Tibetan
་ཀྱི་མུན་པའི་སྨག་སེལ་ཀྱང་། །ཆུ་འཛིན་གྱིས་བསྒྲིབ་པས་ཡོལ་ལ་ལྟོས། །མ་ཌཱཀྐིའི་ཕོ་ཉ་མི་མོ་ཁྱོད། །ཟབ་གཏེར་གྱི་སྨོན་ལམ་འཕྲོ་ལྡན་ཀྱང་། །དོན་གཉིས་ཀྱི་ནོར་བུ་འདམ་དུ་འཕང་། །གསེར་རགན་མདངས་ཀྱིས་བསླུས་ལ་ལྟོས། །རང་སྐལ་གྱི་སེམས་དཔའ་ངུར་སྨིག་འཛིན། །ཐོག་མ་ཡི་མིང་འཆང་ཉེ་འཆར་གནས། །སྙིང་ཐད་ན་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་གསལ། །དེ་སྦས་ཚུལ་གྲོགས་སུ་འཕྲད་གྱུར་ན། །ཁྱོའི་ཚེ་ཆོས་བསྟན་པ་དར་བར་ངེས། །གནས་ བྃ༔ གཅིག་ཏུ་བསྡད་ན་ཚེ་ཆོས་དང་། །གདུལ་བྱ་སོགས་ཆུ་ཡི་རི་མོ་འདྲ། །མ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་ཇི་བཞིན་དུ། །གནས་ངེས་མེད་འགྲིམ་ལ་འགྲོ་དོན་མཛོད། ། དམ་ཉམས་པའི་མི་ལ་འབྲེལ་བ་སྤོང་། །གྲོགས་ངན་པའི་ངག་ལ་མ་ཉན་པར། །གནས་དབེན་པར་རང་གཏེར་སྒྲུབཔ་མཛད། །ཆོས་འཛིན་གྱི་བུ་ལ་བཀའ་རྒྱ་ཁྲོལ། །དུས་རྟག་པར་པད་འབྱུང་དང་མཚོ་རྒྱལ་མར།།ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་གནད་ལ་རེམ། །ཡར་མར་གྱི་དུས་མཆོད་ཆག་མེད་མཛོད། །འབྱུང་ལྡོག་གི་བདེ་བའི་རྩལ་མ་ཞན། །སུམ་ཅུ་ཡི་བུ་མོ་གྲོང་ལྔ་རུ། །ཆུ་ཤེལ་གྱི་འོད་བརྒྱས་གསོས་བྲན་ནས། །བཅུ་ལྡན་གྱི་མྱུར་མགྱོགས་རླབས་ཤུགས་ཀྱིས། །འོད་དམར་གྱི་གཟི་བརྗིད་གསལ་བ་དང་། །གསུམ་འདུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་ཅུ་ཙམ། །ཐབས་མཁས་པའི་ལག་ལེན་མ་ནོར་གོས། །བརྡ་གོ་འམ་རིགས་ལྡན་མི་མོ་ལགས། །ཞེས་ཟེར་བ་དང་མཉམ་དུ་གཉིད་ལས་སད་དོ། །དེ་ནས་ནང་པར་བདག་གི་བསམ་པ་ལ། སྔ་ཕྱིའི་ལུང་བསྟན་གང་ལ་བལྟས་ཀྱང་། མགར་ར་སང་གི་ཟུར་ལ་བདག་མི་ཆགས་ངེས་པ་རེད། འོན་ཀྱང་ལས་དབང་གིས་རྒྱལ་སྲས་དང་འབྲེལ་སོང་བས། ད་ནི་ལས་བྱ་བ་ཅིར་འགྱུར་ཡང་ ཁོང་གི་ཐུགས་ལ་མི་བབ་པ་མི་བྱེད་སྙམ། དེ་ནས་བཙུན་མ་ཆོས་ཕྲེང་ཞེས་པ་སྔར་མགར་ར་གཏེར་ཆེན་གྱི་སློབ་མ་ཞིག་ཡིན་པས། དེ་ང་རང་ལ་སེམས་དྲང་ཞིང་ཅི་སྨྲས་ཁ་ལ་ཉན་པ་ཞིག་ཡོད་པས། དེ་ལ་བདག་གིས་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བརྟགས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བསམ་དྲིས་པས། མོ་ན་རེ། བདག་གིས་གཏེར་ཞིག་ལོན་སྙམ་གི་ཟེར། ཡང་ང་རང་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་བླང་ན་འགྲོ་དོན་ཨེ་ཡོང་སྨྲས་ཚེ། མོ་ན་རེ། འགྲོ་དོན་རེ་འོང་རེ་མི་འོང་ཟེར། བདག་གིས་བསམ་པ་ལ་གཏེར་ལོན་པར་འདུག་ཀྱང་འགྲོ་དོན་ཨེ་འོང་མི་ཤེས་པ་འདྲ་སྙམ་ཡང་། དུས་ལ་བབ་པའི་དབང་གིས་གནས་དེ་ཀ་ནས་ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་སྒྲོལ་ལྗང་མྱུར་མཛད་དཔའ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། སྒྲོལ་དམར་བདེ་ཆེན་ལམ་བསྒྲོད་གཉིས་
Chinese
也消除黑暗的愚昧。 乌云遮蔽，请看帷幕。 玛姆空行母的使者，你这位女子。 甚深伏藏的祈愿虽有余力。 将二利的宝珠抛入泥潭。 请看被黄金的光泽所欺骗。 持有你自身福分的莲花持者。 持有最初之名，住在附近。 心间清晰地显现金刚的纹路。 如果将此隐瞒，与朋友相遇。 你的寿命、佛法、教法必定兴盛。 处所 བྃ༔ （藏文） 如果独处，寿命与佛法， 所化众生等如同水上的纹路。 如母空行母的开示一般。 无有定所地游走，成办利他之事。 舍弃与破戒之人的交往。 不要听信恶友的言语。 在寂静处修持自己的伏藏。 对持法之子解除封印。 时时向莲花生和措嘉玛祈祷。 将你的心识指向祈祷的要点。 上下月的节日供养不要间断。 不要削弱生起次第和圆满次第的安乐力量。 三十岁的女子在五个村庄里。 用水晶的光芒滋养仆人。 以十力的迅速波涛之力。 鲜明地照耀红色光芒的威严。 大约有八十个三合的城市。 不要错误地运用巧妙方便的实践。 明白了吗？有缘分的女子。 说完这些就从睡梦中醒来了。 之后第二天我心想。 无论看前后的预言。 我注定不会依恋噶惹桑的身边。 但是因为业力与王子有了关联。 现在无论做什么事 都不要做不合他心意的事。之后，名叫比丘尼法鬘的人，以前是噶惹大伏藏师的弟子。 她对我忠心耿耿，听从我的话。我通过缘起观察后问她，你有什么想法？ 她说：我想获得一个伏藏。 我又问她：你取出伏藏，能利益众生吗？ 她说：或许能利益众生，或许不能。 我想，她似乎能取出伏藏，但不知道是否能利益众生。 但由于时机成熟，就在那个地方，取出了法性空行母秘密宝藏的法类，绿度母速疾勇母的修法，以及红度母大乐道用。
English
Also eliminate the darkness of ignorance. Clouds obscure, look at the veil. Dakini's messenger, you woman. Although the profound treasure's aspiration has surplus power. Throw the jewel of two benefits into the mud. Look at being deceived by the luster of gold. Holding the lotus of your own fortune. Holding the initial name, residing nearby. The vajra's pattern clearly appears in the heart. If this is concealed, meeting as a friend. Your life, Dharma, and teachings will surely flourish. Place བྃ༔ (Tibetan) If staying alone, life and Dharma, Beings to be tamed, etc., are like patterns on water. Like the instructions of the Mother Dakini. Wander without a fixed place, accomplish the benefit of others. Abandon association with those who break vows. Do not listen to the words of bad friends. In a secluded place, practice your own treasure. Release the seal for the Dharma-holding son. Always pray to Padmasambhava and Tso Gyalmo. Direct your mind to the key points of prayer. Do not interrupt the monthly offerings of the upper and lower months. Do not weaken the power of bliss in the generation and completion stages. A thirty-year-old woman in five villages. Nourish servants with the light of crystal. With the swift wave power of ten strengths. Clearly illuminate the majesty of red light. About eighty cities of the three unions. Do not mistakenly use the practice of skillful means. Do you understand? Fortunate woman. Saying this, she woke up from her sleep. Then the next day I thought. No matter how I look at the previous and subsequent prophecies. I am destined not to be attached to the side of Garra Sang. But because of karma, I have become associated with the prince. Now, no matter what I do Do not do anything that does not suit his heart. Then, the nun named Chophreng, who was previously a student of Garra Great Treasure Master. She is loyal to me and listens to my words. After examining the interdependence, I asked her, what are your thoughts? She said: I want to obtain a treasure. I also asked her: If you take out the treasure, will it benefit sentient beings? She said: Perhaps it will benefit sentient beings, perhaps not. I thought, she seems to be able to take out the treasure, but I don't know if it can benefit sentient beings. But because the time is ripe, in that very place, she took out the Dharma category of the secret treasure of Dharmata Dakini, the practice of Green Tara Swift Heroine, and the Great Bliss Path of Red Tara.
Tibetan
ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་རང་ཡུལ་ལ་སླེབས་ནས་རྒྱལ་སྲས་ལ་སྒྲོམ་བུ་རྣམས་ཕུལ་བས། འདིཅི་རེད་གསུངས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་དྲང་ཞུ་བྱས་ན་ཁོང་མར་པ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་དྲག་བཙན་པས་ཕྱག་འབེབ་ཨེ་གནང་སྙམ་ནས་དྲང་རྫུན་འདྲེས་མའི་གཏམ་ཞིག་ཞུས་ཚེ། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་སྔར་གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩའི་སྐུ་རིང་ལ་གཏེར་མོ་གཉིས་བྱོན་པ་མཐོང་ཆོས་སུ་སྣང་། དེང་སང་སྙིགས་དུས་འདིར་ བྃ༔ གཏེར་མོ་ཡོད་པ་མ་མཐོང་གསུངས་པས། བདག་གིས་གཏེར་ཁ་རེད་ཞུས་ན་ཐུགས་བབ་ཨེ་ཡོད་ཆ་མཆོད་ནས། དེ་ཕྱིན་ཆད་རང་གཏེར་གསང་ཐབས་ཀྱི་བྲི་ཕབ་བྱས། དེ་ནས་ཉིན་གཅིག་བདག་གཅིག་པུར་བསོ་ལུང་ཞེས་པའི་རིངོགས་ལ་འབུད་ཤིང་ཐུ་བར་སོང་བས་ལ་ཕར་རྒྱབ་ནས་གླ་བ་མང་པོ་ཞིག་བྲོས་བྱུང་། བདག་གིས་འདི་རྣམས་ཅི་ཡིན་སྙམ་ཚེ་གླ་བ་ཐམས་ཅད་ངའི་སར་ཐོན་བྱུང་བས། དེ་དག་གི་ནང་ནས་གླ་བ་གཅིག་ལ་མེ་མདའ་ཕོག་ནས་ལག་གཡས་བཅད་འདུག་པས། བདག་གིས་སྙིང་རྗེ་བཟོད་བླག་མེད་པ་ཞིག་སྐྱེས་ནས་ལག་མེད་གླ་བ་འདི་འཆི་སོང་ན་དགའ་འདུག་སྙམ་སྟེ། བདག་གི་སེམས་ལ་གང་ཤར་གྱི་འཕོ་ལུང་ཞིག་འདོན་ཚེ། དམིགས་པ་ཟིན་དཀའ་ཞིང་བསྲེ་འཕོ་བྱེད་ཐབས་མ་བྱུང་བས། བདག་གིས་མིག་ཕྱེས་ནས་བལྟས་ཚེ་གླ་བ་རྣམས་གར་སོང་མ་གོ །རང་གི་ཐད་དུ་བུད་མེད་གཟུགས་མཛེས་མ་ཞིག་འདུག་པས། དེས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཟེར། ཧེ་ཧེ། ཁྱོད་ཏིང་འཛིན་མེད་པའི་བུ་མོ་ཉོན། །མི་མ་ཤི་འཕོ་བ་ཅི་ལ་འདེབས། །ངས་སྒོ་ནོར་གླ་ཁྱུ་གང་ན་ཡོད། །ཁྱོད་ཚེ་ཟད་བུ་མོ་ང་དང་འཕྲད། །བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ཡོད་ན་འུ་གཉིས་འགྲན། །དེ་མེད་ན་ཁྱོད་སྲོག་ང་ཡིས་ལོན། །ཞེས་ཟེར་ ནས་གཟུགས་གནས་འགྱུར་ཏེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་སོང་། བདག་ཐོག་མར་ཅུང་ཟད་ཞིག་སྐྲག་ཀྱང་རྗེས་ཤེས་རང་སྣང་དུ་དྲན་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། ཉོན་དང་འཁྲུལ་སྣང་ཡིད་གཟུགས་འཆང་། །ང་ཏིང་འཛིན་མེད་པ་ཁྱོད་ཤེས་ན། །གླ་བ་བདག་མེད་བདག་ཏུ་ཅི་ལ་བཟུང་། །བསྐྱེད་བསྒོམ་གྱི་ཡོན་ཏན་འགྲན་ནུས་ན། །དོན་མེད་པའི་མི་སྲོག་ཅིའི་ཕྱིར་ལེན། །ཁྱོད་དཔའ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་བཙན་ན། །ང་སྒྱུ་མའི་བུ་མོའི་སྲོག་ལོངས་ལ། །ཁྱོད་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོང་བར་མཛོད། །ང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་བདོག །ཨ་འཐས་ཀྱི་སེམས་འཛིན་དོ་ཟླ་མིན། །ང་སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདམས་པ་བདོག །སྣང་གྲགས་དང་དྲན་རྟོག་ཆོས་སྐུར་
Chinese
把箱子请了过来。 之后回到自己的家乡，把箱子献给王储，王储问道：“这是什么？” 我心想，如果实话实说，他会不会像玛尔巴（Marpa）一样严厉，不予接受呢？于是我说了些半真半假的话。他听后说：“以前百位大掘藏师在世时，出现过两位掘藏女是显而易见的。如今末法时代， བྃ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）没有见过掘藏女。” 我心想，如果我说这是伏藏，他会不会高兴呢？于是我开始秘密地抄写自己的伏藏。 之后有一天，我独自一人去名叫索隆的山脊砍柴，从山后跑出来许多麝香鹿。我心想这些是什么，所有的麝香鹿都跑到我这里来了。其中一只麝香鹿被枪击中，右腿断了。我生起一种难以忍受的悲悯之心，心想这只断腿的麝香鹿死了就好了。于是我随意念诵了一段迁识颇瓦（'pho lung），但很难集中精神，也无法进行混合转移。我睁开眼睛一看，麝香鹿都不见了。在我面前站着一位美丽的女子。她对我说：“嘿嘿！你这没有禅定的女孩，听着！人还没死，你迁识颇瓦做什么？我的牲畜麝香鹿群在哪里？你这短命的女孩，遇到了我！如果你有生起次第和圆满次第的修行，我们俩就比试比试。如果没有，我就取你的性命！” 说完，她的形貌发生了变化，变得非常可怕。我起初有些害怕，但后来意识到这是自己的幻觉，于是说道：“听着，你这执着于幻觉意像的家伙！既然你知道我没有禅定，为何要执着于无主的麝香鹿？如果你能比试生起次第和圆满次第的功德，为何要取无意义的性命？如果你是神通广大的女英雄，那就取我这个如幻女子的性命吧！让你获得你喜欢的享受！我是一个如幻的瑜伽母，拥有大慈悲的教法，没有执着的意念，无人能及。我是一个无生义的瑜伽母，拥有无二智慧的教法，显现、声音和念头都是法身。”
English
The box was brought over. Then, returning to my homeland, I presented the boxes to the crown prince. He asked, "What are these?" I thought to myself, if I told the truth, would he be as strict as Marpa and not accept them? So I told a story that was half true and half false. Upon hearing this, he said, "In the past, during the time of the hundred great tertöns, it was evident that two female tertöns had appeared. Nowadays, in this degenerate age, བྃ༔ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese literal meaning) I have not seen any female tertöns." I wondered if he would be pleased if I said it was a terma. From then on, I secretly wrote down my own terma. Then one day, I went alone to the ridge called Solung to gather firewood. Many musk deer ran out from behind the mountain. I wondered what these were, and all the musk deer came to me. Among them, one musk deer had been shot and its right leg was severed. I felt an unbearable compassion and thought it would be better if this legless musk deer died. So I spontaneously recited a transference of consciousness ('pho lung), but it was difficult to concentrate and I couldn't perform the mixing transference. When I opened my eyes, I didn't know where the musk deer had gone. In front of me stood a beautiful woman. She said to me, "Hey hey! Listen, you girl without samadhi! Why do you perform transference of consciousness on someone who isn't dead? Where are my livestock, the musk deer herd? You short-lived girl, you've met me! If you have the practice of generation and completion stages, let's compete. If not, I'll take your life!" Having said that, her form changed and became terrifying. I was a little scared at first, but then I realized it was my own illusion, so I said, "Listen, you who cling to illusory mental images! Since you know I have no samadhi, why do you cling to ownerless musk deer? If you can compete with the qualities of generation and completion stages, why take a meaningless life? If you are a powerful and magical heroine, then take the life of this illusory girl! Let me bring you the enjoyment you desire! I am an illusory yogini, possessing the teachings of great compassion, with a non-clinging mind that is unmatched. I am a yogini of unborn meaning, possessing the teachings of non-dual wisdom, where appearances, sounds, and thoughts are the dharmakaya."