Chinese
能引导至双运之地。如此瑜伽母，能生二利。纵然现证离贪之智慧，若不离具种姓之友伴，则能极稳固地增益，解脱五处轮回之结。一切显现皆现为字之轮。此生即能成就双运之明身。此乃密咒瑜伽之殊胜之处。 无有比此更深之捷径。汝当铭记于自心之中。为具缘者示此道。定能获得无学双运身。对非器者严守秘密。 莫泄露丝毫风声。否则将成堕恶趣之车乘。汝之行境甚奇妙。凡所关联皆定具义。如是说。另有关于道伴之授记，详见伏藏原文。此后，在住了些时日后，前往了嘉布·噶波索处，途中，有一名为达萨·准波的母子二人，他们为他敬献茶水时，他说“我自己来”，并未派人去叫。之后，我亲自前往上师处请安。活佛说：“你为何在我不在的时候偷偷溜走？”我回答说：“无论我去哪里，都会妨碍大家的视线，成为邪见的根源。因此，我才没有留下。”他又说：“既然如此，或许你我二人再难相见。无论你去哪里，都要小心水患和狗。特别是，你想要去玛钦（阿尼玛卿山）。若没有好的帮手，就不要去。听说很难逃脱狗和狼的口中，恐怕会有牢狱之灾。”于是赐予了护身结或圣物等，以及作为路费的五种物品，然后返回了自己的住处。我则去了千户长桑姆处住了些时日。一天，桑姆说：“据说需要康东·衮旺去卡囊进行公共守护，那时我们二人一起去吧，我来想办法逃到多曲。”当时，喇嘛丹增桑的亲传弟子喇嘛蒋贝正在为一些老者讲解观修的外修。我便去那里听法。喇嘛对你们
English
He can guide to the place of union. Thus, the yogini, can generate two benefits. Even if the wisdom of detachment is manifested, if one does not separate from a friend with lineage, then one can obtain the stability of enhancement and release the knots of the five places of samsara. All appearances arise as the wheel of letters. The knowledge body of union is accomplished in this life. This is the special characteristic of mantra yoga. There is no quicker path than this. Keep it in your mind. Show this path to those with karma. You will surely attain the body of non-learning union. Keep it secret from those who are not vessels. Do not show even a breeze. Otherwise, it will become a chariot for going to the lower realms. Your conduct is wonderful. Whatever is related is definitely meaningful. Thus he said. Furthermore, the prophecy of the path companion is explained in the original treasure text. After that, after staying for some time, he went to Kyipu Karpo So. On the way, there was a mother and son named Taza Dronpo who offered him tea. He said, "I'll do it myself," and didn't send anyone to call him. After that, I went to the master myself to greet him. The Tulku said, "Why do you sneak away when I'm not here?" I replied, "Wherever I go, it hinders everyone's sight and becomes the root of wrong views. Therefore, I didn't stay." He also said, "In that case, perhaps you and I will not meet again. Wherever you go, be careful of water disasters and dogs. Especially, you want to go to Machen (Mount Amnye Machen). If you don't have a good helper, don't go. I heard that it is difficult to escape the mouths of dogs and wolves, and there is a danger of going to jail." Then he gave a protective knot or sacred object, etc., and five items as travel expenses, and then returned to his residence. I went to the chieftain Sangmo and stayed for some time. One day, Sangmo said, "It is said that Khangdong Gonwang needs to go to Kanang for public protection, so let's go together at that time, and I will find a way to escape to Dochu." At that time, Lama Jampel, a direct disciple of Lama Tenzin Sang, was explaining the outer practice of contemplation to some elders. I went there to listen to the Dharma. The lama said to you
Tibetan
བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་ཤེས་དགོས་གསུངས་ཚེ། ངེད་ཅག་གིས་སེམས་བཙལ་ནས་ལ་ལས་མེད། ལ་ལས་སྙིང་རེད། ལ་ལས་ལུས་རེད། ལ་ལས་ངག་རེད། ལ་ལས་མིག་རེད་སོགས་ཟེར་ཞིང་སེམས་དངོས་ནི་མི་ཤེས་པར་འདུག །བདག་གིས་ནི་ཅི་ཡང་མ་སྨྲས་པར་བསྡད་པས། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱུང་གནས་འགྲོ་ གསུམ་ཤེས་སམ་ཟེར། བདག་གིས་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་ཤེས་སྨྲས་པས། ཁོང་རྣམས་ན་རེ། ཤེས་ན་ཇི་ལྟར་རེད་ངེད་ཅག་ལ་སྟོན་དང་ཟེར། བདག་གིས་ངས་ཤེས་ཀྱང་ཁྱེད་ཅག་ལ་དངོས་པོ་བདེནགྲུབ་ཏུ་སྟོན་རྒྱུ་མི་རྙེད། དཔེ་ཙམ་བཤད་ན་འདི་ལྟར་རེད། སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་ཤིང་། རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་སེམས། གནས་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཁམས་དང་། འགྲོ་ས་སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དུ་ཡུད་ཙམ་རིག་ཙམ་གྱི་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་འདྲ་སྨྲས་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ན་རེད། འོ་མི་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱ་སྐད་བོད་སྐད་འདྲ་ཞིག་ངེད་ཅག་གིས་མི་ཤེས་ཟེར། དེ་ནས་ཞག་ཆ་ཤས་ནས་སྤྱི་བསྲུང་འཚོགས་ནས་འུར་ཟིང་བྱེད་འདུག །ང་རང་ནི་ཆ་མེད་ཡིན་པས་འུརས་མ་རྙེད། དེ་དུས་ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གསལ་མ་ཡིན་སྐད་པས་འདི་སྐད་ཟེར། གནས་འདི་ནས་མི་རིང་ཉེ་བའི་སར། །དཀར་མོ་ཡི་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས། །དབྱིབས་ཟླུམ་འཁྱིལ་སུམ་བརྩེགས་འདྲ་བའི་གནས། །མ་མཁའ་འགྲོའི་འཕྲུལ་གྱི་དོ་ར་ན། །རང་ནོར་གྱི་ཟབ་གཏེར་དེ་ན་ཡོད། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དུས་ལས་མ་ཡོལ་ན། །གཡང་དཀར་གྱི་དུས་སུ་ལག་ཏུ་ལོན། །དེ་གསང་ཞིང་གསང་བ་གནད་གཅིག་ཡིན། །དེ་དོན་གོ་འམ་སུ་ བྃ༔ ཁ་བཛྲ་རྩལ། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ནང་པར་ང་རང་གི་བསམ་པ་ལ་འཕྲུལ་གྱི་དོ་ར་ཞེས་པ་གནས་ཞིག་ཨེ་ཡིན་དང་། ལུང་པ་ཞིག་ཨེ་ཡིན་གོ་དགོས་སྙམ་ནས། བློ་ཆོས་ཀྱི་མ་རྒན་ལ། བདག་གིས་སྨྲས་པ། ཨ་མ་འདི་ནས་མར་སོང་བ་ན་གནས་འདྲ་རེད་ཟེར་ས་ཨེ་ཡོད་དྲིས་ཚེ། མོ་ན་རེ། གནས་རེད་ཟེར་ས་མ་གོ །འབྲུག་མོའི་ཆུ་མཁར་རེད་ཟེར་བའི་བྲག་ལེ་མཐོ་བ་ཞིག་རྩེ་མོ་ན་རླུང་རྟ་སོགས་མཆོད་པ་ཞིག་ཡོད་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་ཐག་རིང་ཐུང་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། འོ་སྐོལ་སང་གི་སྤྱི་བསྲུང་འདོན་ས་དེ་རེད་ཐག་ཡི་མེད་ཟེར། དེ་ནས་བདག་གིས་གཏེར་གནས་དེ་ཀ་རེད་དང་། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་ཞིག་དགོས་པ་འདྲ་སྙམ་སྟེ། བཟང་མོའི་སར་སོང་ནས་ཨ་ནེ་བཟང་མོ་ཁྱོད་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་དྲི་མེད་སང་གི་དབུ་སྐྲ་ན་བཟའ་རེ་བདག་ལ་སྦྱིན་རྒྱུ་ཨེ་ཡོད་སྨྲས་ཚེ། མོ་ན་རེ།
Chinese
当被问及是否知道生处、住处、去处这三处时，我们开始寻找心，有些人说是火，有些人说是心，有些人说是身体，有些人说是语言，有些人说是眼睛等等，但实际上并不了解心。我什么也没说，只是坐着。他们问我是否知道生处、住处、去处这三处。我说我略知一二。他们说，如果知道，就告诉我们。我说，即使我知道，我也无法向你们展示真实存在的事物。举个例子，就像这样：心的本质超越言语、思想和表达，心从自性中产生，住于轮回和涅槃的界限，去处则是在五根的境界面前，以短暂的觉知形式出现。我说完后，他们说：‘哦，我们不懂你说的这种既像汉语又像藏语的话。’ 之后，在某个夜晚，大家聚集在一起举行公共守护仪式，非常喧闹。我因为不熟悉情况，所以没有参与喧闹。那时，一天晚上，我在梦中听到空行母昆萨玛的声音，她说：‘从这里不远的地方，在两处白色悬崖的回声之间，有一个形状像圆形、盘旋、三重叠加的地方，在空行母的幻化游乐园里，有你自己的珍贵宝藏。如果不在缘起的时间过去之前，就能在吉祥的时刻得到它。这是一个秘密，一个关键的秘密。’她问：‘你明白了吗？’谁（藏文：བྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：班）！卡瓦扎拉匝（藏文：ཁ་བཛྲ་རྩལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khavajratsal，汉语字面意思：空性金刚光芒）！说完就消失了。第二天，我心想，‘幻化游乐园’是指一个地方，还是一个山谷？我需要弄清楚。于是，我问年长的佛教母亲：‘阿妈，从这里下去，有没有人说像‘圣地’之类的地方？’她说：‘没听说过‘圣地’。听说过一个叫‘龙女水城堡’的高耸悬崖，顶端有风马旗之类的祭品。’我又问她有多远。她说：‘哦，就是我们明天举行公共守护仪式的地方，不远。’于是我想，那里就是宝藏所在地，而且需要一些缘起之物。于是，我去找了桑姆阿姨，对她说：‘阿姨桑姆，你有没有尊贵的持明者无垢光尊者的头发或衣服可以给我？’她说：
English
When asked if I knew the three places of origin, dwelling, and destination, we started searching for the mind, with some saying it was fire, some saying it was the heart, some saying it was the body, some saying it was speech, some saying it was the eyes, etc., but in reality, they didn't understand the mind. I didn't say anything, just sat there. They asked me if I knew the three places of origin, dwelling, and destination. I said I knew a little. They said, 'If you know, then show us.' I said, 'Even if I know, I can't show you something that truly exists. To give an example, it's like this: the essence of the mind transcends speech, thought, and expression; the mind arises from its own nature; it dwells within the realms of samsara and nirvana; and its destination is in the realm of the five senses, appearing as a momentary awareness.' After I said this, they said, 'Oh, we don't understand this language of yours that's like both Chinese and Tibetan.' After that, one night, everyone gathered together to hold a public protection ceremony, making a lot of noise. Because I wasn't familiar with the situation, I didn't participate in the noise. At that time, one night, I heard the voice of Dakini Kunsal Ma in a dream, and she said, 'Not far from here, between the echoes of two white cliffs, there is a place shaped like a circle, swirling, and triple-layered. In the magical playground of the Dakinis, there is your own precious treasure. If you don't miss the time of dependent origination, you can obtain it at an auspicious time. This is a secret, a key secret.' She asked, 'Do you understand?' Who (Tibetan: བྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bam, Literal Chinese meaning: Ban)! Kha Vajra Tsal (Tibetan: ཁ་བཛྲ་རྩལ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: khavajratsal, Literal Chinese meaning: Space Vajra Radiance)! After saying that, she disappeared. The next day, I thought to myself, 'Does 'magical playground' refer to a place or a valley? I need to figure it out.' So, I asked the elderly Buddhist mother, 'Ama, going down from here, is there any place that people say is like a 'sacred place'?' She said, 'I haven't heard of a 'sacred place.' I've heard of a tall cliff called 'Dragon Girl's Water Castle,' with offerings like wind horse flags on top.' I asked her how far it was. She said, 'Oh, it's the place where we're holding the public protection ceremony tomorrow, not far.' So I thought, that's the treasure location, and it seems like I need some object of dependent origination. So, I went to Aunt Sangmo and said to her, 'Aunt Sangmo, do you have any hair or clothes of the precious Terton Drime that you can give me?' She said,
Tibetan
ཅུང་ཟད་རེ་ཡོད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་ཟེར། བདག་གིས་ང་ལ་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ་རྩེ་མཚར་དུ་ཁྱོད་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་སང་དངོས་ཀྱི་མཁོ་བྱ་ཡོད་ནི་ཨེ་མི་ཡིན། དབུ་སྐྲ་ཡིས་ཆོག་ན་ངས་སྦྱིན་ཟེར་ནས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་གཉིས་པོ་ལོན་པས། ད་འགྲོ་དགོས་སྙམ་ཡོད་ཚེ། སྤྱི་བསྲུང་ཟིན་ནས་ཡུལ་མི་ཀུནགྱིས་དབང་དང་ཚོགས་འཁོར་ཡོད་པ་ཡིན་པས་ཞུ་རུ་འགྲོ་ཟེར་ནས་ཐམས་ཅད་དེ་ཀར་འགྲོ་འདུག །ང་རང་ཡང་སྤྲང་དབྱུག་བཟུང་ནས་དེ་ཀར་སོང་བས། ཀུན་གྱིས་ཁང་གདོང་དབོན་པོ་མགོན་དབང་གི་མདུན་དུ་འཚོགས་ཏེ་དབང་ཞིག་ཞུ་འདུག །བདག་ཀྱང་དེ་དག་གི་གྲལ་མཐར་སོང་ནས་ཁ་ཐུར་དུ་འཁོར་ཏེ་ཉལ་བསྡད་པས། ཀུན་གྱིས་ཧ་བགད་བྱེད་འདུག །དབང་གི་མཇུག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་གསུངས་ཏེ། དྲང་བའི་ནང་ལ་ཐོན་དུས་ང་མིན་པའི་སྡེ་དཔོན་ཐམས་ཅད་འཚོགས་སྦྲའི་ནང་དུ་ཚུད་སོང་བས། ང་རང་དང་སྤྲང་པོ་རྣམས་སྦྲ་སྒོ་ཡན་ལ་མ་ཐོན་ནས་དེ་ཀར་བསྡད་ཡོདཔས། བླ་མ་ནཱ་རོ་པས་ཚོགས་ཀྱི་དྲང་བ་ཞིག་དང་དར་ཁ་དྲི་བྲལ་ཞིག་ཕྱག་བསྣམས་མཛད་དེ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་མར་བྱོན་བྱུང་། བདག་གིས་ཅི་ཡིནསྙམ་ནས་ཡར་ལངས་ཏེ་སྐེད་རག་བཅིང་ཞིང་ཡོད་པའི་ཚེ་ཁོང་མགྱོགས་པར་ངའི་སར་བྱོན་ནས། ཁྱོད་ལ་དྲང་བ་འདི་བླ་མ་མགོན་དབང་སང་གིས་བསྐུར་བ་རེད་གསུངས་པས། བདག་གིས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གསོས་སུ་གྱུར་ཏེ། འབྲུག་མོའི་ཆུ་མཁར་ནས་ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་བླ་རྡོ་དང་། ཚེ་རིང་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་གཏེར་ཁ་གཉིས་གདན་དྲངས་ཏེ་གསང་རྒྱ་བྱས། དེ་སྐབས་ བྃ༔ ཉེ་རིང་ཀུན་གྱིས་དད་འདུན་བྱེད་ཅིང་བཟའ་བཅའསོགས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ནཱ་རོ་པསའུ་ཅག་གཉིས་བླ་མའི་མདུན་ལ་འགྲོ་གསུང་ནས་དེ་དཀར་སོང་ཚེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་རང་ཁ་བ་ཞིག་དང་མི་འདྲ་ཞིང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གང་ལ་དཔྱད་ན་ཡང་ཌཱཀྐིའི་རིགས་ཅན་ཞིག་ཡིན་ངེས་དང་། ཁྱད་པར་བོད་ཀྱི་ཇོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་འདུག་པས། ད་ནི་ཁྱོད་བན་ཡག་ལ་སོང་ནས་གནས་སྐབས་རིང་ལ་མགར་ར་རྒྱལ་སྲས་དང་ལྷན་དུ་བཞུགས་ཏེ། གཏེར་ཆེན་ཀློང་ཡང་གསང་གི་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་པོ་བྱེད་རོགས། གལ་ཏེ་མ་བྱས་ཚེ་བླ་མའི་བསྟན་པ་གཏིང་ནས་ནུབ་སྟེ། དཔེ་ཆ་རྣམས་ཚ་ཁང་ནང་དུ་ཐོན། གཏེར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཇག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་བསྲུང་དུ་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པ་སོགས་མ་བྱས་དུས། བདག་གིས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བ
Chinese
略微有点，你说你需要做什么？我说我需要一些东西。 她说，奇怪的是，你需要真正的化身吗？如果头发可以，我就给你，这样得到了两个吉祥物。正想着要走的时候。 公共守护结束后，所有村民都说有灌顶和会供，所以去请求，所有人都往那里去。我自己也拿着乞丐杖往那里去了。大家都聚集在康东活佛贡旺面前，请求灌顶。我也走到他们队伍的最后面，头朝下躺着，大家都觉得很可笑。灌顶结束后，说了会供。在分发食物的时候，除了我以外的所有地方官员都进入了会供帐篷。我和乞丐们没有到达帐篷门口，就待在那里。这时，喇嘛那若巴拿着一份会供食物和一块洁白的哈达，从人群中走了出来。我想着发生了什么事，站起来系腰带的时候，他迅速来到我面前，说这份食物是贡旺喇嘛送给你的。我觉得这是个好兆头，从竹墨水堡迎请了秘密空行母的命石，以及策仁玛的修行轮的伏藏，并进行了封印。那时 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 远近所有人都进行信仰和祈祷，并准备食物等资助。之后，喇嘛那若巴说我们两个去喇嘛面前，到了那里。 喇嘛说你看起来不像雪，无论从外、内、密的哪个方面来看，你一定是空行母的种姓。特别是，你是西藏觉姆益西措嘉的真实化身。现在你到班雅去，暂时和噶拉嘉赛住在一起。请你保管大伏藏龙样秘密的伏藏法。如果不这样做，喇嘛的教法将彻底衰落。书籍会出现在热室里。所有伏藏品都会被盗贼用武器保护进行买卖等等。如果不这样做，我将
English
She said, what do you need to do if you have a little bit? I said I needed something. She said, strangely, do you need a real incarnation? If hair is okay, I will give it to you, so I got two auspicious items. I was thinking of leaving now. After the public protection was over, all the villagers said that there was empowerment and a gathering, so they went to ask for it, and everyone went there. I also went there with a beggar's staff. Everyone gathered in front of Khangdong Rinpoche Gonwang to ask for empowerment. I also went to the end of their line and lay down with my head down, and everyone found it very funny. At the end of the empowerment, he spoke of the gathering. When it was time to distribute the food, all the local officials except me entered the gathering tent. The beggars and I did not reach the tent door and stayed there. At this time, Lama Naropa came out from the crowd with a share of the gathering food and a spotless white scarf in his hand. I wondered what was going on, and when I stood up and tied my belt, he quickly came to me and said that this food was sent to you by Lama Gonwang. I felt that this was a good omen, and I invited the secret Dakini's life stone from Chukmo's water castle, and the treasure of Tseringma's practice cycle, and sealed them. At that time བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Everyone near and far makes faith and prayers and prepares food and other supplies. Then Lama Naropa said that the two of us should go to the Lama's presence, and when we went there, The Lama said that you don't look like snow, and no matter which aspect of outer, inner, or secret you examine, you must be a Dakini lineage. In particular, you are the true incarnation of Jomo Yeshe Tsogyal of Tibet. Now you go to Banyag and stay with Garra Gyalsay for a while. Please take care of the treasure teachings of the great treasure Longyang Secret. If you don't do this, the Lama's teachings will completely decline. The books will come out in the hot room. All the treasures will be bought and sold by thieves with weapons for protection, etc. If you don't do this, I will