Tibetan
་ནས་ལོ་ཁྱིམ་དེའི་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཉེར་ལྔའི་དུས་ཆེན་ཉིན་འཛི་ཀའི་གསང་ལུང་རི་ཁྲོད་དུ་འདུས་སྡེ་སྐལ་ལྡན་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ལ། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཁྲེགས་ཆོད་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་དང་། མྱུར་ལམ་ཐོད་རྒལ་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིད་ཀྱི་དབུ་བཟུང་ནས། ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ལ་མཚམས་དམ་རྒྱ་བྱེད་དགོས་པའི་བཅའ་ཁྲིམས་སོགས་ལེགས་པར་གྲུབ་ བྃ༔ རྗེས། དེ་ནུབ་རྨི་ལམ་ལ་སྐྱབས་རྗེ་གཏེར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་སྒྲོས་མཛད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་མཐོང་བའི་ཚེ། བདག་ཡིད་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྤྲོ་དད་གུས་ཆེན་པོས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ནས་སྒོ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ། ཨེ་མ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དདཔར། །བདག་ཅག་རྗེས་འཇུག་གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་བཞེངས། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་བསྟན་འགྲོ་བདེ་ལ་བཀོད། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །སྐྱབས་མཆོག་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁོ་མོ་བདག་ནི་ལུས་ངན་དམན་པར་སྐྱེས། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ཀྱང་ཆོས་མིན་ཤུགས་ཀྱིས་སྡང་། །འོན་ཀྱང་སྔོན་སྨོན་བསོད་ནམས་ཕྲན་བུའི་འབྲས། །ད་ལྟ་འདྲེན་སྟོན་ཁྱེད་རྣམས་དངོས་ཞལ་མཇལ། །འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཚེ་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ། །ལས་རྐྱེན་ངན་པའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར། །ཁྱོད་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འོད་བརྒྱ་ཡིས། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག །བདག་དང་བདག་ལ་བཟང་ངན་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ ནུབ་པར་གྱུར་མ་ཐག །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་དྲུང་དུ། །འདུས་པ་དང་པོའི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་བཏབ་མཐར། སྐྱབས་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགྱེས་བཞིན་བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་བསླབ་བྱ་ལུང་བསྟན་ལྟར་གསུངས་པ་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེའི་སྐབས་སུ་དམ་ཅན་ཡིན་སྐད་པའི་བན་རྒན་སྨ་ར་དམར་པོ་ཅན་ཞིག་འོང་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་མཇལ་བ་ངོ་མཚར། རང་རིག་ལས་གཞན་ན་བླ་མ་ཡོད་རབས་མེད་ཟེར། བདག་གིས་ངའི་བླ་མ་དངོས་སུ་ཡོད་པས་རྨི་ལམ་ནའང་མཇལ་རྒྱུ་ཡོད། རང་རིག་བླ་མར་ཤེས་མཁན་དེ་བདག་ལྟ་བུའི་སྐྱོན་ཀུན་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཟད་དེ་འདྲ་ཞིག་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ངོ་མཚང་མ་བཤད་སྨྲས་ཚེ། གཏམ་གྱི་མཇུག་མ་རྫོགས་ཀྱང་ཐུན་རྔ་ལ་རྐྱེན་བྱས་ནས་གཉིད་ལས་ས
Chinese
从那年该户人家的藏历十月二十五日，在孜嘎的桑隆（འཛི་ཀའི་གསང་ལུང་，音译）闭关处，对聚集的数百名有缘弟子，开始了掘藏大师仁波切甚深伏藏的“顿超无需观修即能成佛”和“速道妥噶”二者的引导。并圆满完成了必须闭关禁语三个月零二十天的规定等。 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，那天晚上梦见所有的怙主掘藏大师父子以交谈的方式安住，我心中生起极大的欢喜、喜悦、信心和恭敬，猛烈地策励身语意三门不分地顶礼并作如下祈祷：唉玛吙！三世诸佛及佛子，本体虽一显现各异。为我等后学所化众，示现善巧利乐教法。智悲力之自在法之主，祈祷依怙上师垂加持。我乃生于卑劣之恶身，如法行持亦为非法所厌。然往昔之愿善根微薄果，今得亲见导师诸尊之圣颜。从今乃至生生世世中，不为恶业因缘所左右。以汝智慧大光明百道，遣除所取能执一切之黑暗。愿速证悟自性法身大佛陀。与我善恶有关诸众生，此生之显现 一旦消逝之时，愿于掘藏上师尊前，得生第一会眷属之中。如是祈请发愿后，怙主们以大慈悲心，如实宣说了未来和将来的教诲和授记，详见伏藏原文。当时，一个自称是护法神的红胡子老比丘前来，说道：见到你的上师们真是稀奇。除了自性之外，根本没有其他的上师。我说：我的上师真实存在，所以在梦中也能见到。将自性视为上师的人，为什么会像我一样，具足一切过失，耗尽一切功德呢？当你对我表示惊讶的时候，话还没说完，就被法器的声音惊醒了。
English
From the 25th day of the tenth month of that year, at the secret valley retreat of Ziga, the instructions on the profound treasure of the great treasure revealer Rinpoche, "Trekchö, enlightenment without meditation," and "The swift path of Tögal" were commenced for the gathering of hundreds of fortunate disciples. And the rules, such as the requirement to observe a strict retreat of three months and twenty days, were successfully completed. BAM! Afterwards, that night in a dream, I saw all the refuge lords, the great treasure revealer, father and son, abiding in the manner of conversing. My mind was filled with great joy, delight, faith, and reverence, and I was intensely urged to prostrate with body, speech, and mind inseparable, and I made the following prayer: Emaho! All the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, Whose essence is one but whose forms are diverse, Appear according to the inclinations of us followers, the trainable beings, Skilled in means, they place the teachings and beings in happiness. Lords of wisdom, love, and power, masters of the Dharma, I pray to the refuge lords, the lamas. I am born into a wretched, inferior body, Though I act according to the Dharma, I am vehemently hated by what is not Dharma. Yet, as a result of a small amount of merit from past aspirations, Now I meet the actual faces of you guides and protectors. From now until all lifetimes and future generations, Without being subjected to the power of negative karma and conditions, With hundreds of rays of your great wisdom light, May you dispel all the darkness of grasping and fixation, May I awaken into the great Dharmakaya Buddha of self-awareness. All beings connected to me, for good or ill, As soon as the appearances of this life fade away, May I be born at the feet of the supreme great treasure lama, In the assembly of the first gathering. After making this prayer and aspiration, the refuge lords, with great compassion, joyfully spoke according to the teachings and prophecies of what has happened and will happen, as is clear in the treasure text. At that time, an old red-bearded monk who claimed to be a protector came and said this: It is amazing that you have met your lamas. There is no such thing as a lama other than self-awareness. I said: My lama actually exists, so I can meet him even in dreams. Why is someone who knows self-awareness as the lama like me, possessing all faults and exhausting all qualities? When you expressed your surprise to me, before the end of the conversation, I was awakened from sleep by the sound of the drum.