Tibetan
ད་པ་ཡིན་སྨྲས་པས། ཁོ་རང་གིས་ཀྱང་སེམས་ཆུང་བྱེད་ཅིང་ཚིག་ལན་མེད་པར་ཨ་ཏའི་མདུན་ལ་བུད་སོང་། བདག་ནི་གྲུབ་ཐོབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མདུན་ལ་སོང་ནས་བྱ་བ་གང་ཐད་ནས་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་པར་ཞུས་ཚེ། ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོ་ད་སྨོན་ལམ་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་པས།ཁྱོད་རང་གི་བསམ་པ་ལྟར་གྱིས་དང་དོན་འགྲུབ་ངེས་ཡིན། ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས་ཁོང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་། གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱས་ནས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་གསུངས་ནས་བྱིན་རླབས་དང་སྨོན་ལམ་སོགས་མཛད་དོ། །བདག་གིས་ཀྱང་བླ་མ་ལ་སྐུ་དྲིན་གསོ་ཕྱིར་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་དང་གསེར་གྱི་གདུབ་བུ་རྣམས་ཕུལ་ནས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སོགས་བྱས་ནས་རང་ཁྱིམ་ལ་ཐོན་པས། ཨ་ཇོའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཨ་ཏའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་དགོས་པར་འདུག །ཨ་ཏས་ཁོང་གི་རྨི་ལམ་ལོག་འདུག་པས་པདྨ་སྒྲོན་དཀར་ལ་འཁྲུགས་པ་འདྲ་གསུངས་ནས་ཐུགས་ཆུང་བར་མཛད་ཀྱིན་འདུག་ན་ཁྱོད་རང་ལན་གཅིག་ཡར་སོང་ལ་སླར་ཡང་ཕྱིར་ངའི་སར་ཤོག་དང་ཆོག་གསུངས། བདག་ གིས་ཨ་ཏས་ཐུགས་ཆུང་མཛད་ཚད་མེད། ང་གནས་ལ་སོང་ན་རྗེས་ཉིན་རེ་བཞིན་ང་རང་ཡོང་ཚོད་ནི་མེད། དེ་དུས་ཨ་ཏས་ཅི་མཛད། ཐུགས་ཆུང་མིན་ང་སྐྱིད་གྲོང་ཚང་གི་ཟུར་ལ་ཕུད་རན་པ་ལ་ཐུགས་དགའ་བ་ལོས་ཡིན་སྨྲས་པས། ཨ་ཇོས་དེ་ལྟར་ཅི་ལ་ཟེར་གཞན་གྱིས་ཚོར་ན་ཁ་ཁྲིམས་གཅོད་འོང་གསུངས། དེའི་བར་སྐབས་ཨ་ཇོའི་ངག་དང་། ང་རང་ཡང་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་རན་པར་ཨ་ཏ་ལ་ཐུགས་འདུན་ཡོད་པས། རང་ཁྱིམ་ལ་འོང་ནས་ཞག་ཁ་ཤས་སུ་བསྡད། སྔར་གྱི་གཡོག་མོ་གཉིས་ལ་ཁྲལ་ཁྲིམས་མེད་པའི་བཀའ་ཤོག་དང་། ཕྱག་མཛོད་ཀྱི་བླ་ཕོགས་གནང་བ་སོགས་ཀྱི་གསུང་མཛད་ཕེབས་པས། དཔོན་མོ་ན་རེ། སྐལ་བཟང་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཡོག་མོ་གཞན་རྣམས་ཁྲིམས་སྒོ་མི་ཕུད་པར་ཁོང་གཉིས་ཁྲིམས་སྒོ་ཕུད་དོན་ཅི་ཡིན། ཁྱོད་གནས་ལ་བྱོན་ཀྱང་ཁོ་རང་གཉིས་ཁྲིད་ན་མི་ཆོག་གམ་ཟེར། བདག་གིས་ང་རང་སོང་ཡང་ཁོང་གཉིས་མི་ཁྲིད་བསམ་པ་མིན་ལགས། ང་ཆུང་ལ་འོ་འཐུང་དུས་ནས་ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་ངའི་གཡོག་བྱས་ཏེ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བསྐྱངས་པ་ཡིན་པས་འདྲིས་ཐང་ཆེ། ང་རང་གི་ཁྱིམ་ལ་ཡོད་ཚེ་ཁོང་གཉིས་ལ་ལམ་ཁ་བདེ་མོ་ཞིག་བྱེད་སྙམ་པ་དང་། མིན་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་སྨྲ་བ་ལན་གཅིག་ཡིན་པ་ཆོད་ཆེ། བྃ༔ བར་འདུག་པས། ཨ་ཏ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་བཀའ་ཤོག་སོགས་ལོན་ན་དེའི་དགའ་བསམ་པ་ཡིན་སྨྲས། ཡང་ཨ་ཏའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཨ་ཇོའི་སར་ཉི་མ་མང་པོ་ཞིག་ཏུ་མ་འགོར་བར་ཚུར་ཤོག །བདག་གིས་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་སྣང་མ་ངེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་ང་རང་གི་མིག་གཉིས་གཞན་ཞིག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་དགོས་ཟེར་བ་ལན་གྲངས་དུ་མར་རྨིས་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་ངའི་མིག་གིས་མི་མཐོང་བའི་ས་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་ངེས་རེད་གསུངས། བདག་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་མི་གཟིགས་པའི་ས་ཞིག་ཏུ་སོང་ན་བདག་འཆི་འགྲོ་བ་ཨེ་ཡིན། དེ་མིན་མི་གཟིགས་དོན་མེད་པ་འདྲ་ཞུས་ཚེ། ཨ་ཏས་ཅི་ཡིན་ཐག་མི་ཆོད་གི །ཁྱོད་རང་དུས་རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་མ་འདུག་གསུངས་ནས་གཅེས་གཅེས་མཛད་དེ་ཤེལ་ཀ་ར་གོར་མོ་གཉིས་དང་། གཞན་ཡང་ཁར་ཁ་སུར་རྒུན་འབྲུམ་མངའ་རིའི་ཁམ་བུ་སོགས་གནང་། བདག་ནི་དེ་རིང་མིན་པ་ལུས་ཐོག་འདིར་ཨ་ཏ་དང་མཇལ་དཀའ་སྙམ་ནས་འབྲལ་མི་ཐུབ་པ་ལྟ་བུ་བྱུང་ཡང་མི་མངོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཨ་ཏ་ལ་དགའ་དགའ་བྱས་ནས་ཕྱིར་འོང་བས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔོན་གཡོག་ལྷོ་གནས་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་འཐོན་འདུག་པས། རྗེ་དེ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་ངེས་པ་རེད་ཟེར་ཞིང་ཀུན་གྱིས་ཁྱིམ་ལ་གདན་འདྲེན་བྱས། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེ་དབང་ཞིག་ཞུ་དགོས་སྨྲས་པས། ཨ་ཇོས་དེ་ལྟར་བགྱི་སྟ་གོན་བསྒྲིགས་ནས་ཚེ་དབང་ཐོབ། དེ་སྐབས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་གཡོག་འོད་འབར་ཞེས་པ་ཞིག་འདུག་པས་དེ་ལ་བདག་གིས་ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་ཆའི་ལོ་རྒྱུས་དྲིས་པས་དབུས་སྐད་མ་གོ་ནས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག །དེ་དག་གི་ནང་ནས་བཙུན་མ་འཇིགས་སྒྲོན་ཞེས་པས་དབུས་སྐད་གོ་འདུག་པར་དེ་ལ་དྲིས་པས་རྒྱུ་ཡོད་ན་སྐྱིད། རྒྱུ་མེད་ཚོ་སྡུག །ཆོས་ཅི་དགོས་ཀྱང་ངེད་ཚོའི་ས་ཆ་ན་ཡོད་པ་རེད་ཟེར། བདག་གིས་དེ་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཨེ་དར་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེད་ཀྱི་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་ཐུབ་ངེས་ཡིན་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་ཁྱེད་ཅག་ཕ་ཡུལ་ལ་ནམ་འགྲོ་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། འདི་ཟླའི་ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་འགྲོ་ངེས་ཡིན་ཟེར། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུའི་ནང་མོ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་དཔོན་གཡོག་སྔོན་ལ་བྱོན་སོང་བས། བདག་འདུག་ཐབས་དང་བྲལ་ཀྱང་བྱེད་རྒྱུ་མ་རྙེད། ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་དབུས་སྒར་པ་ཐམས་ཅད་བཀྱག་སོང་བས། གཡོག་མོ་གཉིས་དང་ང་རང་གསུམ་སྣང་གཡེང་ལ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཞུགས་གནས་ཁང་སྟེང་ལ་ཅོག་བུ་ཕུབ་ནས་བཞུགས་པ་དེའི་ཤུལ་ལ་སོང་སྟེ་ བཱ༔ བསྐོར་བ་ཞིག་བྱས་པས་ཕྲེང་བ་རྡོག་པོ་གཅིག་རྙེདབྱུང་། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་རྟེན་འབྲེ
Chinese
说了“是父亲”，他自己也小心翼翼，一言不发地走到父亲面前。我去了成就者仁波切的面前，详细地讲述了所有的事情。您说：“哦，现在是祈愿的时候了，按照你自己的想法去做，一定能成功。康区的喇嘛是您生生世世的业力导师，所以向他祈祷吧。互相帮助，将会广大利益佛法和众生。”然后赐予加持和祈愿等等。我也为了报答喇嘛的恩情，献上了珊瑚念珠和金戒指，顶礼他的双足，祈祷等等，然后回到了自己的家。哥哥说：“你必须去父亲那里。父亲好像做了不好的梦，好像对莲花白度母（Pema Dronkar）不高兴，所以很担心，你上去一次，然后再回到我这里来。”我说。 我说：“父亲没有那么担心。如果我去朝圣，之后每天我都不会回来。那时父亲会做什么？不是担心，而是高兴我被扔到吉隆（Kyirong，吉隆县）的角落里吧。”哥哥说：“你怎么能这么说，如果别人听到了，会被判刑的。”在这期间，哥哥的语气，以及我自己也快要去康区了，父亲也希望如此。回到自己家住了几天。给以前的两个女仆免税的文书，以及管家的薪水等等。女主人说：“卡桑卓玛（Kalsang Drolma），你没有免除其他女仆的法律，为什么只免除她们两个的法律？即使你去朝圣，也不能带走她们两个吗？”我说：“即使我走了，也不是不想带走她们两个。我从小喝奶的时候，她们两个就伺候我，非常疼爱我，感情很深。我想如果我在家，就给她们两个安排一条好出路。而且，国王说的话算数。” བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间。父亲大人说，如果能得到文书等，他会很高兴的。
English
Saying "It's Father," he himself became cautious and went before Father without a word. I went to the presence of the Accomplished One Rinpoche and explained all the details of the matter. You said, "Oh, now is the time for aspirations, so do as you wish and you will surely succeed. That lama from Kham is your karmic teacher from lifetimes, so pray to him. By helping each other, there will be great benefit for the Dharma and sentient beings." Then he gave blessings and prayers, etc. I also offered coral rosaries and gold rings to repay the lama's kindness, prostrated at his feet, prayed, etc., and then returned to my own home. My brother said, "You must go to Father. Father seems to have had a bad dream and seems to be upset with Pema Dronkar (Lotus White Tara), so he is worried. Go up once and then come back to me." I said. I said, "Father is not that worried. If I go on pilgrimage, I won't be back every day after that. What will Father do then? Not worried, but happy that I'm being thrown into a corner of Kyirong (Kyirong County), right?" My brother said, "How can you say that? If others hear it, you will be sentenced." In the meantime, my brother's tone, and I myself am about to go to Kham, and Father also wishes it. I came home and stayed for a few days. Giving the two former maids tax-exempt documents and the steward's salary, etc. The mistress said, "Kalsang Drolma, you didn't exempt the other maids from the law, why did you exempt these two? Even if you go on pilgrimage, can't you take them with you?" I said, "Even if I go, it's not that I don't want to take them. Since I was a child drinking milk, these two have served me and cherished me very much, and our relationship is very deep. I thought that if I were at home, I would arrange a good path for them. Moreover, the king's word is final." བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in between. Father said that he would be happy if he could get documents, etc.
Chinese
然后阿爹说，你不要在你叔叔那里待太久就回来。我做梦梦见不确定的幻象，特别是梦见我的两只眼睛需要被别人使用了很多次。 你说你肯定会去一个我的眼睛看不到的地方。我说如果我去一个你的眼睛看不到的地方，我会死吗？否则，看不到就没有意义了。阿爹没有确定是什么。他说你不要待太久，然后爱抚着给了我两块圆形的冰糖，还有喀喇苏尔葡萄、芒域的桃子等。我想，如果不是今天，今生很难再见到阿爹了，所以虽然我舍不得离开，但我还是装作高兴的样子向阿爹告别回来了。如意宝珠主仆从南方回来了，大家都说这位尊者肯定是伏藏师，然后把他请到家里。 我也说要请一个长寿灌顶。叔叔准备好后，我得到了长寿灌顶。当时，尊者身边有一个名叫光芒四射的侍者，我向他询问康区一带的历史，但他听不懂卫藏语，所以没有理睬。在这些人中，有一个名叫吉仲的比丘尼听得懂卫藏语，我问她，有钱就快乐，没钱就痛苦。无论需要什么佛法，我们的地方都有。我说那里大圆满的佛法兴盛吗？她说，我们活佛肯定能讲大圆满的佛法。我又问你们什么时候回老家？她说，肯定在这个月的二十三号走。之后十二月十九日，那位有恩德的主仆先走了，我想留也留不住，但也没有办法。二十三号那天，所有的卫藏人都走了，我和两个女仆三个人，装作去游玩的样子，去了尊者居住的房间上面搭着桌子的地方， 瓦！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）转了一圈，找到了一串念珠。我心想是缘起。
English
Then Ata said, "Don't stay too long at your uncle's place, come back soon. I have been dreaming of uncertain illusions, especially dreaming many times that my two eyes need to be used by someone else." He said that you would definitely go to a place where my eyes cannot see. I said, "If I go to a place where your eyes cannot see, will I die? Otherwise, it seems meaningless not to see." Ata was not sure what it was. He said, "Don't stay too long," and caressed me, giving me two round crystal sugars, as well as Khar Kharsur grapes, Mangyul peaches, etc. I thought that if it wasn't today, it would be difficult to see Ata again in this life, so although I was reluctant to leave, I pretended to be happy and said goodbye to Ata and came back. The wish-fulfilling jewel master and servant had returned from the south, and everyone said that this venerable one must be a treasure revealer, and then invited him to their home. I also said that I wanted to request a long life empowerment. After my uncle prepared, I received the long life empowerment. At that time, there was an attendant named Radiant next to the venerable one, and I asked him about the history of the Kham area, but he did not understand the Central Tibetan dialect, so he ignored me. Among these people, there was a nun named Jigdron who understood the Central Tibetan dialect, and I asked her, "If you have money, you are happy, if you don't have money, you suffer. Whatever Dharma you need, we have it in our place." I said, "Is the Dharma of Dzogchen flourishing there?" She said, "Our tulkus will definitely be able to teach the Dharma of Dzogchen." I also asked, "When are you going back to your hometown?" She said, "We will definitely leave on the twenty-third of this month." Then, on the nineteenth of December, that kind master and servant left first, and I wanted to stay but couldn't, but there was nothing I could do. On the twenty-third, all the Central Tibetans left, so the two maids and I, pretending to go for a walk, went to the place where the venerable one lived, where a table was set up on top of the room, BĀḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) I made a circle and found a rosary. I thought it was an auspicious coincidence.