Tibetan
་འུ་ཅག་སོང་ཡང་དོན་ཅི་ཡོད་མི་ཤེས་པ་འདྲ། བླ་མ་ཁོང་སྐུ་ཁམས་བདེ་མོ་ཨེ་ཡིན་མི་ཡིནགོ་དཀའ་མོ་རེད་སྨྲས་ཚེ། མོ་ན་རེ། བླ་མ་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་ཡང་ཡག་བཟའ་ལ་མ་གནོད་ན། འུ་ཅག་གཉིས་ལ་ཅི་གནོད་ཟེར། ང་རང་ནི་སེམས་མ་བདེ་ནས་ཅི་དགོས་སྙམས་ནས་ངེད་གཉིས་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་སོང་བས་གཉིས་མདོ་ཟེར་ས་དེ་ཀར་ཐོན་དུས། མགྲོན་པོ་ཞིག་མར་འགྲོ་བ་དང་འཕྲད་པས། དེ་ལ་བདག་གིས་ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས། ཁོ་ན་རེ། ང་མགར་ར་སྟག་ལི་ཟེར་བ་དེ་ཡིན་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་དེས་ན་མགར་ར་གཏེར་སྟོན་བཞུགས་གནས་གང་ན་ཡོད། སྐུ་ཁམས་བདེ་ མོ་ཨེ་རེད་སྨྲས་པས། ཁོན་རེ། ཨོ་བླ་མ་དང་ཡག་བཟའ་གཉིས་གཟའ་འཁོན་བྱས་ཏེ་ཁ་གཏམ་མ་ཡོད་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་ཡིན། བླ་མས་ཁོང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡག་བཟས་འཆུག་བཅུག་པ་ཡིནཔས། ཁོང་ཞིང་ཁམས་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས་ཏེ། སྐུ་ཁམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་ཞབས་བརྟན་དུ་མ་འདོན་ཀྱང་ཕན་པར་དཀའ་འདུག་པས་ཞི་བར་གཤེགས་ངེས་པ་རེད་ཟེར་ནས་ཁོ་རང་གྲོང་པའི་ནང་དུ་བུད་སོང་། ངེད་གཉིས་ལ་བླ་མའི་གདན་སར་འགྲོ་ལམ་བསྟན་ཏེ་དེར་སོང་ཟེར། དེ་ནས་ངེད་གཉིས་དགོན་ལམ་ལ་ཞོན་ནས་ཡར་སོང་བས། བླ་མའི་གཟིམ་ཁང་གི་ཉེ་སར་ཐོན་འདུག་པས། བླ་བྲང་གི་གཡོག་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཟོམ་སྟོང་ཁུར། ཡག་བཟའི་ཨ་ནེ་བརྩོན་འགྲུས་མཚོ་ཞེས་པས་ཐལ་བ་གཏོར་བ་སོགས་བྱས་ཤིང་། ང་རང་ཡིན་པར་གོ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ལ་གང་གནོད་བྱེད་འདུག་པས། བདག་གིས་མར་བོས་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། ཧེ་ཧེ་ཉོན་དང་ཆོས་སྐྱིད་ལོ། ཐལ་བ་ཟོམ་སྟོང་སྨོན་ལོག་གསུམ། །དུས་གཅིག་འཛོམས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འདི། །བསོད་ནམས་ཟད་པའི་ལྟས་ངན་རེད། །ཨ་ཙེ་འདི་ཚོའི་བསམ་ལུགས་ལ། །མངོན་ཤེས་ཡོད་པ་ཤ་སྟག་རེད། །ང་ཡིན་སུ་ཡིས་མ་གོ་གོང་། །ང་རེད་སུ་ཡིས་མ་བརྗོད་ བྃ༔ ཀྱང་། །རྟེན་འབྲེལ་ལོག་པའི་སྣ་གཏད་བྱས། །དུས་ངན་མི་ཡི་བྱ་སྤྱོད་ལ། །བསམ་ན་སྡུག་བསྔལ་རིན་གྱིས་ཉོ། །དེ་སོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཨེ་ཤེས་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། རོག་རྒན་མོ་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་མ་ཟེར། འུ་ཅག་སྤྲང་པོ་ཡིན་པས་བརྡུང་བཙོག་བྱེད་འོང་ཟེར། དེ་ནས་ཡར་ལང་ནས་དགོན་ནང་ལ་སོང་སྟེ་གནས་ཚང་ཞིག་ཨེ་རྙེད་བསམ་ཡོད་ཚེ། སྔར་གྱི་སྟོང་དཔོན་སྨོན་ལམ་དང་། བླ་མ་ན་རོ་པ་ཞེས་པ་གཉིས་བྱོན་ནས། ཁྱོད་གཉིས་དཀའ་ཨེ་ཐས་ཟེར། བདག་གིས་ང་རང་མ་སྐྱོན། རྒན་མོ་ན་སོ་ལོན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དཀའ་ཚེགས་ཆེ་ཐས་ཞུས། དེ་ནས་ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་གནས་ཚང་འབུད་ཤི
Chinese
我们走了也不知道有什么意义。喇嘛他身体好不好也很难说。她说，喇嘛身体不好，只要不影响雅布（藏语，对女施主的尊称），对我们俩有什么影响。我心里不安，觉得没什么必要，我们俩就上路走了，到了叫二道的地方。遇到一个客人往下走。 我问他，你是谁？他说，我是叫嘎惹达利的人。我又问，那么嘎惹掘藏师住在哪里？身体好 吗？他说，哦，喇嘛和雅布两人闹矛盾，已经有两个月没说话了。喇嘛因为雅布把他的缘起弄错了。他说他要去净土。身体也很不好，即使做长寿法也很难有帮助，肯定会圆寂的。说完他就进村了。他告诉我们去喇嘛座位的路，让我们去那里。然后我们俩骑着马往寺庙的路走，到了喇嘛的寝室附近。看到拉章（喇嘛府邸）的两个佣人抬着空筐，雅布的阿尼（藏语，姑姑）叫尊珠措的在撒灰等等。她们好像知道是我来了，做着各种破坏缘起的事情。我叫住她们，说了这些话。嘿嘿，听着，曲吉洛（人名）！灰、空筐、恶咒这三样，同时聚集在一起的因缘，是福报耗尽的恶兆啊！唉，这些人的想法里，好像都有神通一样。在我还没被任何人认出之前，在我还没被任何人说出“是我” 之前，就开始做破坏缘起的事情。在恶劣时期，人们的行为啊，想到就觉得痛苦，花钱都买不来。这些你都知道吗？说完这些。 老妇人说，你别这样说。我们是乞丐，会被打的。然后她站起来，进了寺庙，想看看能不能找到住处。 以前的千户长门兰和喇嘛那若巴两人来了，问我们俩累不累。我说我没事，老妇人因为年纪大了，所以觉得很累。然后他们俩给了我们一个住处。
English
We left, but it seemed like we didn't know what the point was. It was hard to tell if the Lama was well or not. She said, "Even if the Lama is not well, as long as it doesn't affect Yakza (Tibetan honorific for a female patron), what does it matter to us?" I felt uneasy and thought there was no need, so we set off on the road and arrived at a place called Erdao. We met a guest who was going down. I asked him, "Who are you?" He said, "I am called Garra Dali." I asked again, "Then where does Garra Tertön (treasure revealer) reside? Is he well?" He said, "Oh, the Lama and Yakza have been in conflict, and they haven't spoken for about two months. The Lama said that Yakza had messed up his auspicious connections. He said he was going to the Pure Land. His health is also very bad, and even if longevity rituals are performed, it will be difficult to help, and he will definitely pass away." After saying that, he went into the village. He told us the way to the Lama's seat and told us to go there. Then we rode our horses up the temple road and arrived near the Lama's residence. We saw two servants of the Labrang (Lama's residence) carrying empty baskets, and Yakza's Ani (Tibetan for aunt), named Zunzhu Tso, was scattering ashes, etc. They seemed to know that it was me and were doing all sorts of things to harm the auspicious connections. I called them over and said these words. "Hey, hey, listen, Chokyi Lo (name)! Ashes, empty baskets, and curses, these three things gathering together at the same time are an ominous sign of exhausted merit! Alas, these people's thoughts seem to have clairvoyance. Before I have been recognized by anyone, before anyone has said 'it's me', they start doing things to destroy auspicious connections. In bad times, people's actions, just thinking about them makes me feel pain, which money can't buy. Do you know these things?" After saying these things. The old woman said, "Don't say that. We are beggars, and we will be beaten." Then she stood up and went into the temple, hoping to find a place to stay. The former Thousand Household Leader Mönlam and Lama Naropa came and asked if we were tired. I said I was fine, but the old woman was tired because of her age. Then they gave us a place to stay.
Tibetan
ང་སོགས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་བྱས་ཚེ། ཡང་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ལ་བླ་མ་སྐུ་ཁམས་ཅི་འདྲ་གི། སྤྲུལ་སྐུ་དྲི་མེད་སང་མ་བྱོན་པ་ཨེ་ཡིན་སྨྲས་པས། ཁོང་ན་རེ། བླ་མ་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ཆེ་བས་བྱ་ཐབས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་རེད། སྤྲུལ་སྐུ་སང་བྱོན་སྟབས་མ་ལྡན་པ་རེད། ད་ངེད་ཅག་གི་ཡག་བཟའ་ལ་ཁྱོད་ཐོན་ཡོད་ཟེར་མ་ཕོད། བླ་མས་ནི་དེ་རིང་ཁོང་ལ་མགྲོན་པོ་ཞིག་ཐོན་རན་ཡོད་གསུངས་ནས་ཐུགས་དགའ་བ་ལྟ་བུར་མཛད་འདུག་པས་ཁྱོད་བྱོན་པ་དགོངས་པ་འདྲ་ཟེར། དེ་ནས་བདག་ཞག་ཁ་ཤས་བསྡད་ ཀྱང་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ང་རང་བླ་མའི་མདུན་ལ་ཐོན་ཐབས་མ་འོང་། ལོ་ཁྱིམས་དེའི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉི་ཤར་མཚམས་ལ་བླ་མ་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས་འགྲོ་གི་གྲགས་འདུག །ང་རང་ནི་སེམས་སྐྱོ་ནས་དགོན་པའི་ཡ་ཟུར་ལ་ལྕང་ར་ཞིག་འདུག་པས་དེ་ཀར་སོང་ཡོད་ཚེ། མི་མང་པོས་ང་རང་གི་མིང་ནས་འབོད་འདུག །བདག་གིས་ཅི་ཡིན་སྙམས་ནས་བལྟས་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བླ་མའི་དངོས་སློབ་རྡོ་དགེ་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་དང་། བླ་མ་ན་རོ་པ། སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་བུ་སློབ་དུ་མས་རྟ་ཁྲིད་ནས་ང་རང་ལ་ཁྱོད་བྱོན་དགོས། བླ་མ་ནི་འདས་འགྲོ་ཁ་ཡོད་པས། ཡག་བཟས་ཁྱོད་བྱོན་ཆོག་ཟེར་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱོད་མ་འོང་བར་ཐབས་མེད་ཟེར། བདག་གིས་ཡག་བཟའི་སྐུ་ཚེ་རིང་ཏེ། ད་མ་སྔུན་དུ་བུ་བསད་དགོས་དོན་ཅི་ཡོད། སྔར་ངས་ཁོ་རང་ལ་ཚིག་དོན་ཆེན་བཤད་ནས་ལོ་གཉིས་ཡིན། དེ་དུས་ནི་ང་འོང་མི་ཉན་ཟེར། ད་ཆུ་ཟམ་འོག་ལ་འདུས་པ་ལྟར་བྱེད་རྗེས་ང་རང་ཐོན་མ་ཐོན་གཉིས་ལ་ཁྱད་པར་མེད། དེའི་ཁར་ཁྱོད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ང་ཡོང་ཡོད་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་མཐུན་རྐྱེན་མ་བྱས། ད་བླ་མ་འདས་རན་དུས་ང་རང་གིས་ཅི་ཡང་བྱ་ཐབས་མིཐོན་ངེས་པ་ཡིན་པས་མི་འགྲོ་སྨྲས་ཚེ། ཡང་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་ བྃ༔ ཁྱོདའོང་བགོ་ཡང་ཡག་བཟའ་ལ་ཟེར་ཐབས་མ་འོང་བ་ཡིན་མ་གཏོགས། མཐུན་རྐྱེན་མ་བྱས་པ་མིན་ཟེར། ཁྱོད་ཅག་གིས་བླ་མ་གཏེར་སྟོན་ལ་མོ་ཁྲིམས་འཇོག་ཕོད་སར་ང་འོང་ཡོད་གི་ཟེར་ལོས་ཕོད། ད་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་ང་མི་འགྲོ་སྨྲས་པས། བླ་མ་བསྟན་འཛིན་དང་། བོང་ཡུལ་ཚེ་རིང་དབང་འདུས་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་དམ་ཚིག་འཕང་ནས་མི་འགྲོ་རང་དབང་མ་སྟེར་ཞིང་། བདག་ཁོང་རྣམས་དང་ལྷན་དུ་སོང་བས། ཀུན་གྱིས་ཁམས་བཟང་ཟེར་འདུག་ཀྱང་ལན་ཅི་ཡང་མ་སྨྲས་ནས་ཁང་སྟེང་ལ་སོང་བས། བླ་སེར་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་འདུག །བདག་གིས་བསམ་པ་ལ་མགྲོན་པོ་འགྲོ་ཁ
Chinese
如果我等提供方便的话，我又问莫朗嘉措（Smon lam rgya mtsho）上师身体如何？德美桑（Dri med sang）转世来了吗？他们说，上师身体非常不好，好像没有办法了。转世还没有来的样子。现在我们这里，你来了的事情，对雅扎（Yag bza'）还不敢说。上师说今天应该有客人来，显得很高兴，好像知道你要来一样。然后我住了几天， 但他们不让我去上师那里。听说那年藏历二月二十八日日出时，上师要圆寂。我心里很难过，寺庙旁边有个柳树林，我就去了那里。很多人用我的名字叫我。我想是怎么回事，一看，他们当中有上师的亲传弟子多吉喇嘛丹增（rDo dge bla ma bstan 'dzin），喇嘛那若巴（bla ma na ro pa），莫朗嘉措（Smon lam rgya mtsho）等很多弟子牵着马对我说，你必须去。上师要圆寂了，雅扎（Yag bza'）说你可以去，大家都说你如果不来就没有办法。我说，雅扎（Yag bza'）长命百岁，现在为什么要先杀死儿子？以前我对他说过重要的话，已经两年了。那时候说我不准来。现在像水坝下面聚集一样之后，我来不来没有什么区别。而且你们也明明知道我来了，却不提供方便。现在上师快要圆寂了，我肯定也无能为力，所以我不去。他们又说，以前 བྃ༔ （藏文） 你要来，但是没法对雅扎（Yag bza'）说，不是不提供方便。你们敢对上师伏藏师（gter ston）进行占卜，怎么不敢说我来了？现在无论如何我都不去。喇嘛丹增（bla ma bstan 'dzin）和邦玉次仁旺堆（Bong yul tshe ring dbang 'dus）两人以佛法誓言相逼，不给我不去的自由。我和他们一起去了，大家都说“吉祥”，但我什么也没说，就上了楼。喇嘛僧人们正在做会供。我想客人要走了
English
If we provide convenience, I also asked Smonlam Gyatso (Smon lam rgya mtsho), how is the Lama's health? Has the reincarnation Drime Sang (Dri med sang) arrived? They said, the Lama's health is very bad, it seems like there is no way. It seems that the reincarnation has not arrived yet. Now here, we dare not tell Yagza (Yag bza') that you have arrived. The Lama said that a guest should arrive today, and he seemed very happy, as if he knew you were coming. Then I stayed for a few days, But they didn't let me go to the Lama. It is said that the Lama will pass away at sunrise on the 28th day of the second month of the Tibetan calendar that year. I was very sad, and there was a willow forest next to the temple, so I went there. Many people were calling me by my name. I wondered what was going on, and when I looked, among them were the Lama's direct disciples Do-ge Lama Tenzin (rDo dge bla ma bstan 'dzin), Lama Naropa (bla ma na ro pa), Smonlam Gyatso (Smon lam rgya mtsho), and many other disciples leading horses, saying to me, you must go. The Lama is about to pass away, Yagza (Yag bza') said you can go, and everyone said that if you don't come, there is no way. I said, may Yagza (Yag bza') live a long life, why kill the son before the mother now? I told him important things before, it has been two years. At that time, he said I was not allowed to come. Now that it has gathered like under a dam, it makes no difference whether I come or not. Moreover, you all clearly knew that I had arrived, but you did not provide convenience. Now that the Lama is about to pass away, I will definitely not be able to do anything, so I am not going. They also said, before བྃ༔ (Tibetan) You wanted to come, but there was no way to tell Yagza (Yag bza'), it's not that we didn't provide convenience. You dare to perform divination on the Lama treasure revealer (gter ston), how dare you not say that I have arrived? Now no matter what, I am not going. Lama Tenzin (bla ma bstan 'dzin) and Bongyul Tsering Wangdu (Bong yul tshe ring dbang 'dus) both threatened me with Buddhist vows, not giving me the freedom not to go. I went with them, and everyone said "Good luck", but I didn't say anything and went upstairs. The Lama monks were doing a feast gathering. I thought the guest was leaving