Chinese
不相同啊！不像沉溺于信徒亡者财物的喇嘛。不像只求一位朋友，身处三处（指身、语、意三处）的勇士和勇母。不像毫不放松慈爱，平等交往的，将五毒任其自 在发挥的朋友。不像只求一个口诀，光明金刚藏的精髓。不像一知即能全解脱，与自生智慧相遇。不像尽知却孤陋寡闻的经教师。因为具有从禅修中产生的广大智慧，所以，一切所知之法，毫不费力地显现为象征和例子，不像只会纸上谈兵的少闻者。 心性不改变，证悟广阔虚空的意义。游戏才艺无有阻碍，显现为慈悲的奇迹，不像计数分别念的（大手印）修行者。无论显现什么都了悟为大智慧的游舞，显现和分别念，都成熟为本尊手印的三门，获得具有意义的三者（身语意）的金刚持果位，不像装模作样的禁欲比丘尼。啊啦咕热，我是疯女说的胡话。如果被别人听到，会成为诽谤邪见的根源。所以还是闭上自己的嘴，高兴地唱一首痴歌吧！这样说。 他说：歌唱得好啊！你再唱一首嘛。我又说：我不会唱好听的歌。如果一定要唱歌，那就唱吧。他说：是的，唱 བྃ༔ (藏文)，bam (梵文天城体)，bam (梵文罗马拟音)，摧毁。 一首吧。我又说：萨嘉（地名）是快乐的地方，是自己的家乡。即使贫穷，也是景象清明的地方。我就是家乡国王的女儿。在人间却是最下贱的。如果没有甚深佛法，即使拥有住所和受用，也和我一样。这样说。他说：不需要那种难听的歌。 唱一首佛法之歌吧。我又说：如果不能从内心证悟平等之义，希望和恐惧的二取之心就没有止境。不要取舍，让轮回涅槃的觉性随意展现，让一切显现都成为大智慧的嬉戏。这样说的时候，他自己理解为是诀窍，生起不退转的信心，给我提供了一袋青稞。之后，我二十一岁的时候，我们一起回到了本域。我回到以前居住的修行地，在闭关的时候，有一天在觉受中，我自己在生死之间的荒漠中。
English
It's not the same! Not like a lama who indulges in the wealth of deceased devotees. Not like a warrior and a warrior maiden who are content with one friend and reside in three places (referring to body, speech, and mind). Not like a friend who accompanies with unwavering affection and equality, allowing the five poisons to freely manifest themselves. Not like seeking only one instruction, the essence of the radiant Vajra essence. Not like meeting self-born wisdom, where knowing one thing liberates all. Not like a Khenpo (abbot) who knows everything but is narrow-minded. Because one possesses the great wisdom that arises from meditation, all knowable dharmas effortlessly appear as symbols and examples, unlike a person with little learning who only engages in bookish knowledge. The nature of mind does not change, realizing the meaning of the vast expanse of space. Playful talents arise unceasingly as miracles of compassion, unlike a practitioner of Mahamudra who counts conceptual thoughts. Whatever appears is realized as the play of great wisdom, appearances and conceptual thoughts mature into the three doors of the deity's mudra, attaining the Vajradhara state of possessing the three meaningful aspects (body, speech, and mind), unlike a nun who is pretentious and hypocritical. Ah la ku re, I am a crazy woman speaking nonsense. If others hear it, it will become the basis for slander and wrong views. Therefore, it is better to shut my own mouth and happily sing a foolish song! So I said. He said: The song is good! Please sing another one. I said again: I don't know how to sing good songs. If you must have a song, then I'll sing. He said: Yes, sing བྃ༔ (Tibetan), bam (Sanskrit Devanagari), bam (Sanskrit Romanization), to destroy. One. I said again: Sakya (place name) is a happy place, it is my own homeland. Even if it is poor, it is a place where appearances are clear. I am the daughter of the king of my homeland. In the human realm, I am the lowest of all. If there is no profound Dharma, even if one possesses a dwelling and enjoyment, they are the same as me. So I said. He said: There is no need for such a bad song. Sing a Dharma song. I said again: If the meaning of equality is not realized from within, the mind that grasps at hope and fear has no end. Do not accept or reject, let the awareness of samsara and nirvana freely manifest, let all appearances become the play of great wisdom. When I said this, he understood it as a key instruction, generated unwavering faith, and provided me with a bag of barley. After that, when I was twenty-one years old, we all returned to our own place. I returned to the hermitage where I used to live, and while I was in retreat, one day in my experience, I was in the desert between life and death.
Tibetan
་ཟེར་བ་ཞིག་ལ་བུད་ནས་སོང་བས། ལ་དེའི་ཕར་རྒྱབ་ན་ངོ་ཤེས་མི་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོ་གྲངས་ལས་འདས་པ་དཔེར་ན་ཉི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུར་འཚོགས་འདུག་པས། བདག་ གིས་དེ་དག་ཅི་ཡིན་སྙམ་ནས་ཡོད་ཚེ། ནམ་མཁའ་ནས་སྒྲ་འདི་ཐོས། རིགས་ལྡན་མ་ཡུལ་འདིའི་སྐྱེ་འགྲོ་འདི་དག་བར་དོའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ད་དུང་ཁྱོད་སོང་ལ་སེམས་ཅན་རང་རང་རྣམས་ཀྱི་ལས་སྣང་བག་ཆགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མང་བས་ལྟོས་ཤིག་ཟེར་མ་ཐག་ཏུ་རང་ཡང་ལས་རླུང་ལྟ་བུས་བསྐྱོད་ནས་བར་དོའི་གནས་སུ་མར་སོང་བས། སྔར་གྱི་འཚོགས་ཡོད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཐམས་ཅད། ལ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སེར་བས་བཅོམ། ལ་ལ་རླུང་གིས་དེད། ལ་ལ་མི་མགོ་བརྙན་མི་འདྲ་བ་མང་པོས་སོད་སོད་རྒྱོབ་རྒྱོབ་ཟེར་ཞིང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་དེད་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གདུང་ཞིང་སྐྱབས་མེད་མགོན་མེད་ཀྱི་ཉམས་ཐག་ཤ་སྟག་ཏུ་འདུག་པས། བདག་གིས་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ་སོང་བས། བར་སྐབས་ཞིག་ནས་མི་ཆུང་དཀར་ནག་གཉིས་དང་འཕྲད་བྱུང་བས། དེ་ལ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། མི་མེད་ཡུལ་ནས་མི་གཉིས་བྱུང་། །ཁྱོད་གཉིས་གང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། ། ཉེས་མེད་སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོ་ལ། །ཁྲིམས་སྣ་མི་འདྲ་དུ་མས་མནར། །དེ་དག་ལས་སྣང་ཅི་ལས་བྱུང་། །ཞེས་སྨྲས་མི་གཉིས་འདི་སྐད་སྨྲས། །ངེད་གཉིས་སྲིད་པའི་ཤན་བྱེད་མཁན། །ད་ བྃ༔ ནང་སྐྱེ་འགྲོ་དེ་དག་ནི། །འཇིག་རྟེན་གྲངས་ང་ཁམས་ནས་འོང་། །ཁྲིམས་སྣ་མི་འདྲ་དུ་མ་དེ། །རང་བསགས་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རེད། །ཅེས་ཟེར་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་སོང་། །དེ་ནས་བདག་ནི་ཕར་སོང་བས། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ནང་། །མི་མགོ་གསུམ་གྱི་སྒྱེད་བུ་བྱས། སྟེང་ན་ཟངས་ཆེན་ཡུལ་ལྗོངས་ཙམ། །ཕྱི་ལ་མེ་ནི་རང་འབར་འདུག ནང་ན་ཁྲོ་ཆུ་རང་ཁོལ་འདུག །དེ་ཡི་ནང་དུ་སྐྱེ་འགྲོ་ནི། །དུ་མ་བཙོ་བསྲེག་བྱེད་ཅིང་འདུག །མཐའ་བསྐོར་མི་བཅུའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །ལ་ལས་ལྕགས་ཀྱུས་མིག་ནས་འཐོན། །་ལས་ཐོ་བས་མགོ་བོ་བཅོམ། །ལ་ལས་སྟྭ་རེས་ཡན་ལག་བཅད། །ལ་ལས་སོག་ལེས་སྟོད་སྨད་བྲེག །དེ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །བདག་ནི་མ་བཟོད་འདི་སྐད་སྨྲས། །དགེ་སེམས་མེད་པའི་མི་བཅུ་ཉོན། །ཉེས་མེད་སྐྱེ་འགྲོ་འདི་རྣམས་ལ། །སྡུག་བསྔལ་དེ་ཙམ་ཅི་ཕྱིར་གཏད། །དེ་དག་ཐོངས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁྲོལ། །ཁྱེད་རྣམས་ཡང་དག་བྱང་སེམས་བསྒོམ། །ཞེས་སྨྲས་དེ་དག་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་
Chinese
说是翻过一座山后，在那座山的后面，聚集着无数不认识的众生，就像浓密的阳光尘埃一样。我心想那些是什么，这时，从天空传来声音：具种姓的女子，这些地方的众生都是中阴的处所。现在你再去看看，因为众生各自体验着业力显现和习气的果报。话音刚落，我也像被业风推动一样，下到了中阴的处所。之前聚集的众生，一个也不剩，全部都被铁雹摧毁，有的被风驱赶，有的被许多面目狰狞的人头喊着“杀！杀！”追赶到四面八方，他们被各种痛苦折磨，处境凄惨，无依无靠。我实在不忍心，就跟在他们后面走。过了一会儿，我遇到了两个矮小的黑白人。我对他们说：从无人之地来了两个人，你们两个要去哪里？ 许多无辜的众生，遭受着各种不同的刑罚。那些业力显现是从哪里来的？我这样问，那两个人这样说：我们两个是掌管有情生死的行刑者。现在 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这些众生，来自无数世界。那些各种不同的刑罚，是自己积累的业的成熟。说完，他们带着喉咙的声音走了。之后我往前走，看到一个没有门的铁房子里，用三个人头做成的灶台，上面放着一个像地方一样大的大铜锅，外面燃烧着熊熊的火焰， 里面沸腾着滚烫的液体。许多众生在里面被煮着、烧着。周围站着十个人，手持武器。有的人用铁钩从眼睛里掏出，有的人用锤子砸碎头颅，有的人用斧头砍断肢体，有的人用锯子锯断身体。对于那样的痛苦，我实在无法忍受，就说道：没有善心的十个人啊，听着！为什么要给这些无辜的众生，施加如此巨大的痛苦？放了他们，解除痛苦吧！你们也要修持真正的菩提心啊！我说完，他们异口同声地说：具有智慧的
English
After passing over a mountain, behind that mountain, countless unknown beings were gathered, like dense sunlight dust. I wondered what those were, and at that moment, a voice came from the sky: "Daughter of lineage, these beings in this place are in the bardo state. Now, go and see, because sentient beings are experiencing the results of their karmic appearances and habitual tendencies." As soon as the voice ceased, I was also propelled by the wind of karma, and descended to the bardo state. The previously gathered beings, not a single one remained, all were destroyed by iron hail, some were driven by the wind, some were chased in all directions by many grotesque human heads shouting "Kill! Kill!" They were tormented by various sufferings, in a miserable situation, without refuge or protector. I couldn't bear it, so I followed them. After a while, I encountered two small black and white people. I said to them: "Two people have come from a deserted land, where are you two going? Many innocent beings are suffering from various different punishments. Where did those karmic appearances come from?" I asked, and the two people said: "We two are the executioners who control the life and death of sentient beings. Now, བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These beings come from countless worlds. Those various different punishments are the maturation of the karma they have accumulated themselves." After saying that, they left with a guttural sound. After that, I went forward and saw an iron house without a door, with a stove made of three human heads, on top of which was a large copper pot as big as a region, with flames burning fiercely outside. Inside, boiling hot liquid was bubbling. Many beings were being boiled and burned inside. Around it stood ten people, holding weapons. Some were pulling out eyes with iron hooks, some were smashing heads with hammers, some were cutting off limbs with axes, some were sawing bodies in half with saws. At that suffering, I couldn't bear it, and said: "You ten people without good hearts, listen! Why inflict such great suffering on these innocent beings? Release them, relieve their suffering! You should also cultivate true bodhicitta!" After I said that, they said in unison: "Possessing wisdom"