Tibetan
ནས། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་ཡོད་སྐབས་འདིར། གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བདག་དབང་བླང་ན། རང་གི་ལས་རུང་ཙམ་གྱི་ལུང་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས་འདུག་པས། བྃ༔ བདག་གི་སྣང་བ་ལ་ང་རང་བསྡད་ཡོད་པས། བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་ལས་སུ་རུང་བ་ཙམ་བྱེད་མི་དགོས་པ་དང་། གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བརྡ་ཤོག་རྣམས་རང་ལ་དབང་བ་ཡིན་ཡང་། ཟབ་གཏེར་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཆེ་བའི་དབང་གིས་རྟེན་འབྲེལ་བཏང་སྙོམས་ལ་འགྲོ་བ་དང་། མ་ཚད་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཏེར་མཇུག་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཙམ་རེད་སྙམ་ཡོད་ཚེ། རྗེའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཡིག་བྲིས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་བདག་གི་སར་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཁོང་བུ་སློབ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གདུང་མདུན་ནས་བདག་དབང་བླང་དགོས་གསུང་འདུག་པས། བདག་གིས་ཅི་བྱེད་ན་དགའ་ལགས་ཟེར། བདག་གི་སྣང་བ་ལ་ད་དུང་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་བྲི་སྤེལ་གྱི་གནས་དབེན་ཀྱང་། འཛིན་སྐྱོང་ང་རང་གིས་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་ཡོད་པ་འདྲ་སྙམ་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། དེ་ལྟར་ཐབས་སྡུག་བྱེད་མི་དགོས་པ་འདྲའང་། ད་ལན་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལྟར་བྱས་ན། ཕྱིས་ནས་འགྱོད་པ་མི་དགོས། དེ་མིན་སྔར་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རིང་ནས་འདི་སང་ལ་གཏེར་བརྒྱུད་མ་ཆད་པ་དང་། མིན་ཀྱང་ང་རང་ལོ་ཤས་ཙམ་ལ་འདུག་ན། དེ་ཙམ་བྱེད་མི་དགོས་སྙམ་ཀྱང་། ད་ལན་ཟེར་ཐབས་དཀའ་བས་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ཆོག་སྨྲས། དེ་ལ་སོགས་པ་མི་འདོད་པ་དུ་མ་བྱུང་ཡང་ཡི་གེར་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཞུ་བྱེད་སྐབས། འཁོར་འབངས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་གྱིས་གདུང་ནས་འབར་ཤིང་གི་སྟ་གོན་ལེགས་པར་མ་འཛོམས་པས། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་རང་བྱུང་གཏུམ་མོའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། གདུང་རུས་དང་གདུང་ཐལ་སོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་གདུང་དུད་འཇའ་སྤྲིན་ལྟ་བུར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་བཞི་དར་གྱི་འོད་ལི་ལ། ཐུགས་རྟེན་ཤེལ་གྱི་མཆོད་སྡོང་མདའ་གང་ཚད་ཙམ་ཡོད་པ། དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཟུག་ཅིང་། སྟེང་གི་འཇའ་སྣེ་རྣམས་སུ་འོད་ཐིག་ཟླུམ་འཁྱིལ། རྔེའུ་ཆུང་ཙམ་རེའི་ནང་དུ། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཆེན་པོར་ཡོད་པ་ཞིག །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་འདུག་པས། བདག་གི་ཡིད་སྐྱོ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཌཱཀྐི་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །བདག་གི་འདྲེན་སྟོན་བླ་མ་གང་དུ་གཤེགས། །རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་མཆེད་ལྕམ་སུ་ལ་རེ། །མགོན་མེད་ཉམ་ཐག་གྱུར་པ་བདག་ཅག་གི། །མི་རེའི་ཁོང་ ༔ ནས་སྙིང་རེ་བོར་བ་ལྟར། །འདྲེན་སྟོན་བླ་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་གྱིས། །གཅེས་པའི་སྲོག་ཀྱང་འཕངས་མེད་དོར་ལ་ཉེ། །ཁྱད་པར་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་སྐྱེ་དམན་བདག །འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་གནས་རེ་ས་གང་གིས་བྱེད། །ཉམས་ལེན་རྟོགས་པའི་དྲོད་ཚད་སུ་ཡིས་འཛིན། །ཁོ་མོའི་སྙིང་འཛིན་ནོར་བུ་སུ་ཡིས་བྱེད། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་མ། ། བདག་གི་འདྲེན་སྟོན་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐལ་བ་མ་བྱུང་ཡང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་ཐུགས་རྟེན་བཟང་པོ་འདི། །ཁོ་མོ་བདག་གི་དཔལ་དུ་གནང་དུ་སོལ། །བདག་གི་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་ཡིབ། །གཟུགས་སྐུ་བཞིན་ལེགས་རྣམ་པ་མི་མངའ་བའི། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་ཐུགས་རྟེན་དམ་པ་འདི། །ཁོ་མོ་བདག་གི་དཔལ་དུ་གནང་བར་ཞུ། །བདག་གི་བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་ཡིབ། །མཚན་འཛིན་ཡུལ་བྲལ་ཡེ་གདངས་ཆེན་པོར་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་ཐུགས་རྟེན་དམ་པ་འདི། །ཁོ་མོ་བདག་གི་དཔལ་དུ་གནང་བར་ཞུ། །བདག་གི་བླ་མ་པདྨ་འོད་དུ་ཡིབ། །ཟག་བཅས་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་ཡང་། །རིགས་ལྡན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔོན་དུ། །ཆོས་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་ པའི་གར་དུ་བཞེངས། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་ཐུགས་རྟེན་བཟང་པོ་འདི། །ཁོ་མོ་བདག་གི་དཔལ་དུ་གནང་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་མཆི་མ་འཁྲུགས་བཞིན་ཞུས་པས། ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས། གསོན་དང་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ལྕམ། །མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་གི་ཐུགས་རྟེན་འདི། །རང་བྱུང་ཡོངས་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་ཚབ། །བཞེངས་པ་ལྷུན་འགྲུབ་ཆེན་པོར་བཞེངས། ། དཀོན་གཉེར་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བྱེད། །འདོད་ཡོན་རང་བྱུང་རྒྱན་གྱིས་མཆོད། །དེ་ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གདུང་སྐལ་ཡིན། །ཁྱེད་མཆེད་ལྕམ་གདུང་སྐལ་དཔལ་སྤྱོད་ན། །ལུས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་གཞུར་དྲངས་ནས། །དྭངས་མ་གཉིས་ཡུལ་བཅུའི་བུ་མོར་འགྲོགས། །གནས་དག་པ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རྫོང་། །དེར་སྤྱོད་ན་བླ་མའི་སྐུའི་འཁོར་ལོ། །དོན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་གདུང་སྐལ་ཡིན། །ཁྱེད་མཆེད་ལྕམ་གདུང་སྐལ་དཔལ་སྤྱོད་ན། །དོན་ཟབ་གཏེར་ཆོས་མཛོད་སྣ་ཚོགས་པ། །བརྡ་འཆུག་མེད་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཀོད། །རང་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང་བསྟུན་ནས། །སྙིང་པོ་ཡི
Chinese
然后，在这尊贵的遗体安放之际，他们说如果接受莲师心髓修法的灌顶，就能获得适合自己能力的传承许可。 བྃ༔ （藏文）班 (梵文天城体，bam，梵文罗马拟音，bam，汉语字面意思)！我的显现中，我安住其中，所以不必做任何适合上师甚深伏藏教法的事情。即使我拥有莲师心髓修法的指示，但由于这个甚深伏藏非常深奥，所以会走向因缘平庸。而且，我认为所有掘藏大师的甚深伏藏的结尾也是如此。当掘藏大师的笔录者楚臣多吉来到我这里时，他说：他的大弟子们说必须在遗体前接受灌顶。我应该怎么做才好呢？在我的显现中，即使现在掘藏大师甚深伏藏的写作和传播的地方很偏僻，似乎也有我亲自持有和管理的缘分，所以我说了这些话：似乎没有必要那样可怜地做，但如果这次按照他们的想法去做，以后就不会后悔。否则，以前从上师掘藏大师仁波切在世时，这个传承就没有中断过。即使我只剩下几年时间，我认为也没有必要那样做。但这次很难说，所以我说如果那样做也可以。 虽然发生了许多不愉快的事情，但因为害怕写下来，所以没有写。然后，在尊贵的遗体火化时，所有眷属都因悲伤而痛苦，没有很好地准备火葬用的木柴。尊贵的遗体通过自生拙火之火而化为光，舍利和骨灰等成就的份额非常少。 特别是，在骨灰烟雾如彩虹云般弥漫的空间中，出现了四位以骨饰等装饰的空行母，身披丝绸般的光芒。还有一个水晶佛塔形状的意依怙，大约一箭长。在其四个方向上，都插着五种颜色的彩虹。顶部的彩虹末端有旋转的光点。在每个小小的容器中，都有五部如来佛父母的身像，清晰而空明，没有执着。似乎在西南方向的天空中被迎请而来。我因悲伤的力量，向空行母们说了这些话：
English
Then, at this time when the precious remains are present, they said that if one receives the empowerment of Guru's Heart Practice, one would receive permission to the extent of one's own ability. བྃ༔ (Tibetan) bam (Sanskrit Devanagari, bam, Sanskrit Romanization, bam, Chinese literal meaning)! In my appearance, I myself am dwelling, so there is no need to do anything that is just suitable for the teachings of the profound treasures of the Lama. Even though I myself have the instructions for Guru's Heart Practice, because this profound treasure is extremely profound, it will go to the middle ground of interdependence. Moreover, I think that the endings of all the profound treasures of the Tertöns are also like that. When Tsultrim Dorje, the scribe of the profound treasures of the Tertön, came to me, he said this: His great disciples are saying that they must receive the empowerment in front of the remains. What should I do? In my appearance, even though the solitary places for writing and spreading the profound treasures of the Tertön are still there, it seems that I have the fortune to hold and manage them myself, so I said these words: It seems that there is no need to do such a miserable thing, but if you do according to their wishes this time, you will not have to regret it later. Otherwise, since the time of the previous Lama Tertön Rinpoche, this lineage has not been interrupted. Even if I only have a few years left, I don't think it is necessary to do that much. But this time it is difficult to say, so I said that it is okay to do so. Although many undesirable things happened, I did not write them down because I was afraid to write them. Then, when the precious remains were being cremated, all the attendants were suffering from grief and did not properly prepare the firewood. The precious remains were dissolved into light by the fire of self-arisen Tummo, and the share of siddhis such as relics and ashes was very small. In particular, from the space where the smoke of the remains was like a rainbow cloud, four Dakinis adorned with bone ornaments and the like appeared, with silk-like light. There was also a Mind-Support crystal stupa, about the length of an arrow. On its four sides, five-colored rainbows were inserted. At the ends of the rainbows on top were swirling circles of light. Inside each small container, there were clear and empty, ungraspable forms of the five Buddha families, male and female. It seemed that they were being invited in the southwest direction of the sky. Due to the force of my sorrow, I said these words to the Dakinis:
Chinese
嗟玛，奇呼！智慧空行母们！我的引导上师往何处去了？追随的弟子师兄弟姐妹们依靠谁？无依无靠的可怜我们，如同每个人心中失去了一颗心一样。没有引导上师的悲伤，珍贵的生命也濒临抛弃。特别是成为慈悲对象的卑微我，今生来世的皈依处、依靠处由谁来做？修行证悟的温度由谁来保持？谁来做我的心之珍宝？嗟玛，奇呼！智慧空行母！ 我的引导上师莲花事业力，虽然没有亲身居住的福分，但空行母手中的殊胜心之所依，请赐予我作为荣耀。我的上师隐没于法身净土，没有如色身般美好的形象，空行母手中的神圣心之所依，恳请赐予我作为荣耀。我的上师隐没于报身净土，安住于离于名相的原始清净大空中，空行母手中的神圣心之所依，恳请赐予我作为荣耀。我的上师隐没于莲花光中，虽然没有沾染世俗幻象的迷惑，但在具种姓的勇士空行母的聚会中，化现为法身智慧的嬉戏之舞。空行母手中的殊胜心之所依，恳请赐予我作为荣耀。如此哭诉祈祷，泪如雨下时，空行母说道：谛听，具种姓的王族姐妹！空行母手中的心之所依，是自生圆满的王族代表，是自然成就的伟大圣物。 供养守护由勇士空行母来做，以自然显现的欲妙庄严供养。这是我们大家的传承之物。如果你们师兄弟姐妹享用传承荣耀，在身处三圆满的殊胜之地，将五脉轮引导至，与二十处圣地的明妃相伴。在三清净之地的金刚堡垒中，在那里享用就是上师身之轮，是意义不变的传承之物。如果你们师兄弟姐妹享用传承荣耀，甚深意义的伏藏法宝库，毫无错谬地记录在文字符号中，随着各自根器的意愿，精华的
English
Tséma, kyi hud! Wisdom Dakinis! Where has my guiding Lama gone? Who will the following disciples, brothers and sisters rely on? We, the helpless and destitute, are as if each person has lost a heart from within. The sorrow of not having a guiding Lama is about to abandon even our precious lives without hesitation. Especially me, a humble being who has become an object of compassion, who will be the refuge and reliance in this life and the next? Who will maintain the warmth of practice and realization? Who will be the jewel that holds my heart? Tséma, kyi hud! Wisdom Dakini! My guiding Lama, Padma Lé-drel Tsal, although I do not have the fortune to reside with you in person, please grant me this excellent heart-essence held in the hands of the Dakinis as my glory. My Lama has disappeared into the Dharmakaya realm, without a form as beautiful as the Rupakaya. I beseech you to grant me this sacred heart-essence held in the hands of the Dakinis as my glory. My Lama has disappeared into the Sambhogakaya realm, dwelling in the primordial purity of the great expanse, free from conceptualization. I beseech you to grant me this sacred heart-essence held in the hands of the Dakinis as my glory. My Lama has disappeared into the Lotus Light, although he is free from the delusion of conditioned illusion, he manifests as the dance of Dharmakaya wisdom in the gathering of Vidyadharas and Dakinis. I beseech you to grant me this excellent heart-essence held in the hands of the Dakinis as my glory. As I prayed with tears streaming down my face, the Dakini said: Listen, noble royal sister! This heart-essence held in the hands of the Dakinis is the representative of the self-arisen, perfectly complete royal lineage, a great treasure that is naturally accomplished. The custodianship and offering are done by heroes and heroines, adorned with naturally manifested desirable qualities. This is the inheritance of all of us. If you, brothers and sisters, enjoy the glory of the inheritance, in the supreme place where the three bodies are complete, guide the five chakras and accompany the consorts of the ten sacred places. In the Vajra fortress of the three pure places, to enjoy there is the wheel of the Lama's body, the inheritance of unchanging meaning. If you, brothers and sisters, enjoy the glory of the inheritance, the profound meaning of the treasure Dharma treasury, recorded in written symbols without error, according to the wishes of your own disposition, the essence of