Tibetan
པའི་བདེན་མཐོང་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཡང་། །ཐ་མལ་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ། །ལེགས་བྱས་ཡོན་ཏན་མི་མངོན་སྐྱོན་ཀུན་ལྡན། །དམན་པའི་ཚུལ་བཟུང་ཁྱིམ་དུ་གནས་ན་ཡང་། །པདྨའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་དུས་སད་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ལུང་དུ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རུ། །བཀའ་བབ་མཁས་བཙུན་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་གྱིས། །མོས་པའི་མཐུས་དྲངས་བླ་མའི་སྐུ་ཚབ་ཏུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཛད་ཕྲིན་བཀོད་པ་རྣམས། །སྦས་གསང་མེད་པར་རྗེས་འཇུག་མོས་རྟེན་དུ། །འབེབས་ཐུབ་བཀའ་དྲིན་མ་ཆུང་ཡང་ཡང་གིས། ། བསྐུལ་བ་ནན་ཏན་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་ལུས་རྟེན་བཟང་པོ་ཡིས། །ལོག་ལམ་ཆོས་མིན་བྱ་བ་ཀུན་སྤངས་ནས། །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་སྟེ། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །འཕང་བ་མེད་པར་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །གང་དེའི་བསོད་ནམས་ཐུགས་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །བདག་ལོ་སུམ་ཅུ་ནས་བཟུང་རྩ་དྲུག་ བར། །ལོ་བཞིན་ལྷག་ལྷ་གང་རུང་གཞུང་བསྲང་ནས། །ངོ་མཚར་བཀོད་པ་ཅུང་ཞིག་ཡོད་མོད་ཀྱང་། །གསང་བཅུའི་དམ་ཚིག་ཕྲ་ཞིང་བསྲུང་དཀའ་བས། །ཟུར་ཙམ་བརྗོད་པ་བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་ཕོད། །དེར་མ་གཏོགས་པའི་ཡིད་མཚོར་དྭངས་བའི་ངོར། །ཆུང་ནས་ད་ལྟའི་བར་གྱི་གནས་ཚུལ་རྣམས། །སྒྲིབ་མེད་ཤར་བ་སྦས་གསང་མེད་པ་རུ། །ཕྲིན་ལས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཀོད་པ་འདི། །དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བ་དང་། །ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུའི་མོས་འདུན་རྫོགས་པ་དང་། །དེར་འཛིན་དམ་པའི་སྐུ་ཚེ་རབ་བརྟན་ནས། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པས་དོན་གཉིས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང་། །མཛད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མཛད་པར་མཐོང་། །ལོག་རྟོག་མི་མངའ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདིའི་མཐུས་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཤིང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་ཞབས་པད་བརྟན་པ་དང་། །འགྲོ་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་བསོད་ནམས་དཔལ་འབར་ནས། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་མཐུན་འགྱུར་ལྡན་པར་ཤོག །སྣང་བ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་རཱ་ཧུ་ལ། །སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་རང་གཟུགས་སྔགས་སྲུང་མ། །ཟུང་འཇུག་ བྃ༔ རྣམ་རོལ་བཛྲ་ཐིག་ལེ་རྩལ། །ཟབ་གཏེར་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཁྱོད་རྣམས་ལ། །གཏད་དོ་བཅོལ་ལོ་གཉེར་ཟུངས་དམ་དུ་བསྲུངས། །ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་ལྡན་ལ་ཆོས་འདི སྤྲོད། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་མཛད། །དམ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་འདི་མ་སྤེལ། །གལ་ཏེ་འཕྲད་ན་རྟ
Chinese
虽有如实见真谛之关联，然以凡俗家人的身份安住。 善行功德不显，过失具足。虽持卑微之行，安住于家， 然莲师之发心，愿力之时苏醒，于金刚之授记中，成为佛法的法主。 蒙受加持的贤善诺布旺杰，以虔诚之威力牵引，作为上师之代表。 内外秘密之事业，所作所为，毫无隐瞒地，作为追随者信仰之所依。 能够降临，恩德不小，再三地，殷勤劝请。 特别是以珍宝般的善妙身体为依，舍弃一切邪道非法之事，以利他菩提心为基础。 为利有情，身和受用一切，毫不吝惜地供养，依此。 为使彼之福德发心圆满，我从三十岁开始直到四十六岁。 每年供养任何一位增禄神，虽然稍微有一些奇妙的安排。 然十种秘密之誓言细微且难以守护，稍微说一点，我为何敢？ 除此之外，在清澈的意湖中，从小到现在的状况，毫无遮掩地显现，毫无隐瞒地，以事业文字的形式记录下来。 此乃为了圆满具德上师之意愿，圆满法主之希求，令彼之持守者寿命坚固，以如法行持成就二利。 事业种种无有疑惑，一切行为皆见为佛之事业，不具邪念，追随者们，愿三处空行母众加持。 以此威力，愿密咒教法兴盛，愿持教者之莲足稳固，愿有情众生安乐，福德增盛，具足如法行持之顺缘。 显现大乐之舞动罗睺罗，空性智慧自性咒护。 双运 བྃ༔ (藏文), bam (梵文天城体), bam (梵文罗马拟音), 棒 (汉语字面意思)！ 种种示现金刚明点力，甚深伏藏教言护法汝等，交付嘱托，守护严密。 将此法交付有缘具愿者，时时处处成办所托事业，勿传于无誓邪见者，若遇之则
English
Although there is a meaningful connection of seeing the truth as it is, He abides as an ordinary householder. Good deeds and qualities are hidden, and all faults are present. Although he holds a humble demeanor and resides at home, When the aspiration and prayers of Padmasambhava awaken, In the prophecy of Vajra, he becomes the lord of Dharma. Norbü Wangyal, blessed with eloquence and virtue, Guided by the power of devotion, as the representative of the Lama, All the activities, both internal and external, secret, Without concealment, as a support for the faith of followers, Able to bestow, the kindness is not small, repeatedly, He made earnest requests. Especially with the precious and excellent body as a basis, Having abandoned all wrong paths and non-Dharma activities, Taking the altruistic Bodhicitta as the foundation, For the benefit of beings, body and possessions, Without hesitation, offering them, based on this, In order to perfect his merit and aspiration, From the age of thirty until forty-six, Each year, propitiating any one of the increasing deities, Although there are some wonderful arrangements, But the vows of the ten secrets are subtle and difficult to keep, Why would I dare to say even a little? Apart from that, in the clear lake of mind, The circumstances from childhood until now, Appearing without obscuration, without concealment, This record of activities in the form of letters, Is to fulfill the wishes of the glorious Protector Lama, To fulfill the aspirations of the Dharma Lord, May the life of the holder be firm, And may the two benefits be accomplished by practicing according to the Dharma. Activities of all kinds are without doubt, All actions are seen as the actions of the Buddha. Those who follow without wrong thoughts, May the assembly of Dakinis of the three places bless them. Through this power, may the secret mantra teachings flourish, May the lotus feet of the holders of the teachings be firm, May the realm of beings be happy, and may merit and glory blaze, May there be favorable conditions for practicing according to the Dharma. The appearance is the play of great bliss, Rahula, Emptiness, wisdom, the self-nature of mantra protectors, Union. བྃ༔ (Tibetan), bam (Sanskrit Devanagari), bam (Sanskrit Romanization), 棒 (Chinese literal meaning)! The various manifestations of Vajra Thigle power, To you, the protectors of the profound treasure teachings, I entrust and entrust, guard and protect strictly. Give this Dharma to those who are fortunate and have aspirations, At all times, accomplish the entrusted activities, Do not spread this to those who are without vows and have wrong views, If you encounter them, then
Tibetan
གས་མཚན་མྱུར་དུ་སྟོན། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་སོགས། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དམ་བཞིན། །ཅི་བཅོལ་ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ས་མ་ཡ་སྟེ་དམ་ཚིག་གསང་བའི་རྒྱ། །_UNK་ཐབས་ཤེས་རིག་སྟོང་ཕྱག རྒྱས་གདབ། །སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་སྨོན། །ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། ཅེས་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངེས་འབྱུང་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་དད་པའི་མཆོད་སྡོང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སྐྱབས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་ནའང་དོན་གྱི་སླད་དུ་སྨོས་ན་གྲུབ་དབང་རིག་འཛིན་པདྨ་འོད་གསལ་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པས་རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་མེ་ལོང་དང་། ཤེལ་བུམ་དྲི་མ་མེད་པ་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ། དཀར་དམར་མཐིང་གའི་མདངས་འཛིན་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དང་། པཉྩ་དབང་མདོག་སྐྱེས་བཅས་བཀས་བསྐུལ་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་བཟློག་ཏུ་མ་ནུས་ཀྱང་། གནས་དུས་ཀྱི་རྐྱེན་མང་གིས་བསྒྱུར་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཐ་མལ་སོ་སྐྱེས་བདག་ལྟ་བུ་ལ་ལེགས་བྱས་ཡོན་ཏན་ཟུར་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ལ་གཞི་བྱས་ནས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ཡོད་སྐབས། ལུང་ཟིན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་གུ་རུ་བི་མ་ལས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ། ཆོས་རྒྱལ་ནམ་སྙིང་ཟུང་སྤྲུལ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་མཁས་པའི་དབང་པོ་བློ་གྲོས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་ནས་རིན་ཆེན་གཉིས་པ་དང་། ལྷ་རེག་ཀ་ཤིའི་མདངས་འཛིན་དང་། ཁྱད་པར་སྒོ་གསུམ་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་ནས་ཆོས་མིན་གྱི་བྱ་བ་སྤངས་ཏེ། བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་བསྟན་པའི་སྲོལ་འཛིན་པ་དང་། རང་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མཛད་ནས་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་བསྐུལ་བ་ཡང་ཡང་ནན་ཏན་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང་། ཨ་སྐྱབས་བླ་མ་ཀརྨ་དོན་འགྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་། རིན་ཆེན་དང་པོའི་འཕགས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་སྐུ་ཚད་ལྡན་དང་། རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་ནང་མཆོད་སྤུས་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྐུལ་ཕེབས་པ་དང་། ཉེ་འཆར་རང་གི་ལུང་འཛིན་ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་དགེ་བཙུན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་དང་། རང་གི་རིགས་ཀྱི་མྱུ་གུ་བུ་མོ་ཆོས་དབྱིངས་སྒྲོན་མ། སློབ་བུ་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱིས་མོས་རྟེན་དྲག་པོས་བསྐུལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་མཁན་པོ་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་དང་། ཚུལ་རྡོར་གཉིས་ཀྱིས་མི་བྲི་རང་དབང་མ་སྟེར་ནས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀའ་བསྐུལ་ཟབ་པར་བགྱིས་པའི་བཟློག་ཏུ་མ་ནུས་པར་རང་གི་སྐྱོན་ཡོན་འདྲེས་མའི་གཏམ་འདི་ཡང་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་འཁོར་འབངས་ཡོངས
Chinese
愿迅速显现征兆！莲师缘起，龙钦饶降等，三传承上师们的教言誓句，祈愿一切所托之事皆能无碍成就！萨玛雅，即誓言秘密印。（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）_UNK方便智慧空性大手印。祈愿与具缘具业者相遇！愿三界一切吉祥如意！此名为引导解脱决定的马车，具缘信心的供奉树，也是由怙主一切智者，虽难以言说其名，但为了意义而提及，成就自在持明者莲花光明调伏众生密咒洲，以珍宝二的镜子，以及充满精华的无垢琉璃瓶，具有白红蓝光彩的珍宝种类等，以及具足五种灌顶颜色的化身，以教令劝请降临于顶轮，虽无法阻挡，但因时地等诸多因素而改变， 特别是对于像我这样的平凡凡夫，没有任何功德善行，以此为基础而被置之不理之时，受到具足经论的法主古汝比玛拉的摄受，法王南宁双化身调伏者，精通律藏的智者，智慧极其明亮的诺布旺嘉从珍宝二，以及具有天界光彩的卡西，特别是献于三门上师，断绝非法之事， 秉持讲修之教法，自己也精勤于修行实证，以精要修行的供养劝请，再三殷勤，阿嘉怙主上师噶玛顿珠也以珍宝一的圣母尊胜佛母的具量身像，以及珍宝二的优质内供等教令劝请降临，近日自己的经论执持者，书写者，善良比丘圣者持律金刚，以及自己的血脉幼苗女儿曲英仲玛，弟子土旦桑波等以强烈信心劝请，特别是堪布诺布旺嘉和持律金刚二人不给与书写自由，再三恳切教令劝请，无法阻挡，故将自己过失功德交织之语，献于大伏藏师上师的眷属们。
English
May the signs appear swiftly! Padma lineage, Longchen Rabjam, etc., According to the commands and vows of the three lineage lamas, may all entrusted tasks be accomplished without hindrance! Samaya, the secret seal of the vow. _UNK skillful means, wisdom, and emptiness, Mahamudra. May I meet those who are fortunate and have karmic connections! May auspiciousness and well-being prevail throughout the three realms! This, called the Chariot Leading to Definite Liberation, the Offering Tree of Fortunate Faith, was also written because Kyabje Thamshed Khyenpa, whose name is difficult to pronounce but mentioned for the sake of meaning, Drubwang Rigdzin Pema Osel Drodul Sangngak Lingpa, with the mirror of the second precious one, and the immaculate crystal vase filled with essence, the precious kinds holding the radiance of white, red, and blue, etc., and the Pancha Wangdok, along with the born one, urged by command to arrive at the crown of the head, though it could not be reversed, but due to many factors of place and time, it was transformed. Especially when I, an ordinary being, had no merit or virtue whatsoever, and was left in equanimity based on that, I was taken care of by Lungzin Chökyi Dakpo Guru Bimala. Chögyal Namsnying Zungtrul Dulwa Dzinpa, the master of scholars, Lodrö Rabtu Salwa Norbu Wangyal, from the second precious one, and the radiance-holding Kashi of the gods, and especially offered to the three-door lamas, abandoning non-Dharma activities, Holding the tradition of teaching and practice, and diligently engaging in practice and realization, urged by the offering of essential practice, again and again with great diligence, and Akyab Lama Karma Dondrup also urged by command with the complete image of the first precious Arya Vijaya, and the excellent inner offering of the second precious one, etc., and recently, my own Lungzin, the writer, virtuous monk, holy person Tsultrim Dorje, and my own lineage sprout, daughter Chöying Dronma, and student Thubten Sangpo, etc., urged with strong faith, and especially Khenpo Norbu Wangyal and Tsuldor, without giving freedom to write, repeatedly and earnestly urged by command, unable to resist, so I offer this mixture of my faults and virtues to the entire retinue of the great treasure master lama.