Tibetan
བྱོན། དྲི་མེད་རྣམ་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ བྃ༔ རྡོ་རྗེ། ཐུབ་བཟང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་བུ། ངེད་མ་བུ་གཉིས་བཅས། ཐོད་སྒང་ཞེས་པའི་གནས་སུ། ཨ་བུའི་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་དར་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དམར་གདུང་ངོ་མཚར་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་ཐོས་ནས། དེཀར་མཇལ་དུ་སོང་བས། སྔར་སྣ་རིང་མ་ནས་མཁའ་འགྲོས་བརྡ་བྱང་འོང་བ་ལྟར། གནས་དེ་ཀའི་ཉེ་ལོགས་ནས། གསང་བ་འཕྲུལ་ཡིག་གི་ཟབ་གཏེར་གསང་ཐབས་སུ་སྤྱན་དྲངས། དེ་སྐབས་དྲི་མེད་རྣམ་དག་ཤེས་རབ་མྱུར་བས་ཟུར་ཙམ་གོ་སོང་ཡང་། བདག་གི་བློ་འཕྲུལ་མྱུར་བས་གསང་ཐུབ་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བསོད་སྤྲུལ་སང་གི་ཕྱག་རྫས་ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་བསོགས་ནས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐུ་གདུང་བཞེངས་གྲབ་མཛད་ཚེ། རང་ནས་ཀྱང་དངོས་རྫས་ཅི་འབྱོར་གྱི་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། བླ་མའི་སྐུ་དྲིན་གསོ་བའི་ཕྱིར་དུ་རིན་ཆེན་དང་པོའི་མཆོད་སྡོང་མདའ་ཚད་ཙམ་ཞིག་བཞེངས། དེ་སྐབས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ནི། སྔར་ང་རང་སེར་དགོན་དུ་འོང་ཁར་མགར་ན་བློ་ཆོས་ཀྱིས་ངོ་ལོག་ནས་ཕུ་ནུས་གྲྭ་གཤིབ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ཁོང་མགར་ར་སང་ཡིན་པས། དབུས་མོ་དང་ལྷན་དུ་འགྲོ་མི་ཆོག་སོགས་ཀྱི་གཏམ་ངན་དུ་མ་བཤད། བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ཁོང་རང་ལ་དྲིས་ན་ལོས་ཤེས། ངེད་ ཅག་སྔར་རྗེ་ཞལ་བཞུགས་དུས་ནས་ཁྱིམ་གཅིག་ཏུ་བསྡད་ནས། ཁོ་རང་གིས་ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ལྟ་བུའི་བློ་གཏད་ངེད་ཡབ་ཡུམ་ལ་བཅའ་བ་ཡིན། ད་ལན་ཁོ་རང་ཕུ་ནུ་ཉེ་འབྲེལ་རྣམས་ཡོད་པས་དགའ་སྙམ་ན། ང་རང་གིས་རྒྱུ་རྫས་ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཆ་གསུམ་དུ་བཏང་ནས། ཐུབ་བཟང་དང་། ཁོང་མིང་སྲིང་གཉིས་ལ་སྦྱིན་ན་ཀུན་གྱིས་བློ་ལྷག་ཅི་ཡོད། དེ་མིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གསུང་ཆོས་ལྡེབས་གཅིག་ཀྱང་ཆོས་ཚན་ནང་ནས་ཁ་མི་གཏོར་ངེས་པ་ཡིན་སྨྲས་ནས། ཚུལ་རྡོར་ཁོ་རང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བསམ་དྲིས་ཚེ། བདག་གིས་ཁྱོད་དང་མཉམ་དུ་འགྲོ་བསམ་ཡོད་པ་སྔར་ལྟར་ཡིན་པ་སོགས་ཟེར་བས། ཡང་བདག་གིས་འོད་འབར་ལ། ཚུལ་རྡོར་གྱིས་བླ་མ་དང་གཏེར་ཆོས་སྤངས་ནས་ཕུ་ནུའི་སར་སོང་ན་ཁོ་རང་གིས་ཤེས་སྨྲས་ཚེ། ཐམས་ཅད་གྲོས་མ་འཆམས་ནས། གནས་སྐབས་མགར་ར་སང་གི་ཁ་མ་བཅག་ཙམ་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་ཕར་གདན་སར་འགྲོ་ཆས་བྱས་ཡོད་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཀར་སོང་། ངེད་མ་བུ་གཉིས་དང་། ཐུབ་བཟང་བཅས་ཤུལ་དུ་བསྡད་ནས། མཆོད་སྡོང་བཞེངས་པ་སོགས་བྱས་ནས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བསོད་སྤྲུལ་སང་གིས་ད་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྐུ་གདུང་རྣམ་གཉིས་རྗེའི
Chinese
来。无垢清净。戒律。 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班，金刚。图桑。戒律诺布。我们母子二人。在名为托岗的地方。听说有阿布喇嘛丹增达吉的肉身灵塔非常神奇。就去那里拜见。像之前从纳让玛那里得到空行母的指示一样。在那个地方的附近。秘密迎请了秘密幻化文字的甚深伏藏。当时无垢清净因为智慧敏捷稍微听到了一点。但是因为我的智慧敏捷所以能够保密。之后搜集了索珠桑的所有遗物。准备建造如意宝珠的灵塔时。我自己也准备了所有能得到的财物。为了报答喇嘛的恩德建造了一个箭杆长度左右的最初的珍宝佛塔。当时戒律金刚是。之前我来色拉寺之前，在玛尔那里洛确叛变，兄弟之间发生争执。 戒律金刚他是玛尔绕桑人。说了许多不能和卫摩一起去之类的话。我问戒律金刚他自己肯定知道。我们 自从以前上师在世的时候就住在一起。他像对待父母一样信任我们夫妇。这次他有兄弟亲戚在，觉得很高兴。我想把我所有的财物分成三份。如果分给图桑和他的兄妹两人，大家还有什么不满意的。否则如意宝珠的语教，即使是一张纸也不会从法本里拿走。问戒律他自己你怎么想的时候。他说我像以前一样想和你一起去。我又对沃巴说。如果戒律放弃喇嘛和伏藏法，去兄弟那里，他自己知道。大家都意见不合。暂时为了不违背玛尔绕桑的话，准备了两个月去寺庙的用品。戒律金刚就去了那里。我们母子二人和图桑留在原地。建造佛塔等等最终完成了。之后索珠桑说现在一个月之内两个灵
English
Come. Immaculate purity. Discipline. བྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Bam, Vajra. Thubzang. Tsultrim Norbu. We two, mother and son. In a place called Thodgang. Having heard that there was a miraculous red-bodied stupa of Abu Lama Tenzin Dargye. I went there to visit. Just like the previous indication from Narangma by the Dakini. From near that place. Secretly invited the profound treasure of secret illusory letters in a secret way. At that time, Immaculate Purity heard a little bit because of quick wisdom. But because my wisdom was quick, I was able to keep it secret. After that, all the belongings of Sodrul Sang were collected and when preparing to build the stupa of the Wish-fulfilling Jewel. I myself also prepared all the wealth I could get. In order to repay the kindness of the Lama, I built a precious first stupa about the length of an arrow shaft. At that time, Tsultrim Dorje was. Before I came to Sera Monastery, Lhocho in Mar rebelled and the brothers quarreled. Tsultrim Dorje is a Mar Rasang person. He said many bad things such as not being allowed to go with Umo. I asked Tsultrim Dorje himself and he certainly knew. We Since the time when the master was alive, we have lived together in one house. He trusted us as if we were his parents. This time he has brothers and relatives, and I am happy. I thought I would divide all my wealth into three parts. If I give it to Thubzang and his siblings, what more could everyone want? Otherwise, not even a single page of the teachings of the Wish-fulfilling Jewel will be taken out of the Dharma book. When I asked Tsultrim Dorje himself what he thought. He said that he still wanted to go with you as before. I also said to Wobhar. If Tsultrim Dorje abandons the Lama and the treasure Dharma and goes to his brothers, he himself knows. Everyone disagreed. For the time being, in order not to violate the words of Mar Rasang, I prepared for two months to go to the monastery. Tsultrim Dorje went there. We two, mother and son, and Thubzang stayed behind. Building stupas etc. was finally completed. After that, Sodrul Sang said that now within a month, the two stupas
Tibetan
་ཕྱག་བཞེས་ བྃ༔ ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་གནས་མཛད་དགོས་གསུངས་ནས། ལོ་ཁྱིམ་དེ་ཀའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཡར་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་རབ་གནས་བསྒྲུབ་པའི་དབུ་བཙུག་གོ། །དེནས་རང་ལོ་སོ་བཞི་ལོའི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་གཅིག་ཉིན་ཡུལ་མི་ཀུན་གྱིས་ལོ་གསར་བྱེད་ཅིང་གཟའ་མི་ངོ་འཛོམ་དུ་ཡོད་པ་མཐོང་ཚེ། བདག་གིས་སྔར་རྗེའི་ཞལ་བཞུགས་དུས་ཀྱི་བཀོད་པ་དྲན་ནས། སྨྲ་སྔགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་མཐར། མཁའ་འགྲོ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་གི་སེམས་གསོས་ནས། རྗེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་བརྡ་དཔེ་བསྟན་པ་སོགས་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེའི་ནུབ་རྨི་ལམ་ལ་ཉེ་བའི་གནས་རེད་ཟེར་བའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་ཕྱི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ལྟར་ཡོད་པ་ཞིག་སྣང་བས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་ཕ་གི་ཕོ་བྲང་འདིའི་ནང་དུ་སུ་བཞུགས་ཡོད་མཇལ་དུ་འགྲོ་དགོས་སྙམ་ཚེ། ཕོ་བྲང་ནང་ནས་གིང་ཕོ་གིང་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རུས་ཆེན་གྱི་རྔེའུ་ཆུང་བརྡུང་བཞིན་བདག་གི་སར་ཐོན་བྱུང་བས། བདག་གིས་ཕོ་བྲང་འདིའི་ནང་དུ་སུ་བཞུགས་ཡོད། ཁྱེད་ཅག་གཉིས་གང་དུ་འགྲོ་ཞེས་ སྨྲས་པས། ཁོང་གཉིས་ན་རེ། རྔེའུ་ཆུང་གི་སྒྲ་ལ་དྲངས་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཡིད་འོང་གསང་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ། །བདེ་ཆེན་འབྱུང་གནས་དཔའ་བོ་ཡོད། །ཡོངས་གྲུབ་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དུས་སྟོན་བྱེད། །ངེད་ལྕམ་དྲལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་ཡིན། །གནས་འགྲོ་དང་འོང་མེད་ཀུན་ཏུ་བརྡལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པ་ཆེ། །ཧེ་ས་ར་ན་ས་མ་ཐཿ ཞེས་ཟེར་ནས་བདག་གི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་འཇུས་ནས་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་སོང་ཚེ། ང་རང་ལ་ཁྲུས་བྱས། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས་ཤིང་ཚོགས་གྲལ་དུ་ཐོན་པའི་ཚེ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚོགས་དཔོན་མཛད་འདུག་པས། དེའི་མདུན་ཕྱོགས་སུང་རང་སྡོད་ཟེར། གཡས་གཡོན་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་བྱད་ཅན་དུ་མ་བཞུགས་འདུག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ཐད་དུ་རང་རང་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨན་ཐོད་ཐོགས་ནས། ཧེ་རུཀ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་གླུ་གར་ལ་རོལ་འདུག །རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་གཟུངས་མ་ང་རང་གིས་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུངས་མ་རྡོ་རྗེ་མཚོས་མཛད་ཅིང་། སྨན་ཐོད་ཐོགས་ནས་མཐེབ་སྲི
Chinese
惯例 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Baṃ，种子字）！ 按照您的说法，必须进行开光。于是，在那一年的十二月上旬初十，开始了开光仪式。之后，在我三十四岁那年的第一个月的初一，看到所有村民都在庆祝新年，并且亲戚朋友都聚在一起时，我想起了以前上师在世时的景象。最后，我用语言和咒语祈祷。两位空行母安慰了我的心，并展示了上师传记的象征等，这些在伏藏文本中都有记载。那天晚上，在梦中，在一个被称为“附近的地方”的净土的景象中，自然而然地出现了一个由红宝石制成的大宫殿，周围环绕着八个由水晶制成的宫殿。在这些宫殿的外面，有一道由五种珍宝制成的环形铁墙。我心想，我必须去拜访一下，看看这座宫殿里住着谁。这时，从宫殿里出来了一对金刚童男童女，他们敲打着骨制的小鼓，来到了我的面前。我问他们：“这座宫殿里住着谁？你们两个要去哪里？” 他们回答说，伴随着小鼓的声音，他们这样唱道：在令人愉悦的秘密大宫殿里，有大乐之源的勇士。在圆满成就的自生坛城中，勇士和勇妃正在庆祝节日。我们兄妹是金刚歌者，无处不在，遍布所有处所。法界，法界，多么广阔啊！嘿 萨ra 纳 萨玛塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，he sa ra na sa ma thaḥ，无字面意思）！说完，他们拉着我的左右手进入了宫殿。我被洗净，装饰着六种骨饰和各种珍宝，当我出现在集会上时，上师本人正在主持集会。他说：“站在前面。”所有在场的都是勇士和勇妃，都穿着黑鲁嘎的服装。在他们各自坛城的正前方，各自种姓的金刚事业明妃们拿着颅碗，向黑鲁嘎父母献上供品，并享受着歌舞。上师本人的金刚至尊明妃由我来担任，金刚事业明妃由金刚海担任，拿着颅碗，用拇指
English
Customs Baṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Baṃ, seed syllable)! According to your instructions, consecration must be performed. So, on the tenth day of the waxing moon in the twelfth month of that year, the consecration ceremony was initiated. Then, on the first day of the first month of my thirty-fourth year, when I saw all the villagers celebrating the New Year and relatives and friends gathered together, I remembered the scene when the master was alive. Finally, I prayed with words and mantras. Two dakinis comforted my mind and showed me the symbolic examples of the master's biography, etc., which are recorded in the treasure text. That night, in a dream, in the vision of a pure land called "nearby place," a great palace made of ruby spontaneously appeared, surrounded by eight palaces made of crystal. Outside these palaces, there was a circular iron wall made of five kinds of jewels. I thought to myself, I must go and visit to see who lives in this palace. At this time, a pair of Vajra male and female children came out of the palace, beating small bone drums, and came to me. I asked them, "Who lives in this palace? Where are you two going?" They replied, accompanying the sound of the small drum, they sang like this: In the delightful secret great palace, there is the hero who is the source of great bliss. In the perfectly accomplished self-born mandala, the hero and heroine are celebrating the festival. We brother and sister are Vajra singers, omnipresent, pervading all places. Dharma realm, Dharma realm, how vast! He sa ra na sa ma thaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, he sa ra na sa ma thaḥ, no literal meaning)! After saying this, they took my left and right hands and entered the palace. I was bathed, adorned with six bone ornaments and various jewels, and when I appeared in the assembly, the master himself was presiding over the assembly. He said, "Stand in front." All those present were heroes and heroines, all dressed in Heruka attire. In front of their respective mandalas, the Vajra Karma consorts of their respective lineages held skull cups, offered offerings to the Heruka parents, and enjoyed singing and dancing. The Vajra Supreme consort of the master himself was me, and the Vajra Karma consort was Vajra Sea, holding the skull cup, with the thumb