakini. He thought that this was something that would happen in the future, and performed rituals, thereby getting rid of the danger to his life. At that time, Hor Lama Ochung Sang built a large, high-quality conch shell instrument in Smarzhongpo (སྨར་འབྲིང་པོ) where his own Dharma camp was located. For the consecration of that Dharma instrument, people were sent to invite Gyalse Sang and my mother and son. In the waxing moon of June of that year (Dog Year), we went to that place. The incarnation Wish-Fulfilling Jewel Kind Teacher was also invited there. The profound treasure empowerment and transmission of Yabje Terton Rinpoche were bestowed upon the monks and laypeople of upper and lower regions, and it was completed. They said that the consecration of the Dharma wheel still needs to be done. At that time, my master and servant also arrived there. First, Gyalse Sang and that lord met. My བྃ༔ (Tibetan, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: Ban)! Dependent arising Dakini in mind