Tibetan
ར་ཞིང་འགྲམ་ཤ་འཐོན་འདུགདགགིས་རང་ཐུབ་ཀྱི་བྱ་བ་ཁོང་ལ་ཞུས་པས་མི་ཕོད་པ་མི་འདུག །དེ་བས་བསླབ་སྡོམ་ལྐོག་ལ་ཉམས་ན་དེ་མི་ཕོད་སྨྲས་ཚེ། མོ་རང་གིས་ཅི་ཡང་མི་ཟེར། དེ་སྐབས་སུ་མགར་ར་གཏེར་སྟོན་བདུད་འདུལ་དབང་ཕྱུག་གླིང་པ་ཞེས་པ་དེས་སྟོང་དཔོན་བླ་མ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསུང་ཤོག་བསྐུར་ནས། བདག་ཁོང་གི་ཐབས་གྲོགས་སུ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཡོད་ཚུལ་ང་རང་གི་ཁ་བྱང་དང་མཚུངས་པར་འདུག་པས། དེ་ཀར་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་འགྲོ་ཆས་བྱས་ཚེ། རྟེན་འབྲེལ་མི་ལེགས་པའི་རྟག་མཚན་བྱུང་ཡང་བཏང་སྙོམས་ལ་བཞག །དེ་ནས་ཕྱིར་འོངས་ཏེ་གཡོག་ཁ་གང་རྗེས་དེ་སང་གིས་རྩག་པ་བདེ་འབྲིང་ཞིག་ལས་མ་བྱིན། དེ་དུས་མགར་ར་གཏེར་སྟོན་གྱི་ཡུམ་ཡག་ཤུལ་བཟའ་ཡིན་འདུག་པས། དེས་ང་རང་ལ་ཚིག་བསྐུར་ནས་ཁྱོད་ངེད་ཀྱི་ཟུར་ལ་འོང་དགོས་མེད། འོང་ཚེ་དབུས་མོ་ལ་འདི་བྱས་འདུག་ཟེར་བའི་ཁ་རྟགས་ལག་རྟགས་ཞིག་བྱེད་ངེས་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ཐོས་པས། ཨ་བསྟན་གྱིས་དེ་ཅི་ཟེར་བ་རེད་ཟེར། བདག་གིས་བླ་མའི་གསུང་ཤོག་ཐོན་པ་གསང་ཐབས་བྱས་ཏེ། ངསྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ཁོང་དང་མཉམ་དུ་མགར་ར་གཏེར་སྟོན་གྱི་མདུན་ལ་ཆོས་ཞུར་འགྲོ་ཟེར་བ་དེ་མོ་རང་གིས་གོ་བ་ཨེ་རེད་སྨྲས་པས། ཨ་བསྟན་གྱིས་ཅི་ཡིན་མི་ཤེས་ཡ། མདོར་རྩ་ཁྱོད་རང་འགྲོ་ཉན་པ་མེད་པ་འདྲ་ཟེར། བདགགིས་ཁོང་གིས་ཟེར་རྒྱུ་འདི་བདེན་པར་འདུག་ཀྱང་སྨོན་ལམ་ཁོ་རང་ལ་ཐུག་ན་ད་དུང་གསལ་པོ་ཞིག་གོ་བར་འདུག་སྙམ་ནས། ཨ་བསྟན་སང་གི་གཡོག་ཁ་གང་སྟེ་རང་རེ་རྣམས་བཟང་དབྱེ་བྱས། ཁོང་སང་གིས་ཀྱང་ད་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ས་ངེད་སང་གིས་བྱེད་དགོས་ཟེར་ནས་ཐམས་ཅད་བརྩེ་བརྩེ་བྱེད་ཅིང་ང་རང་ལམ་པ་བྱས་སོ། དེ་ནས་རང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོར་སྐྱིད་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་པ་ང་རང་དང་ཕ་ཡུལ་གཅིག་པ་ཞིག་ཡོད་པས། དེའི་སྒར་ཐོག་ལ་སོང་ནས་ཁོང་ལ་བདག་གིས་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ཞུས་ཚེ། ཁོང་གི་ཞལ་ནས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་བུད་སོང་ཚར་བས། ང་རང་གིས་མགར་ར་གཏེར་སྟོན་ལ་སྐད་བསྐུར་བ་རགས་ཡོང་། དེའི་སྟ་གོན་ངས་བྱེད་ནས་ཁྱོད་ལ་ངེས་པར་ཐག་ཆོད་འོང་གསུངས་ཏེ། བྃ༔ ཁོང་གི་གྲྭ་པ་གཉིས་རོང་ཕྱོགས་ནས་སློང་དུ་འགྲོ་འདུག་པས། དེ་ལ་ཁོང་གིས་གསུང་ཆ་ཞིབ་མོར་བསྐུར་མཛད་པས། ཡག་བཟས་སྔར་ལས་ལྷག་པའི་ཚིག་ངན་དུ་མ ཐོན་བྱུང་བས། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་ནས། ད་ཡག་བཟའ་ལ་བླ་མ་མཁོ་ནི་མ་རེད། མོ་རང་གི་མིག་གིས་མཐོང་ས་འདི་ཀར་བླ་མ་འདས་སོང་ན་བསམ་རྒྱུ་མེད
Chinese
拉辛的脸颊都露出来了。我把自己的能力所及的事情告诉了他，他似乎没有不愿意。因此，如果秘密地违犯了戒律，当他说他不能做的时候，她什么也不说。那时，名叫噶惹掘藏师杜觉旺秋林巴的人，给千户长喇嘛门朗嘉措送了书信，说我作为他的助手，有空行母的授记，和我的名册一样。因此，如果在那里的十一月准备出发，即使出现了不吉祥的征兆，也置之不理。之后回来，把工钱结清后，第二天只给了一个中等的粗布。那时，噶惹掘藏师的母亲是雅秀扎，她给我传话说，你不需要来我们这边。 听说如果来了，一定会做出“对仲姆做了这件事”之类的口头或书面指控。阿丹问那是什么意思。我设法隐瞒了喇嘛的书信已经发出的事，我说：“我和门朗嘉措一起去噶惹掘藏师那里听法。”她听懂了吗？阿丹说：“我不知道。总之，你好像不能去。”我觉得他说的话是真的，但如果见到门朗本人，也许会更清楚，于是我对阿丹说：“明天把工钱结清，我们大家就分开了。”他也说：“从今以后，你的土地由我们来做。”大家都依依不舍，我就离开了。之后，十八岁的时候，有个叫吉隆祖古的人，和我是一个地方的，我去了他的营地，把所有的经历都告诉了他。他说：“门朗嘉措已经走了，我给噶惹掘藏师送信比较好。我来准备这件事，一定会给你一个结果。” བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）他的两个僧人从绒地去乞讨，他给他们送去了详细的口信。雅扎比以前更加恶语相向，祖古说：“现在雅扎不需要喇嘛了，她希望喇嘛死在她眼前。”
English
Ra shing's cheeks are showing. When I told him what I could do, he didn't seem unwilling. Therefore, if the vows are secretly broken, when he says he can't do it, she says nothing. At that time, Garra Tertön Dudul Wangchuk Lingpa sent a letter to the Thousand Household Lama Mönlam Gyatso, saying that I, as his assistant, have the prophecy of the Dakini, which is the same as my register. Therefore, if preparations are made to go there in November, even if inauspicious signs appear, they should be ignored. After returning and settling the wages, the next day only a medium-quality coarse cloth was given. At that time, Garra Tertön's mother was Yakshulza, and she sent word to me, saying, "You don't need to come to our side." Having heard that if you come, there will definitely be a verbal or written accusation of "doing this to Zhongmu." A-den asked what that meant. I tried to hide the fact that the Lama's letter had been sent, and I said, "I'm going to Garra Tertön with Mönlam Gyatso to listen to the Dharma." Did she understand that? A-den said, "I don't know. Anyway, it seems you can't go." I thought what he said was true, but if I met Mönlam himself, maybe it would be clearer, so I said to A-den, "Tomorrow, settle the wages, and we'll all separate." He also said, "From now on, we will take care of your land." Everyone was reluctant, and I left. After that, when I was eighteen years old, there was a person named Kyilung Tulku, who was from the same place as me, so I went to his camp and told him all my experiences. He said, "Mönlam Gyatso has already left, it would be better for me to send a message to Garra Tertön. I will prepare this matter, and I will definitely give you a result." བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) His two monks were going to Rong to beg, and he sent them detailed messages. Yakza spoke even more harshly than before, and the Tulku said, "Now Yakza doesn't need a Lama, she hopes the Lama dies before her eyes."
Tibetan
་ཟེར་འདུག་པས། ད་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བླ་མའི་སྐུ་ཚེལ་བར་ཆད་བྱེད་ངེས་པ་རེད་གསུངས་ནས་བདག་འགྲོ་མི་ཉན་པར་ཐུགས་ཐག་བཅད་འདུག་པས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣ་ཁ་ལོག་པས། སྔོན་ཐོག་མར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་དབང་ལ་སོང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ད་ལན་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་མི་ལྡན་ངེས་པ་རེད་སྙམ་ནས། དགོན་པའི་ཟུར་ལ་ཚ་ཁང་ཞིག་ཡོད་པས་དེའི་མདུན་དུ་སོང་ནས་གཏུམ་མོའི་འོད་གསལ་ཉམས་ལེན་བྱས་ཏེ་བསྡད་ཡོད་ཚེ། སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ནས་ཐིག་ལེ་ཆེ་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཡུལ་རྒྱ་ཆེ་ལ་འཁོད་སྙོམས་པ། མེ་ཏོག་དང་ཆུ་མཚོ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མུ་ཁྱུད་དུ་འཁོར་བ། དེའི་དབུས་འཇའ་ཡི་གུར་ཁང་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་ནང་ན་མཆོད་རྫས་དུ་མ་དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ཚོགས་རེད་ཟེར་བའི་ཚོགས་འཁོར་ཞིག་བཤམས་ནས། དེ་ལ་དཔའ་བོ་དང་ དཔའ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ཚོགས་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་འཚོགས་པ་ལྟར་འདུག་པས། བདག་གིས་ཅི་ཡིན་སྙམ་ནས་གུར་ཁང་གི་སྒོའི་བར་ལ་སོང་ནས་བལྟས་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཚོགས་དཔོན་མཛད་ནས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་འདུག་པས། བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདི་སྐད་གསོལ། ན་མོ། ཆོས་ཉིད་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བདག་གིས་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་སྔོན་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་མཐུས། །དེ་རིང་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྲལ་མཇལ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོང་བར། །དེ་སྲིད་བདག་ཅག་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་བཟུང་ནས། །མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་མཐར། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གསལ་མ་དང་། བདེ་བའི་གོ་ཆ་ཡིན་སྐད་པའི་མཁའ་འགྲོ་གཉིས་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ཨེ་མ་སྐལ་བཟང་ལས་འཕྲོ་ཅན། །བདེ་བདེ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །གྲོགས་ཁྱོད་འོང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །རང་སྐལ་ཆོས་ཀྱི་གསང་མཛད་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་ ༔ དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན། །ལས་འཕྲོ་ལྡན་ནོ་རིགས་ལྡན་མ། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཁྲུས་བྱས་གོས་བརྗེ་བ་སོགས་མཛད་ནས་གུར་ཁང་ནང་དུ་སོང་བས། ཨ་མ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་འདི་སྐད་གསུངས། རིགས་ལྡན་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་ཅི་འདྲ་བྱུང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དཀའ་ཚེགས་ཆེན་པོ་ཨེ་བྱུང་གི །སྒྱུ་མའི་གནས་ཡུལ་ལ་བདག་གིས་མ་
Chinese
说。无论如何，（他们）说肯定会障碍上师的寿命，所以下决心不让我走。我心里想，缘起颠倒了，因为最初的缘起受到其他因素的影响，所以这次肯定也不具备缘起。心想，寺院旁边有个浴室，我走到浴室前，修习拙火的光明，坐在那里。显现转变，在一个巨大的明点中，地方宽广而平坦，鲜花和湖泊环绕着令人愉悦的边缘。在那中央，一个宽广而辽阔的彩虹帐篷里，陈设着众多的供品，特别是摆设着一个据说是由三身空行母集会的会供轮。那里有勇士和 勇母空行母的集会，就像天人和人类聚集的市场一样。我想这是什么，走到帐篷的门边观看，空行母益西措嘉担任会供的领主，开启了噶举法海的坛城。我非常高兴，顶礼并祈祷说：那摩！从法性虚空清净的界中，以巧妙的方便和慈悲利益众生，对诸佛之母空行母的圣众，我以三门恭敬地顶礼。以前世良好发愿的缘起力，今天见到了母亲和空行母的聚会。只要轮回的海洋未空，在那之前，请您们一直摄受我们一切众生，愿空行母措嘉与母亲无别！这样祈祷之后，空行母昆萨玛和据说名为安乐盔甲的两位空行母前来，这样说道：哎玛，有福报和因缘的人！在安乐空行母的城市里，朋友您来真是太稀奇了！以您自己的佛法秘密，发愿 的时机已经成熟了！有因缘啊，具种姓的女子！说完，她们两位为我沐浴更衣等，然后进入帐篷里。阿妈措嘉面带微笑，这样说道：具种姓的女子，你做了什么利益众生的事情？在世间遇到了很大的困难吗？在幻化的处所，我没有
English
said. In any case, (they) said that it would definitely hinder the life of the lama, so they decided not to let me go. I thought to myself that the dependent origination was reversed, because the initial dependent origination was influenced by other factors, so this time it would definitely not have dependent origination either. Thinking that there was a bathroom next to the monastery, I went to the front of the bathroom and practiced the luminosity of Tummo, sitting there. The appearance changed, and in a huge bindu, the place was wide and flat, with flowers and lakes surrounding the pleasant edge. In the center of that, in a wide and vast rainbow tent, there were many offerings, especially a feast wheel that was said to be an assembly of the three kayas of dakinis. There were heroes and heroines, a gathering of dakinis, like a market where gods and humans gathered. I wondered what this was, and went to the door of the tent to watch, and the dakini Yeshe Tsogyal was the lord of the feast, opening the mandala of the Kagyu Dharma Ocean. I was very happy, prostrated and prayed: Namo! From the realm of the pure Dharmadhatu, with skillful means and compassion to benefit beings, to the holy assembly of the mother of all Buddhas, the dakinis, I prostrate with reverence through the three doors. Through the power of the dependent origination of good aspirations in previous lives, today I have met the assembly of mother and dakinis. As long as the ocean of samsara is not empty, until then, please continue to take care of all of us beings, may the dakini Tsogyal be inseparable from the mother! After praying like this, the dakini Kun Salma and two dakinis said to be named Armor of Bliss came and said: Ema, fortunate and karmic person! In the city of Blissful Dakinis, it is amazing that you, friend, have come! With your own Dharma secret, aspiration The time has come! You have karma, woman of lineage! After saying that, the two of them bathed me, changed my clothes, and then entered the tent. Ama Tsogyal said with a smile: Woman of lineage, what kind of benefit to beings have you done? Have you encountered great difficulties in the world? In the place of illusion, I have not