Tibetan
་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་དང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་རག་ལས་པས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་ད་སྔ་ལྟར་ཁྱེད་མ་འཆུག །ད་ངེད་རྣམས་ནི་ན་སོ་ལོན་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་བཞུགས་གནས་སུ་ཐོན་སྟབས་དབེན་ཀྱང་། ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གིས་ཞབས་པད་བརྟན་རིམ་གྲོ་རྒྱུན་ལྡན་དུ་བྱེད་ཟེར་ནས། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཆུང་མཛད་ཅིང་སྤྱན་ཆབ་བསིལ་བ་ལ། བདག་ཡིད་སྐྱོ་ཡང་མི་མངོན་པར་བྱས་ཏེ། འུ་ བྃ༔ ཅག་དམ་ཚིག་ལ་འགལ་བ་སྤུ་ཙམ་ཡང་འགྲོ་མ་མྱོང་བ་དང་། ཁྱོད་རྣམས་མི་ཚེ་གཅིག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཁོ་ན་བསྒྲུབ་ནས་ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས། འོ་ཅག་འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ་འབྲལ་བ་མེད་ངེས་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་ན་དུས་རྟག་པར་བླ་མ་ཡིད་ཀྱིས་མི་བརྗེད་པར་སྐུའི་བཀོད་པ། གསུང་གི་གདམས་པ། ཐུགས་བརྩེ་བས་བསྐྱང་བ་རྣམས་ལྷག་གེར་དྲན་པ་ནི་དབང་བཞི་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ་ཡིན། མོས་གུས་ཀྱིས་བླ་མའི་སྐུ་ལྷག་གེར་སེམས་ལ་འཆར་བ་བུམ་དབང་། གསུང་གི་དབུགས་དབྱུང་བ་དྲན་པ་གསང་དབང་༏ ཐུགས་བཅུད་གདམས་ཟབ་ཐོབ་པ་ཤེར་དབང་། ཐུགས་ཡིད་རོ་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པ་ཚིག་དབང་། དེའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་མཐོང་བ་ནི་དབང་བཞི་རྗེས་འབྲེལ་གཅིག་ཆར་དུ་རྫོགས་པའི་དགོངས་དོན་རྣམས་ཐུགས་ལ་མངའ་བཞིན་མཛད་དང་། ཕྱི་མ་དཔལ་རིཔད་མ་འོད་དུ་མཇལ་འོང་སོགས་ཞུས་ནས། ཁོང་རྣམས་ཐུགས་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་བདག་ཅག་རང་ཡུལ་ལ་སླེབས་ནས། ཐོག་མརསྐྱབས་རྗེ་བསོད་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མདུན་དུ་སོང་ནས། ད་སྐབས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལམ་དུ་སོང་བའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ཞིབ་ པར་བསྙད་པས། སྐྱབས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས་གཏེར་ཆོས་རྣམ་གཉིས་འཛིན་སྐྱོང་དགོས་པའི་བཀའ་གསུང་ནན་ཆེར་ཕེབས་ནས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ནང་ངེད་རང་སློབ་དམ་པ་བྱ་བྲལ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་དང་། འཇིགས་དགའི་ཡང་སྤྲུལ་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་དང་། སྐྱབས་རྗེ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྲས་མཁྱེན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཀུན་བཟང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་སོགས་སེར་དགོན་གྱི་བླ་སེར་ཆེ་གྲྭ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་ལ། གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་ལ་སོགས་པ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་ཕུལ། དེ་སྐབས་རང་སློབ་དམ་པ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེརགྱིས་གཏེར་ཆོས་ཆ་ཚང་འབྲི་སྤེལ་བྱེད་པ་ཁས་བླངས་ཚེ། རྟེན་འབྲེལ་
Chinese
两种方式的嘱托，特别是上师父子的教法依赖于你，所以要像现在这样持有、弘扬、发展这三方面，你不要出错。现在我们都老了，你到了住所虽然偏僻，但以纯洁的意愿，足莲永固，供养不断。他们这样谦虚地说着，眼泪都流下来了，我心里虽然难过，但没有显露出来。 བྃ༔ （藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）我们之间从未有过丝毫违背誓言的情况，你们一生只修行殊胜的佛法，寿命和修行都圆满究竟。 我们无论在今生、来世还是中阴，都必定不会分离。怎么说呢？因为总是心中不忘上师，清晰地记得上师的身之显现、语之教诲、以及慈悲的护佑，这就是同时获得了四种灌顶。以虔诚的信心，上师的身清晰地在心中显现是宝瓶灌顶。忆念上师语的呼吸是秘密灌顶。获得上师心之精华深奥教诲是智慧灌顶。上师的心与自己的心识融为一体是词句灌顶。并且更加清晰地见到那不作分别的智慧，这就是四种灌顶前后相随，同时圆满的深意。请你们心中铭记这些，以后会在莲花生大师的光明中相见等等。这样说完，他们都心满意足。 之后，我们逐渐回到自己的家乡。首先去拜见了嘉瓦索珠仁波切，详细地讲述了这次所有的事情都顺利完成的经过。嘉瓦仁波切非常高兴，强烈地嘱咐要持有和弘扬伏藏法和经典法。之后在八月份，我和自己的弟子嘉瓦谢饶俄热，以及吉嘎的转世秋尼顿多，还有嘉瓦多珠多杰的儿子钦哲仁波切的转世，化身衮桑丹贝尼玛等色寺的所有僧众，以及其他各地的活佛们，详细地给予了伏藏大师多珠多杰的甚深教法的灌顶、传承和引导等等。那时，我的弟子谢饶俄热承诺完整地书写和弘扬伏藏法，这是一个吉祥的缘起。
English
The entrustment of both systems, especially the teachings of the Lama Father and Sons, depend on you, so hold, promote, and develop these three aspects as before, and do not err. Now that we are old, although your residence is remote, with pure intention, may the lotus feet be firm and the offerings be constant. As they said this humbly, tears streamed down their faces. Although I was sad at heart, I did not reveal it. བྃ༔ (Tibetan), (Sanskrit Devanagari), (Sanskrit Romanization), (Literal Chinese meaning) We have never had the slightest deviation from our vows. You have spent your entire lives practicing only the sacred Dharma, and your lives and practices have been completely fulfilled. We will definitely not be separated in this life, the next life, or in the bardo. How so? Because we always remember the Lama in our hearts, and clearly remember the Lama's bodily manifestations, verbal instructions, and compassionate protection, we have simultaneously received the four empowerments. With devout faith, the Lama's body clearly appears in the mind, which is the vase empowerment. Remembering the Lama's verbal breath is the secret empowerment. Receiving the essence of the Lama's heart, the profound teachings, is the wisdom empowerment. The Lama's heart and one's own mind become one taste, which is the word empowerment. And seeing the non-conceptual wisdom even more clearly is the meaning of the four empowerments following each other, simultaneously perfected. Please keep these in mind, and we will meet in the light of Padmasambhava in the future, and so on. After saying this, they were all satisfied. After that, we gradually returned to our homeland. First, we went to see Kyabje Sonam Drupul Rinpoche and explained in detail the story of how all the affairs had gone smoothly this time. Kyabje Rinpoche was very pleased and strongly urged us to hold and propagate both the terma Dharma and the kama Dharma. Then, in August, I, my disciple Jabyal Sherab Ozer, the reincarnation of Jigme Gawai, Chonyi Dondok, and the reincarnation of Kyabje Dudjom Dorje's son, Khyentse Rinpoche, the incarnate Kunsang Tenpai Nyima, and all the monks of Ser Monastery, as well as other lamas and tulkus from various regions, extensively offered the empowerments, transmissions, and instructions of the profound teachings of the great tertön Dudjom Dorje. At that time, my disciple Sherab Ozer promised to completely write and propagate the terma Dharma, which was an auspicious coincidence.
Tibetan
རབ་འབྲིང་གཉིས་ཀྱི་བརྡ་དོན་གསལ་བའི་ལུང་བསྟན་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། རང་སློབ་དམ་པ་མཁན་པོ་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་ལ་གཞན་རྐྱེན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་ཞིག་གིས་དངོས་གྲུབ་ལ་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ནས་དབང་ལུང་སྐབས་སུ་དེར་བྱོན་སྟབས་མ་འོང་བས་ཁོང་ཚེ་འདིར་འགྲོ་དོན་ཕྲན་བུ་ཙམ་ལས་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པ་མ་བྱུང་ཡང་། ལས་ངན་གྱི་གདུང་བའི་ཉེ་དུ་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པར་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ བྃ༔ པ་སོགས་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེའི་སྐབས་ང་རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ནད་མ་ངེས་པ་ཟུག་རྔུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང་ཡོད་པས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཐུན་གསང་ཞིག་གི་སྣང་ཆར། བུད་མེད་རྒན་སོང་མ་ཞིག་འོང་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱི་ནད་ཅི་འདྲ་ཞིག་རེད་ཟེར་བས། བདག་གིས་ང་རང་གི་ནད་བཤད་ཐབས་མེད་པ་ངོ་ཚ་བའི་ཡུལ་ཞིག་རེད་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱི་ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་ཞིག་ང་རང་གིས་ཤེས་ཟེར། བདག་གིས་སྨན་ཅི་འདྲ་ཞིག་རེད། ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་རྒྱུ་ཨེ་ཡོད་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། ང་རང་ལ་མེད་གཞན་ཞིག་ལ་ཡོད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འཐུང་འང་ཟེར། བདག་གིས་འཐུང་རྒྱུ་མ་རྙེད་མ་གཏོགས་རྙེད་ཚེ་ཕན་པ་འབྱུང་སྲིད་ན་སྨན་འཐུང་ན་ཆོག་གི་སྨྲས་ཚེ། མོན་རེ། ཧ་ཧ་མི་འཐུང་ཁྱོད་ཀྱི་སྨན་མི་འཐུང་། །འཐུང་ན་སྨན་མཆོག་ང་ཡིས་བསྟན། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ཁམས་དྲུག་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས། །ལྔ་ལྡན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །རྩེ་འཛིན་ཟླ་བའི་འོད་ལ་གནས། །བཞུགས་པ་སྟོང་ཆེན་ལམ་ནས་ཐོན། །འབབ་པ་བཞི་ཡི་གནས་བརྒྱུད་ནས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གྲོང་ནས་འབྱུང་། །ལེན་པ་ཆུ་སྐྱེས་གསོས་བྲན་ན། །རྟེན་འབྲེལ་འབྱུང་འདུས་ ནད་ཀུན་སེལ། །འདི་ལྡན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །བཛྲ་མིང་སོགས་ལྷོ་ན་ཡོད། །ཆུ་གསུམ་འདུས་པའི་གནས་སུ་འཕྲད། །དེ་ཡིས་རེ་ཞིག་ཚེ་འཕྲང་སེལ། །ཞེས་ཟེར། ཡང་བདག་གིས། ཉོན་དང་རྒན་མོ་སྤེལ་གཏམ་ཅན། །ཁོ་མོ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ང་། །ཁྱོ་ཕོ་མ་རྙེད་ན་བ་མིན། །སྒྱུ་ལུས་འབྱུང་གཞི་འཁྲུགས་པ་དང་། །རང་གི་གཅེས་འཛིན་མ་ཞིག་པས། །དུས་ཀུན་ནད་ཀྱིས་མནར་བ་ཡིན། །དེ་ལ་ཕན་ཐབས་ཅང་སྲིད་ན། །སྨན་པ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་རྟེན་སྙམ། །འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་སྨན་ལོག་འདི། །མི་བརྟེན་ངེས་པ་ཐག་གིས་ཆོད། །བདེན་མེད་གཏམ་འདི་མི་སྨྲ་བར། །ཁྱོད་རང་གང་དགའི་གནས་སུ་སོང་། །ཞེས་སྨྲས་པས། མོ་ན་རེ། གྲོགས་མོ་ཁྱོད་ཁོང་ཁྲོ་མ་ལང་དང་། བདག་གིས་བཤད་
Chinese
关于中等和下等两种含义的明确授记，在伏藏法本中有记载。我自己的殊胜弟子堪布诺布·旺嘉，由于其他外缘的疑惑，导致证悟受到阻碍，在灌顶和传承时未能前来，因此他此生所作的利益众生之事仅有少许，未能有更大的成就。但是，空行母授记说，他将引领所有因恶业痛苦而转生为地狱众生的亲属。 བྃ༔ （藏文） པ་（藏文） 等等在伏藏法本中有记载。当时，我的生殖器患了一种无法确定的疾病，疼痛非常剧烈。十二月十日，在一个秘密夜晚的景象中，一位老妇人前来，说道：“你的病是什么样的？”我回答说：“我的病难以启齿，是一个令人羞愧的事情。”她说道：“我有一种药可以治疗你的病。”我问道：“是什么样的药？你能给我吗？”她说道：“我没有，别人有，但你可能不会喝。”我回答说：“如果能找到药，而且有效，我愿意喝。”她说：“哈哈，不喝，你的药不用喝。如果喝了，我将告诉你最好的药。是摧毁烦恼的阿姆里塔（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）。具有六种成分的金刚身。具有五种特征的三十二脉。顶端位于月亮的光芒中。从空旷的大道中出现。通过四个阶段的流动。从六十四座城市中涌出。在生殖器的滋养下获取。缘起聚合 消除所有疾病。拥有此药的是药王。名为金刚（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）等在南方。在三水汇合的地方相遇。他将暂时消除生命的危险。”说完。我又说：“听着，爱搬弄是非的老妇人。我是快乐的金刚。即使找不到丈夫也不会感到羞耻。因为幻身的基本元素紊乱，而且没有消除对自我的执着。所以总是被疾病折磨。如果有什么方法可以帮助我。我想依靠最好的医生。但是，我绝对不会相信你这种虚假的药。不要说这种虚假的话。你到你喜欢的地方去吧。”说完，她说道：“朋友，你不要生气。我告诉你。”
English
The clear prophecy regarding the meanings of the middle and lower levels is found in the treasure texts. My own esteemed disciple, Khenpo Norbu Wangyal, due to some doubts arising from external circumstances, his realization was obstructed, and he was unable to attend the empowerments and transmissions. Therefore, in this life, he will only accomplish a small amount of benefit for beings, and will not achieve much more. However, the dakini prophesied that he will lead all relatives who have been reborn as hell beings due to the suffering of negative karma. བྃ༔ (Tibetan) པ་ (Tibetan) etc. are recorded in the treasure texts. At that time, I had an uncertain disease in my genitals, with very severe pain. On the tenth day of the twelfth month, in a vision of a secret night, an old woman came and said, "What kind of disease do you have?" I replied, "My disease is unspeakable, it is a shameful matter." She said, "I know a medicine that can cure your disease." I asked, "What kind of medicine is it? Can you give it to me?" She said, "I don't have it, someone else has it, but you might not drink it." I replied, "If I can find the medicine and it is effective, I am willing to drink it." She said, "Haha, don't drink, your medicine doesn't need to be drunk. If you drink it, I will show you the best medicine. It is the Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar) that destroys afflictions. The Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) body with six components. The thirty-two channels with five characteristics. The tip is located in the light of the moon. It emerges from the vast path. It flows through the four stages. It arises from the sixty-four cities. It is obtained under the nourishment of the genitals. Interdependent origination Eliminates all diseases. The king of doctors who possesses this is. Named Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) etc. is in the south. He will be encountered at the place where the three waters converge. He will temporarily eliminate the danger of life." After saying that, I said again, "Listen, gossiping old woman. I am the joyful Vajra. Even if I cannot find a husband, I will not be ashamed. Because the basic elements of the illusory body are disturbed, and the attachment to self has not been eliminated. Therefore, I am always tormented by disease. If there is any way to help me. I want to rely on the best doctor. However, I will definitely not trust your false medicine. Do not speak these false words. Go wherever you like." After saying that, she said, "Friend, don't be angry. I will tell you."