Tibetan
། མ་འོངས་དུས་ལ་བབ་ཚེ། འབྲེལ་ཐོག་སེམས་ཅན་དང་བཅས་པ་ཞིང་འདིར་སྐྱེ་ཞིང་། ཁྱོད་ཀྱང་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བར་ངེས་སོ་གསུངས། དེ་ནས་འདུ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་ཕྱེས་ནས། རྗེ་འབངས་རང་རང་རྣམས་ལ་སྨིན་གྲོལ་ བསྩལ་ནས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་མཛད་ཅིང་། དཔེ་མཛོད་ཐམས་ཅད་འཕྲུལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་ལ་རྒྱས་གདབ་ནས། རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཕ་ཕོག་ཏུ་གནང་ཞིང་ཐུགས་བསྐྱེད་མཛད་པ་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུསང་རང་གི་སྒྲུབསྡེའི་དཔའ་བོ་མཛད་ཅིང་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་ནས། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུག་ཏིག་གི་ཆོས་སྐོར་བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤོག་སེར་རྣམས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བདག་ལ་གཏད་ནས་བརྡ་དབང་བསྐུར། གསང་མཚན་དུ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཏགས་ནས་གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་མཛད། དེ་ནས་སྟོན་འཁོར་ཚིམས་པ་དྲུག་ལྡན་ལ་རོལ་སྐབས་སུ། གུ་རུ་སྐུའི་གཟུངས་མ་བརྒྱད་ལས་རང་འདྲ་བ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས། སྟོན་འཁོར་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གླུ་དབྱངས་འདི་གསུངས་པ། ཨ་ཧོཿ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཆོས་སྐུ་དག་པ་གཉིས་ལྡན་རིགས་འདུས་ཀྱི་བླ་མ། །གཟུགས་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་རྗེ་འབངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ། །འདོད་ཡོན་དག་པ་རབ་འབྱམས་འདུ་བ་ལ་ཕེབས་ནས། །བདེ་སྟོང་དག་པ་རབ་འབྱམས་གླུ་གར་ལ་རོལ་མཛོད། །ཆོས་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ བྃ༔ དངོས་གྲུབ་ཡང་ཞུའོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་དོ། །ཡང་ཞུས་ལན་དུ། གིང་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་རྔ་ཆུང་གི་སྒྲ་ལ་དྲངས་ནས་གླུ་གར་འདི་ལྟར་བྱེད། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཨེ་མ་ཧོ། གཅིག་ནི་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་བྲོ། །ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། །ཡེ་སྟོང་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོའི་གར། །གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཀློང་དུ་འཆམ། །གཉིས་ནི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བྲོ། །རླུང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །དགའ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་ཆེན་པོའི་གར། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ངང་དུ་འཆམ། །གསུམ་ནི་དག་པར་རབ་འབྱམས་བྲོ། །གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་གར། །རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཀློང་དུ་འཆམ། །དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་།རང་བྱུང་ལྷུན་འགྲུབ་སྟོན་འཁོར་རྫོགས། །གསང་སྔགས
Chinese
当未来时机成熟时，所有有缘众生都将降生于此净土，而你无疑也将与我无二无别。说完之后，所有聚会者共同举行了盛大的会供轮。特别是，开启了《噶当法海》坛城之门，对所有君臣各自赐予成熟解脱，进行了教言的汇集。所有经书宝藏都用神变的扎玛托（一种容器）封印，作为遗产留给后来的追随者，并给予了发愿等等。 特别是，益西措嘉以大慈悲心摄受了如意宝桑，使其成为自己修行处的勇士，并引导他获得成熟解脱。益西措嘉以大慈悲心摄受了他，将五十八卷关于甚深秘密空行心滴的黄色卷轴，以口耳相传的方式交给我，并赐予象征性的灌顶。秘密名为“空行欢喜金刚”，并立下交付的誓言和愿望。之后，在师徒享受六种圆满的喜宴时，莲师从自身化出八个与自己一模一样的化身，对所有弟子唱诵了这首伟大的安乐之歌：啊吙！显有清净无边圆满的坛城，法身清净二元俱泯的种姓总集之上师，色相清净无边君臣的聚会，所欲清净无边降临于此集会，乐空清净无边享受歌舞吧！法性清净无边 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）成就再次祈请！以此，作了不可思议的金刚歌舞供养。再次祈请回答说：八大金刚以小鼓之声引导，作如下歌舞：阿拉拉吙！诶玛吙！一是平等法身的舞，任运成就身与智慧圆满，无有边际之空性大舞，明空双运之中舞动。二是大乐智慧之舞，风心智慧手印之，大喜俱生之大舞，乐空双运之中舞动。三是清净无边之舞，三处坛城圆满为一，显有立为基础之大舞，觉空双运之中舞动。清净平等法身宫殿，自生任运成就师徒圆满，秘密真言
English
When the future time arrives, all sentient beings with connection will be born in this pure land, and you will undoubtedly become inseparable from me. After saying this, all the assembly performed a grand Tsog (gathering) wheel. In particular, they opened the mandala of the Ocean of Dharma of the Collected Teachings (Ka-DÜ Chö-kyi Gya-tso), bestowed ripening and liberation upon each of the lords and subjects, and compiled the teachings. All the treasure texts were sealed with a magical Zamatok (a type of container), left as an inheritance for future followers, and aspirations were made, etc. In particular, Yeshe Tsogyal, with great compassion, took Yidzhin Norbu Sang as the hero of her practice community and guided him to ripening and liberation. Yeshe Tsogyal, with great compassion, took him under her care, and entrusted me with the yellow scrolls of the fifty-eight volumes of the most secret Dakini Thug-tik (Heart Drop) Dharma cycle in the manner of oral transmission, and bestowed symbolic empowerments. The secret name was given as "Dakini Delighted Vajra," and vows and aspirations of entrustment were made. Then, while the teacher and disciples were enjoying the feast of six satisfactions, Guru Rinpoche emanated eight identical forms from the essence of his body, and sang this great song of bliss to all the disciples: Ah Ho! The mandala of phenomenal existence, pure and utterly perfect, The Lama, the essence of the Dharmakaya, pure and beyond duality, The assembly of lords and subjects, pure and utterly perfect, Desires, pure and utterly perfect, come to this gathering, Bliss and emptiness, pure and utterly perfect, enjoy the song and dance! The nature of reality, pure and utterly perfect, བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Accomplishment, I pray again! Thus, inconceivable Vajra songs and dances were offered. In response to the repeated requests, the eight great Ging led with the sound of small drums and performed the following song and dance: Ala la ho! Emaho! One is the dance of the Dharmakaya of equality, Spontaneously accomplished body and wisdom are complete, The great dance of emptiness without boundaries, Dancing in the expanse of clarity and emptiness united. Two is the dance of great bliss wisdom, Of the wind-mind wisdom mudra, The great dance of great innate joy, Dancing in the state of bliss and emptiness united. Three is the dance of utterly pure, The three seats are completed as one mandala, The great dance of establishing phenomenal existence as the basis, Dancing in the expanse of awareness and emptiness united. The palace of pure and equal Dharmakaya, Spontaneously accomplished teacher and disciples are complete, Secret mantra
Tibetan
་དུས་སྟོན་ཨ་ལ་ལ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་དགྱེས་པར་རོལ། །སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་བུམ་སྐུའི་དབྱིངས། །འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གར་དང་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་། ཀ་ལ་སིདྡྷི། བཀྲ་ཤིས་སྤྱི་འདྲེན། i ཤཱཀྱ་དྷེ་ཝ། རྡོ་རྗེ་མཚོ་ལ་སོགས་པས་སྨོན་ལམ་དང་བསླབ་བྱ་མཛད་ནས། ད་ནི་རིགས་ལྡན་ཁྱོད་རང་གུ་རུ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུས་དང་། འུ་ཅག་འགྲོ་དོན་ལ་འགྲོ་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ཡིན་གསུངས། བདག་གིས་ང་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་ལ། བྱིན་རླབས་ཙམ་གྱིས་བདག་གིས་གཞན་སྨིན་མི་ནུས་པས། གདམས་ངག་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་འདུས་པ། ཐོས་པ་ཙམ་གྱི་མྱོང་བ་ཐོན་པ། བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ། ནང་བསྒོམ་ན་ནང་སངས་རྒྱས། ནུབ་བསྒོམ་ན་ནུབ་སངས་རྒྱས་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་གནང་དུ་སོལ་ཞུས་ཚེ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་སྐྱབས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐུ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བཞེངས་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྫོགས་པ་ཆེ། །གཏད་འཛིན་མཐའ་བྲལ་ཞིག་པ་གདོད་མའི་གཤིས། །མ་བཅོས་ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་ངང་མཐོང་ན། །ཡེ་གྲོལ་འདུས་མ་བྱས་པར་ཆོས་ཀུན་གྲོལ། །དོན་དམ་འགྱུར་མེད་རང་རིག་མངོན་གྱུར་ནས། །ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཅེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་བདག་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འར་མ་འུར། གང་སྣང་སྣང་ཙམ། ཤེས་པ་བན་མ་བུན་དུ་སོང་ནས། བྃ༔ གང་ཡིན་ཡིན་ཙམ། སྨྱོན་པ་འུར་ལང་པ་ལྟ་བུར། ཤེས་པ་གཏད་སོ་དང་བྲལ་བར་ཡུན་གཅིག་ལ་གནས་ཚེ། དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་གདེངས་མངོན་དུ་བརྙེས་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་གཡས་གྲལ་གྱི་དང་པོ་ལ། བི་མ་ལ་བཞུགས་པས། དེ་ལ་ཕྱག་ཕུལ་ནས་གདམས་པ་ཞུས་ཚེ། སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་དངོས། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྩོལ་སྒྲུབ་མ་བྱེད་ཅིག །ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་རང་རིག་འགྱུར་བ་མེད། །གཏད་མེད་རང་སར་བཞག་པས་ཆོས་སྐུར་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས། གཡོན་གྲལ་གྱི་དང་པོ་ལ། བེེ་རོ་ཙཱ་ན་བཞུགས་པས་གདམས་པ་ཞུས་ཚེ། གདོད་ནས་རང་རིག་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མཚན་མའི་སྐྱོན་བྲལ་ཟང་ཐལ་སྐྱེ་བ་མེད། །བརྗོད་པའི་ཡུལ་འདས་དཔེ་མེད་གཉུག་མའི་གཤིས། །ཡིད་དཔྱོད་བློ་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་ཞོག །ཅེས་གསུངས། མདུན་གྲལ་གྱི་དང་པོ་ལ། ཆོས་རྒྱལ་བཞུགས་པས། བདག་གིས་གདམས་པ་ཞུས་ཚེ། སེམས་
Chinese
节日啊啦啦！勇士勇母欢喜享用。四种显现圆满瓶身之界，祈愿虹身法身之成就。如是作了不可思议之金刚舞和歌之供养。之后空行母益西措嘉和，卡拉悉地，扎西齐珍，释迦提哇，金刚措等作了祈愿和教诲。现在种姓之子你给上师眷属们加持吧，我们是去利益众生的时候了。我说我去面红藏地，仅仅加持我不能使他人成熟，请赐予我诀窍，词少而义聚，仅听闻就能生起体验，仅修习就能获得解脱，内修则内成佛，晚修则晚成佛的特殊诀窍。莲花生大师的身之显现，与救怙主一切智者大宝如意宝之身无别而站立，说了这些话：界与智慧无别大圆满，托付持守无边灭尽是本初之性，不作修饰赤裸之状态见到时，本解脱不作勤作诸法皆解脱。胜义不变自明现前，证得法身之恒常稳固金刚语。说完之后我的所有显现都嗡嗡作响，任何显现都只是显现，知识变得昏昏沉沉。 བྃ༔ （藏文）BAM（梵文天城体）bam（梵文罗马拟音）班（汉语字面意思），任何是都是是。如疯子般喧闹，知识与所托离别而安住片刻时，生起了现量证悟不变之定解。之后右边的第一位，比玛拉（无垢友）安住着，向他顶礼后请教诀窍时说，空明虚空此乃智慧之实性，除此之外不要作任何勤作修持，虚空之自性自明不变，无有托付安住于自处则于法身解脱。如是说。左边的第一位，毗卢遮那安住着，请教诀窍时说，本来即是自明不变之法身，无有表相之过失，本来清净无有生，超越言说之境，无有比喻本有之性，置于离意念分别法身之状态。如是说。前面的第一位，法王安住着，我请教诀窍时说，心
English
The festival, alala! Heroes and heroines rejoice and enjoy. The four appearances are perfected in the realm of the vase body. I pray for the accomplishment of the rainbow body dharmakaya. Thus, they made inconceivable offerings of vajra dance and song. Then, the dakini Yeshe Tsogyal and Kala Siddhi, Tashi Chidren, Shakya Dhewa, Dorje Tso, and others made aspirations and instructions. Now, son of the lineage, please bless the gurus and retinues. It is time for us to go to benefit beings. I said that I am going to the land of the red-faced Tibetans. Merely by blessing, I cannot ripen others. Please grant me a pith instruction that is concise in words and comprehensive in meaning, that merely by hearing, experience arises, that merely by meditating, liberation is attained, that by meditating internally, one becomes a buddha internally, and by meditating in the evening, one becomes a buddha in the evening. The manifestation of the body of Guru Rinpoche, standing inseparable from the body of the great omniscient protector, the wish-fulfilling jewel, spoke these words: The indivisibility of space and wisdom is the great perfection. Entrusting and holding without limit, exhaustion is the primordial nature. When the uncorrected, pristine, naked state is seen, primordially liberated, without effort, all phenomena are liberated. When the ultimate, unchanging, self-awareness is manifest, the vajra words secure the eternal sovereignty of the dharmakaya. As soon as he said this, all my appearances became a buzzing sound. Whatever appeared was just appearance. Knowledge became faint and muddled. BAM（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! Whatever is, is just that. Like a madman making a commotion, when knowledge was separated from its support and remained for a moment, the conviction of realizing the unchanging intention arose. Then, on the first of the right row, Vimala (Vimalamitra) was dwelling. When I prostrated to him and asked for instructions, he said, "This empty and clear sky is the actual nature of wisdom. Do not make any effort or practice other than that. The nature of the sky is self-aware and unchanging. By leaving it without support in its own place, it is liberated into the dharmakaya." Thus he spoke. On the first of the left row, Vairochana was dwelling. When I asked for instructions, he said, "From the beginning, self-awareness is the unchanging dharmakaya. Free from the faults of characteristics, pristine and without birth. Transcending the realm of expression, the unparalleled, innate nature. Leave it in the state of the dharmakaya, free from mental fabrication and intellect." Thus he spoke. On the first of the front row, the Dharma King was dwelling. When I asked for instructions, he said, "Mind"