Tibetan
རྩྭ་དང་། གཞན་དགོན་གསེབ་ཀྱི་རྩྭ་ཉུབ་བསྡུས་ནས་རྒྱབ་ཏུ་ཨེ་འདུག་བལྟ་ཞིང་། ལ་ལས་བདག་གི་མགོ་ཐོག་ནས་རྡོག་པས་མནན། ལ་ལས་སྔུན་ལ་རྩྭ་བླུགས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་ལ་འདི་རྒྱོབ་ཟེར། ཡང་ལ་ལས་འདི་ལ་གཙང་བཙོག་མི་འདུག་ཁྱི་དང་འདྲ་ཟེར་ནས་མི་དང་ཁྱི་ལ་སོགས་པའི་མི་གཙང་བ་རྣམས་ཐུར་མས་བཟུང་ནས་བདག་གི་སྔུན་དང་མགོ་ལ་སོགས་པར་བཞག་འདུག །བདག་གིས་ཕྱག་དང་ཁོང་ཁྲོ་གཉིས་འཛོམས་མི་ཉན་བསམ་པ་དང་། མིན་ཀྱང་ངེད་ཅག་ཆོས་གྲོགས་ཡིན་པས་ཁོང་རྣམས་ཅི་བྱས་ཀྱང་ལན་མི་བྱེདསྙམ་ནས་དམ་བཅའ་བཟུང་། ཆོས་ཞུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་མི་ཟེར་བར་ཐམས་ཅད་མཚར་ནས་ཧ་བགད་བྱེད་འདུག་པས། ཉིན་གཅིག་བཙུན་མ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཞེས་པས་མཐོང་སྟེ། བན་ཆུང་རྣམས་ལ་ཚིག་ངན་བྱེད་ཅིང་ད་ཕན་ཆད་དེ་ལྟར་བྱེད་དུས་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་པ་ལ་ཞུ་ངེས་ཡིན་ཟེར་བས། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པར་ཁས་བླངས། བདག་ལ་མོ་རང་གིས་བར་བར་དུ་ཇ་བླུད་ཅིང་སེམས་གསོས་ཀྱི་གཏམ་བཤད་ དོ། །དེ་ནས་ཀུན་གྱིས་འཕོ་བ་སྦྱངས་འདུག་པས། རྒན་མོ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་འོད་དཔག་མེད་ཨེ་ཤེས་ཟེར། བདག་གིས་ང་རང་གིས་ཤེས་རྒྱུའི་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཐོང་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་ན་ཅི་འདྲ་རེད་སྨོས་དང་ང་རང་གིས་ལོས་ཤེས་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་འོད་དཔག་མེད་ཞེས་པ་དེ་ཀ་ཐག་རིང་ཞིག་ལ་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆགས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་མིན་པ་འདྲ། རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅི་ཡང་འཆར་བའི་གཞི་དེ་ལ་འོད། རིག་པ་འཁོར་འདས་གཉིས་ལ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་ཅིང་བློས་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་མེད་པ་ལ་དཔག་དང་། ཡོངས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་བའི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་ཀྱང་དངོས་པོ་མཚན་མ་དང་བྲལ་ཞིང་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་པས་ན་མེད་དང་། དག་པའི་ཞིང་དང་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ལས་མེད་པ་མཐོང་ཚེ། འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཚུལ་འོ་རེད་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ངོ་སོ་བསྟོད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཡག་པོ་ཤེས་འདུག །སྔར་འོ་སྐོལ་གྱི་བླ་མ་གཏེར་སྟོན་སང་གིས་ཀྱང་འཁོར་འདས་རང་སྣང་ཡིན་གསུངས་པ། བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་དང་ངེད་ཀྱི་ཨ་ཁུ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་འདུག་ཀྱང་། བདག་གིས་ཅི་ཡང་ བྃ༔ མི་གོ་ཞིང་མི་ཤེས་པ་ཞིག་ཡིན་པས། བླ་མ་གསུང་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཁང་ནང་གི་འོད་དཔག་མེད་དེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ་ན་ལོས་ཆོག་ཨེ་རེད་ཟེར། བདག་གིས་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བོས་ཁྱག་ན་བསྒོམ་ལོས་ཆོག་དང་། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཁྱག་སྨྲས་ཚེ། མོ་ན་རེ། ཁོ་རང་འདུག་ཁ་ཉན་ན་ཁྱག་ཡིན་ན་ལོས་འགྲོ་དང་། འདུག་ཁ་མི་ཉན་གི །ང་རང་ཁ་ཕར་འཁོར་ན་ཁོ་རང་ཚུར་འཁོར་འདུག །མིན་ཀྱང་གསལ་པོ་ཞིག་སེམས་ལ་མི་ཤར་བས་གསོལ་འདེབས་བྱེད་མི་བསམ་གི་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་འོད་དཔག་མེད་མ་གསལ་ན་ཁྱོད་རངགི་བླ་མ་དེ་ཀ་འོད་དཔག་མེད་ཡིན་སྙམ་ནས་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་འདྲ་སྨྲས་པས། མོ་རང་གིས་དེ་ལྟར་བྱེད་ཟེར། དེ་ནས་ཆོས་ཐུན་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་བྲང་གི་འདུ་ཁང་ནང་དུ་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་འདུག་པས། དེ་དག་གི་གྲལ་མཐའ་ཞིག་ཏུང་རང་བསྡད་ནས་ཡི་གེ་མི་ཤེས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་རེ་བཏབ་ཅིང་ཡོདཔས། དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་ཁྱོད་སྤྲང་མོ་རེད་མར་སོང་འདུ་ཁང་ནང་དུ་མ་འདུག་ཟེར་ནས་ཕྱི་རོལ་ལ་ཕུད་བྱུང་། བདག་གིས་ཡིད་སྐྱོ་ཞིང་འདི་ལྟར་བསམ། ང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནས་ད་བར་གྱི་བྱ་བ་འདི་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་བྱས་ཏེ་འོངས་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་བག་ ཆགས་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བ་ལས་ཆོས་རྣམ་དག་ཞིག་མི་འགྲུབ་ཁོ་ཐག་རེད། བདག་གིས་ཕར་ངན་སེམས་མ་བྱས་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་དགྲ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཆོས་གྲལ་དང་ཚོགས་གྲལ་ཙམ་ལ་ཡང་མི་བཞག་ཅིང་དབྱུག་བརྡུངས་བྱེད་ནས་ཕུད་འདུག །ཐབས་གྲོགས་ཁོང་ནི་གཞན་དབང་དུ་སོང་ནས་བདག་གིས་འབྲེལ་བ་ཙམ་ཡང་མི་ཡོང་ངེས་པ་རེད། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལུས་བརྟེན་འདིར་འགྲོ དོན་ཕར་ཞོག །རང་དོན་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པར་འདུག་སྙམ་ནས་ངུ་ཞིང་བསྡད་ཡོད་པས། ནམ་མཁའ་ནས་གཟུགས་མེད་པའི་སྒྲ་འདི་ཐོས་སོ། ཧེ་ཧེ། སྔོན་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱི་མཐུས་བསྐུལ་ནས། །མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ལས་རྟེན་འབྲེལ་སད་པའི་གཏེར་ལ་དབང་། །ཁྱོད་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་བཞིན་རང་སྐལ་གྱི། །ཐབས་གྲོགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཛོལ་དགོས། །བསྟན་དེ་སྲིད་བདུད་ཀྱིས་མ་བསྒྱུར་ན། །ཕན་ཚུན་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱེད། །རྒྱ་བོད་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་གསར་དུ་འབར། །ཆོས་བདག་རྣམས་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ནི། །དུས་དུས་སུ་ཉེ་རིང་ཀུན་ནས་འཛོམས། །གཏེར་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་གཞོན་བཞིན། །ཤར་དང་ནི་ལྷོ་ནས་དར་བར་ངེས། །གནད་འདི་དང་ལྡན་པར་མགྱུར་ན། །ཨ་ཙར་དང་ནམ་ བྃ༔ སྙིང་ལང་འགྲོ་ཡི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི་དཔའ་བོ་ཀློང་གི་མིང་། །ཐབས་དེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབ། །བརྡ་གོ་འམ་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་མ། །ཡུལ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་ལ་ཐུགས་མ་ངལ། །སྒོམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་རྩལ་མ་ཞན། །བློ་རིག་པས་
Chinese
草啊。 還有，他們收集寺院周圍的乾草，看看是否在我背上。有些人用腳踩我的頭頂。有些人把草塞到我面前，說：「把這個塞進你的嘴裡。」 還有些人說：「這個人不乾淨，像狗一樣。」然後用鉗子夾起人和狗等不潔之物，放在我的面前和頭上。我心想，既不能動手也不能生氣，而且我們是法友，無論他們做什麼，我都不能還手，於是我發誓。那些年長的學法者並沒有阻止他們，只是覺得好笑，哈哈大笑。有一天，一位名叫耶喜卓瑪的尼姑看到了，她斥責那些年輕的僧人，說如果他們再這樣做，她一定會向活佛們報告。他們答應不再這樣做。她時不時地給我倒茶，說些安慰的話。 後來，大家都學了頗瓦法。一位老婦人問：「你知道阿彌陀佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城體：अमिताभ，梵文羅馬擬音：Amitābha，漢語字面意思：無量光）嗎？」我說：「你看不見我所知道的阿彌陀佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城體：अमिताभ，梵文羅馬擬音：Amitābha，漢語字面意思：無量光）。」她說：「如果你知道，說說看，我當然知道。」我又說：「所謂的阿彌陀佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城體：अमिताभ，梵文羅馬擬音：Amitābha，漢語字面意思：無量光），似乎不是像遠方形成的乾闥婆城市。自生智慧的本質，一切顯現的基礎就是光。覺性遍及輪涅二者，超越了心識的範疇，深不可測，無邊無際是為量。雖然沒有超出遍及一切、廣大無垠的本性，但卻遠離了事物和相狀，超越了言說、思維和表達，所以是無。當你看到清淨的剎土和六道各自的顯現都只是自顯時，這才是祈禱阿彌陀佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城體：अमिताभ，梵文羅馬擬音：Amitābha，漢語字面意思：無量光）的方式。」她說：「真會奉承，你學佛學得很好。以前我們的上師掘藏師桑也說過輪涅是自顯，所有的弟子和我的叔叔們都這麼說，但我什麼也 བྃ༔ （藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）不明白也不懂。那麼，我可以把喇嘛松確多吉寺廟裡的阿彌陀佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城體：अमिताभ，梵文羅馬擬音：Amitābha，漢語字面意思：無量光）觀想在頭頂上嗎？」我說：「那在你的頭上。」
English
Grass. Also, they collected the dry grass around the monastery to see if it was on my back. Some people stepped on my head with their feet. Some people stuffed grass in front of me and said, "Stuff this in your mouth." Some people also said, "This person is unclean, like a dog." Then they used tongs to pick up unclean things like people and dogs and placed them in front of me and on my head. I thought to myself that I couldn't use my hands or get angry, and since we were Dharma friends, I couldn't retaliate no matter what they did, so I made a vow. The older Dharma students didn't stop them, but just found it funny and laughed out loud. One day, a nun named Yeshe Dronma saw it and scolded the young monks, saying that if they did it again, she would definitely report it to the Tulkus. They promised not to do it again. She poured tea for me from time to time and spoke words of comfort. Later, everyone practiced Phowa. An old woman asked, "Do you know Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light)?" I said, "You can't see the Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light) that I know." She said, "If you know, tell me, of course I know." I also said, "The so-called Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light) doesn't seem to be like a Gandharva city formed in the distance. The essence of self-born wisdom, the basis of all manifestations, is light. Awareness pervades both samsara and nirvana, transcends the realm of mind, is unfathomable, and immeasurable is measure. Although it does not go beyond the nature of pervading everything and being vast, it is free from things and characteristics, and transcends speech, thought, and expression, so it is non-existent. When you see that the pure lands and the appearances of the six realms are all self-manifestations, that is how you pray to Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light)." She said, "You are good at flattering, you have learned the Dharma well. In the past, our Guru Tertön Sang also said that samsara and nirvana are self-manifestations, and all the disciples and my uncles said so, but I བྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) don't understand or know anything. So, can I visualize the Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light) in the Lama Sungchok Dorje temple on the crown of my head?" I said, "That's on your head."
Chinese
如果冷可以禅修吗？ 你说不冷的时候， 她说： 他如果听话，冷的话当然会走， 但他不听话。 我如果脸转过去，他就转过来。 即使不是那样，心里也不清楚，所以不想祈祷。 我又说，如果无量光不清楚，就想你的上师就是无量光一样祈祷， 她说会那样做。 之后法会结束，大家都聚集在拉章（喇嘛住所）的经堂里做会供。 她自己坐在那些人的末尾，虽然不识字，也念诵着祈愿文。 执事说： 你是乞丐，走开，不要待在经堂里，就把她赶了出去。 我很伤心，这样想： 我从十二岁到现在所做的事情，虽然像空行母授记的那样做了， 但只有痛苦的习气在流逝，看来是无法成就清净的佛法了。 我没有先起恶念，但大家都像对待仇人一样看待我，连法座和会供的座位都不让我坐，还用棍子打我，把我赶走。 我的道友已经身不由己，看来我连和他联系的机会都没有了。 无论怎样，依靠这个身体，利益他人且不说， 看来连自己的利益都无法成就，这样想着就哭了。 这时，从空中听到了无形的声音： 嘿嘿！ 过去因福德威力的推动， 嘛 瓦日 班杂 瓦拉嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：母亲金刚亥母）摄受了你。 业缘觉醒，掌握了伏藏。 你要按照空行母的教言，不要错过自己的道友和缘起。 如果教法不被世间的魔所转变， 彼此二人同心同德，互相帮助。 汉藏的安乐将重新燃起。 护法们以愿力的力量， 时时处处，远近都会聚集。 两个伏藏的教法像初升的太阳一样， 必定从东方和南方兴盛。 如果能具备这个要点， 阿杂日和南 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：班）！ 心在跳动。 幻化是勇士空行的名字。 那个方便和缘起时机已到。 明白了吗？安乐的来源母。 不要为幻化的游戏而烦恼。 不要减弱修生慧的力量。 用智慧
English
Is it okay to meditate when it's cold? When you say it's not cold, she says: If he listens, of course he will leave if it's cold, but he doesn't listen. If I turn my face away, he turns back. Even if it's not like that, it's not clear in my mind, so I don't want to pray. I also said, if Amitabha is not clear, then think that your guru is Amitabha and pray, She said she would do that. After the Dharma session ended, everyone gathered in the assembly hall of the Labrang (Lama's residence) to do a Tsog Offering. She sat at the end of those people, and although she was illiterate, she recited prayers. The disciplinarian said: You are a beggar, go away, don't stay in the assembly hall, and threw her out. I was sad and thought like this: The things I have done from the age of twelve until now, although I have done as the Dakini prophesied, But only the habits of suffering are passing away, and it seems that it is impossible to achieve pure Dharma. I didn't have bad thoughts first, but everyone treated me like an enemy, and they didn't even let me sit on the Dharma seat and the Tsog seat, and they beat me with sticks and drove me away. My Dharma friend has become involuntary, and it seems that I have no chance to contact him. No matter what, relying on this body, let alone benefiting others, It seems that even my own benefit cannot be achieved, and I cried thinking like this. At this time, an invisible voice was heard from the sky: Hey hey! In the past, driven by the power of merit, Ma Vajravarahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Mother Vajravarahi) took you in. The karmic connection has awakened, and you have mastered the treasure. You must follow the Dakini's teachings and not miss your Dharma friend and dependent arising. If the teachings are not transformed by the demons of the world, The two of you will be of one heart and one mind, helping each other. The happiness of Han and Tibet will be rekindled. The Dharma protectors, by the power of their vows, Will gather at all times and places, near and far. The teachings of the two treasures, like the rising sun, Will surely flourish from the east and the south. If you can have this key point, Ajar and Nam Bam! My heart is pounding. Illusion is the name of the warrior Dakini. The time for that method and dependent arising has come. Do you understand? Mother, the source of happiness. Don't be bothered by the illusory game. Don't weaken the power of wisdom born of meditation. With intelligence