Tibetan
་དུ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཡོད་དོ། །ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་ལ་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་ཡོད་དོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བར་ཁྱམས་རྣམས་སུ་གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་ཡོད་པས་ཁྱོད་དེར་ཨེ་འགྲོ་ཟེར། བདག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་ཟེར་བ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཇལ་ན་ང་རང་ལོས་འགྲོ་སྨྲས་པས། ཁོང་གཉིས་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་མ་ཁྲུས་དང་དེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཇལ་རྒྱུ་ཡོད་ངེས་པ་ཡིན། ་དེ་མིན་མཇལ་དཀའ་ཟེར། བདག་གིས་དྲི་མ་ཇི་ལྟར་བཀྲུ་སྨྲས་ཚེ། ཁོངགཉིས་ན་རེ། ཕ་གིའི་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དཀར་པོ་དེ་ལ་ཁྲུས་ཟེར། བདག་གིས་དེ་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་ནས་ལྗོན་ཤིང་གི་བསིལ་གྲིབ་འོག་ལ་བསྡད་ཡོདཔས། ཁོང་གཉིས་ཀྱི་མཁའ་ འགྲོའི་ཆས་གོས་ཞིག་བདག་ལ་གནང་སྟེ། འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་དང་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་འགྲོ་ཟེར། ང་རང་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་རྒྱན་གོས་རྣམས་གྱོན་ཅིངགྲོགས་ཁོང་གཉིས་དང་བཅས་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་སོང་ཚེ། ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་གཉིས་རིམ་བསྣོལ་མའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་བམ་གྱི་གདན་ལ། སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་རྗེ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཇའ་སྐུ་ཅན་དང་མཇལ་ཚེ། བདག་གི་ཡིད་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་བཏབ། ཨེ་མ་ཧོཿ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་མཚན་དཔེའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །གསུང་ནི་མི་འགགས་བརྗོད་འདས་རིག་པའི་གསུང་། །ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཁྱེད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བདག་ནི་ཚེ་རབས་ཚེ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ། །རྗེ་བཙུན་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་ལུས་ཐོབ་ནས། །མ་གྱུར་འགྲོ་རྣམས་ཞིང་འདིར་འདྲེན་ནུས་ཤོག །གལ་ཏེ་ལས་དབང་དྲག་པོའི་མཐུས་བསྐུལ་ནས། །འཆི་བ་དང་པོར་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་ན། །གཉིས་པའི་ངང་གནས་ཡེ་ཤེས་ལ་གོམས་ནས། །གསུམ་པའི་རང་སྣང་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་༦ན བྃ༔ ཐུགས་རྗེ་དང་།།བདེན་གཉིས་བསླུ་བ་མེད་པའི་ནུས་སྟོབས་ཀྱིས། །བདག་གིས་སྨོན་བཞིན་གེགས་མེད་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང་། །གནས་ངན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་མཐར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གནས་འགྱུར་ནས་གྲུབ་ཆེན་ས་
Chinese
在其中，胜乐金刚轮坛城被续部本尊坛城众所围绕。宫殿的中央，主尊金刚瑜伽母空行自在母被母续空行海众所围绕。在殿堂的走廊里，住着八十四成就者和持明成就者的众，他们问你是否要去那里。我说：如果像你们说的那样能见到诸神众，我当然要去。他们说：你洗净污垢后，肯定能见到那些神众，否则很难见到。我问：我该如何洗净污垢？他们说：那边那个白色的沐浴池就是用来沐浴的。我按他们说的沐浴后，坐在树荫下，他们给了我一套空行母的衣服，说：你穿上这个，然后进宫殿。我也非常高兴，穿上华丽的衣服，和两位朋友一起进了宫殿。在宫殿的中央，在两个红黑相间的三角形上，有莲花、太阳和尸体的座垫，我见到了身三空行之主金刚瑜伽母，她是智慧幻化的虹身。我以极大的虔诚心祈祷：唉玛霍！身乃不变，具足妙相之功德，语乃不绝，超越言诠之智慧语，意乃不动，超越言说思念之境地，圆满一切胜妙，我向您恭敬顶礼。我愿生生世世，永不与至尊空行母您分离，获得如法修持正法的身体，能够在此净土引导未度化的众生。如果因强烈业力的驱使，未能首先从死亡中解脱，愿于第二刹那安住于智慧之中，于第三刹那证悟自性，获得究竟的自主。持明空行海众的 班 (བྃ，bam，bam，班)：以您的慈悲，以及二谛不虚的力量，愿我所祈愿的无碍迅速成就，愿能枯竭恶趣轮回之大海。祈祷完毕后，金刚瑜伽母身处转变，成为大成就者……
English
Within it, the mandala of Chakrasamvara is surrounded by the mandalas of the tantric deity assembly. In the center of the palace, the chief Vajrayogini Khechara is surrounded by the assembly of the Mother Tantra Dakini Ocean. In the corridors of the palace, reside the eighty-four accomplished ones and the assembly of Vidyadhara siddhas, and they ask if you want to go there. I said, "If I can see the deities as you say, of course I will go." They said, "If you wash away your defilements, you will surely see those deities, otherwise it will be difficult to see them." I asked, "How should I wash away my defilements?" They said, "That white bathing pool over there is for bathing." After I bathed as they said and sat under the shade of the trees, they gave me a set of Dakini clothes and said, "Put this on and go into the palace." I was also very happy, put on the gorgeous clothes, and went into the palace with my two friends. In the center of the palace, on the seat of lotus, sun, and corpse on top of two alternating red and black triangles, I met the Queen of the Three Kayas Dakinis, Vajrayogini, who is the rainbow body of wisdom illusion. I prayed with great devotion: Emaho! The body is immutable, perfect with the qualities of marks and signs. The speech is unceasing, the speech of wisdom beyond expression. The mind is unwavering, beyond speech, thought, and expression. I prostrate with reverence to you who possess all supreme qualities. May I, in all lifetimes, never be separated from you, the venerable Dakini, and may I obtain a body to practice the Dharma properly, so that I can lead all sentient beings to this pure land. If, driven by the force of strong karma, I am not liberated at the first moment of death, may I become accustomed to the wisdom of the second moment, and may I realize my own nature in the third moment and attain ultimate autonomy. The ocean of Vidyadhara Dakinis, Baṃ (བྃ，bam，bam，Seed syllable BAM): By your compassion and the power of the two truths that are not deceptive, may my wishes be fulfilled quickly without obstacles, and may the ocean of evil realms of samsara be dried up. After praying, Vajrayogini transformed into the great accomplished one...
Tibetan
ར་ཧ་པ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྐུ་མདོགསྨུག་ནག་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་བ། དབུ་སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིང་ནས་དུང་གི་སྙན་རྒྱན་མཛེས་པ། ཞལ་དཀྱིལ་ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་གཉིས་དཔའ་བོ་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གདན་ལ་འགྱིང་ཞིང་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་འདུག །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས་སོ་གསུངས་ཏེ། མཛེས་པའི་འཕན་དར། གྲགས་པའི་དུང་། སྙན་པའི་གླིང་བུ་དང་སིལ་སྙན། དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་དང་གནྡྷེ། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དུ་མས་འབུད་དཀྲོལ་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རྐྱེན་ནས་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་སྔར་ལྟར་མ་ཡིན་པར་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དང་། སེམས་ཀྱང་ཡ་ང་བག་ཚ་མེད་ཅིང་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་རོ་སྙོམས་ཀྱི་གདེང་ཐོབ། ངག་ཀྱང་བརྗོད་ཚིག་ལས་འདས་ཤིང་བརྡ་དང་བརྡའ་ལེན་གྱི་རྣམ་རོལ་དུ་ཤེས་པ་ལྟ་བུར་བྱུང་འདུག་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་སྐལ་ལྡན་མཁྱོད་ལ་བདག་གིས་ལུས་ལྷ་སྐུར་སྨིན་བྱེད་སྐུ་ཡི་དབང་དང་། ངག་སྔགས་སུ་དག་བྱེད་གསུང་གི་དབང་དང་། ཡིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་སྨིན་ནས་ཡེ་རྫོགས་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ནི་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་བཞི་ལས་གསུམ་པ་སྤྲོས་བཅས་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། ། གཅིག་ནི་ནང་རྩ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་དགོས་སོ་གསུང་མ་ཐག །འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་བཞད་པ་མ། སེར་མོ་དོན་གྲུབ་མ། དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་མ་སྟེ་ཌཱཀྐི་རྣམ་བཞིས་ཕྱག་ཏུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཐོགས་ནས། བླ་མའི་སྐུའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ་བདུད་རྩི་བྲན་འདུག་པས་བླ་མའི་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་འདུ་བྱེད་ཅིང་ཨ་ཧྃ་གི་སྒྲས་འོད་ཟེར་རྣམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་བདག་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། སྤྱི་བོར་ཐོན་པའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་འཕར་ཞིང་བདེ་ཉམས་ཅུང་ཟད་ཞིག་ལྷག་ བྃ༔ གེར་སྐྱེས་བྱུང་། ཡང་མགྲིན་པར་ཐོན་ཚེ་རྩ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཕར་ཞིང་བརྗོད་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་། སྙིང་གར་ཐོན་ཚེ་རྩ་འཕར་བ་དང་བདེ་བ་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རླབས་ཤུགས་ཀྱིས་བདག་གཞན
Chinese
名为RAHAPA的瑜伽士，身色蓝黑，赤身裸体，佩戴六种骨饰。头发在头顶束起，戴着美丽的骨制耳环。面容中央带着寂静又略带忿怒的微笑。右手拿着颅骨手鼓，左手拿着盛满甘露的颅碗。以丝绸和各种珍宝装饰。双腿以勇士的姿势，安住在人皮座垫上，处于虹光之中。空行母们说道，无漏大乐的供养时机已到。于是献上美丽的幡旗，发出响亮的法螺声，奏响悦耳的笛子和钹，点燃芬芳的熏香和香水，以及其他无数不可思议的供品，演奏着各种不同的乐器。 以此为缘，我的身体也变得与先前不同，没有任何阻碍，如同彩虹一般。心也无所畏惧，无所顾忌，对一切显现都获得了平等味的定解。语言也超越了言辞，如同领会了符号和象征的表达一般。上师说道，有缘者谛听，我将授予你令身体成熟为本尊的身体灌顶，令语言清净为咒语的语灌顶，以及令意成熟为金刚，从而证得原始圆满法身大乐的意灌顶，务必认识到这一点。这是道位四灌顶中的第三个，依赖于有相身体坛城。 刚说完“还有一个需要依赖于内在脉气坛城”，刹那间，眷属的空行母们，白色的喜笑空行母，黄色的成事空行母，红色的发声空行母，以及杂色的究竟空行母，这四位空行母手持盛满甘露的颅碗。将甘露洒向喇嘛身体的四方，喇嘛的全身放射出无数的白色光芒，以ཨ་ཧྃ་（藏文：ཨ་ཧྃ།，梵文天城体：अःहूँ，梵文罗马拟音：ah hum，汉语字面意思：啊 吽）的声音，将光芒凝聚在一起，从我的梵穴进入，到达头顶时，全身的脉搏跳动，略微感受到一丝快乐。 བྃ༔（藏文：བྃ༔，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）生起。再次到达喉咙时，脉搏剧烈跳动，体验到无法言说的快乐。到达心间时，脉搏跳动和快乐如同火焰般燃烧，大乐的波涛之力使自他
English
The yogi named Rahapa, with a dark bluish-black body, naked, adorned with six bone ornaments. His hair is tied on the crown of his head, and he wears beautiful bone earrings. His face has a central expression of peacefulness mixed with slight wrath and a smile. His right hand holds a skull drum, and his left hand holds a skull bowl filled with nectar. He is adorned with silk and various jewels. His two legs are in a heroic posture, seated on a human skin cushion, residing in the midst of rainbows. The dakinis said, "The time has come to offer the great bliss of uncontaminated offerings." So they offered beautiful banners, sounded the resounding conch shells, played melodious flutes and cymbals, burned fragrant incense and perfumes, and countless other inconceivable offerings, playing various different instruments. Due to this, my body also became different from before, without any obstruction, like a rainbow. My mind also became fearless and unreserved, gaining the confidence of equanimity towards all appearances. My speech also transcended words, as if understanding the expression of symbols and signs. The lama said, "Listen, fortunate ones, I will bestow upon you the body empowerment that ripens the body into a deity, the speech empowerment that purifies speech into mantra, and the mind empowerment that ripens the mind into vajra, thereby manifesting the great bliss of the primordial complete Dharmakaya. Be sure to recognize this. This is the third of the four empowerments of the path, relying on the mandala of the form realm with elaboration. Just as he finished saying, "There is also one that needs to rely on the inner nadi-prana mandala," instantly, the retinue of dakinis, the white Smiling Dakini, the yellow Accomplishing Dakini, the red Sound-Proclaiming Dakini, and the variegated Ultimate Dakini, these four dakinis held skull bowls filled with nectar in their hands. They sprinkled the nectar in the four directions of the lama's body, and countless white rays of light emanated from the lama's entire body, and with the sound of ཨ་ཧྃ་（Tibetan: ཨ་ཧྃ།，Devanagari: अःहूँ，Romanization: ah hum，Literal meaning: Ah Hum）, the rays of light were condensed together, entering from my Brahma aperture, and when it reached the crown of my head, all the veins in my body throbbed, and I felt a slight sensation of bliss. བྃ༔（Tibetan: བྃ༔，Devanagari: वम्，Romanization: vam，Literal meaning: Vam）arose. Again, when it reached the throat, the veins throbbed violently, and I experienced indescribable bliss. When it reached the heart, the throbbing of the veins and the bliss burned like fire, and the power of the waves of great bliss made self and others