Tibetan
་ནོར་བུ་ཁྱོད་བདག་གིས་བློས་དོར་བ་ལྟ་ཞོག །ཁྱོད་སྒྲུབ་གྲྭའི་ནང་དུ་བྱོན་ཚེ། ང་རང་ལ་བལྟ་ཚོད་མེད་པ་བྱུང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན་བཞིན་དང་། ཁྱད་པར་ད་ལན་སྐབས་ཁྱོད་སྒྲུབ་སྒར་ལ་བྱོན་སོང་དུས། བྃ༔ ང་རང་གཅིག་པུ་ཤུལ་དུ་འདུག་ཐབས་མེད་པ་ལྟ་བུར་བྱུང་བས། ཁྱོད་མེད་ཕྱིན་ཆད་ང་རང་ལ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་བློ་གཏད་ས་གཏན་ནས་མི་འདུག་པ་ལ་བསམ་ན། སྨྱོན་པ་འུར་ལང་བ་ལྟ་བུར་བྱ་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཅི་བྱེད་ལྟོས་མེད་དུ་འདུག་ཞུས་ཚེ། རྗེའི་ཞལ་ནས། གཅེས་ཕྲུག་དེ་ལྟར་ཐུགས་བསམ་མི་དགོས་དང་། ང་རང་གཞན་རྐྱེན་དྲག་པོ་རེས་མ་བསྒྱུར་ཚེ། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་བར་དུ་སྡོད་པའི་ཚེ་ཚད་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་དུ་མ་ཡོད་པས། ཁྱོད་དང་མ་བྲལ་ཚེ། ད་དུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པོ་ཆ་ཤས་འདུག་རྒྱུའི་ལུང་བསྟན་ཡོད་གསུངས། དེ་སྐབས་སྒྲུབ་གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ངེད་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཚོགས་འཁོར་ལ་བྱོན་དགོས་ཞུས་ནས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་ངེད་མ་བུ་གཉིས་བཅས་ཚོགས་འཁོར་ལ་བྱོན། དེའི་སྐབས་4 མཁའ་འགྲོ་ཞིག་གིས་བདག་གི་བུ་ཆུང་ལ་དར་ཁ་དྲི་བྲལ་ཞིག་སྦྱིན་པར་སྣང་བས། ནུབ་ཇ་གསོལ་དུས་བདག་གིས་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། སྔར་ཨ་འཛོམས་སང་གིས་བུ་ཆུང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་འདི་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཞིག་འོང་བར་འདུག་པས། ལོ་ལྔ་ཕན་ཆད་ཁོ་རང་གདན་སར་འཁོད་ཐབས་འོང་ན་བཟང་གསུངས་པ་ཡིན། ད་ལོ་བུ་ཆུང་ལོ་ངོ་དྲུག་ལ་ཐོན་པ་དང་། ཁོ་རང་གི་ཚེ་ལ་ བར་ཆད་ཞིག་འདུག་པས། སྒོ་སྤྲུལ་གདན་ས་དངོས་ལ་ཐོན་ཐབས་དབེན་ཀྱང་། ཝ་ཤུལ་རོག་ཟ་སང་ཕན་ཚུན་གྱི་སྟབས་བདེ་བ་སོགས་ཡིན་པས། ཁོང་སང་ནས་ཀྱང་བུ་ཆུང་ལ་འདུན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། ཁྱོད་ནས་དེ་ལུགས་ཀྱི་ཐུགས་བཞག་དགོས། ཁྱད་པར་མགར་ར་སང་དང་སྤྲོད་ལེན་མྱུར་དུ་འཕྲོད་ཐབས་མ་འོངས་ཚེ། བུ་ཆུང་ཟླ་བ་བཞི་པ་ཕན་ཆད་མི་འདུག་ངེས་པ་རེད་ཞུས་ཚེ། རྗེ་ནས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ཁུར་བཞེས་ནས་རོག་ཟའི་བླ་བྲང་ལ་གསུང་ཆ་བསྐུར་བས། རོག་ཟ་དབོན་པོ་དཔོན་གཡོག་ཆ་ཤས་བྱོན་ནས། ཚིག་སྐྱོན་ཅུང་ཟད་ཉེས་འགལ་མེད་པ་ཞིག་ལ་རྐྱེན་ནས། ཁོང་སང་ནས་བུ་ཆུང་གི་དོན་བཏང་སྙོམས་ལ་བཞག །དེ་ནས་ཨ་སྐྱོང་དཔོན་ལ་ཞུ་ཡིག་སྔར་ལྟར་ཕུལ་ནས། བུ་ཆུང་གི་སྲོག་ལ་ཐུག་པའི་དོན་གོ་ནས། སྤྲོད་ལེན་གྱི་དུས་ཚོད་མྱུར་དུ་བསྒོས་པ་སོགས་བྱས་འདུག་པས། གྱོད་ཐོག་ལ་བསོད་སྤྲུལ་སང་གི་མདུན་འདུག་ར་ཡོབ་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་དང་། ཁོང་ཤེས་ཅན་ཆ་ཤས་འགྲོ་ཐག་བཅད། སྒྲུབ་གྲྭ་གསར་རྙིང་བརྗེ་རན་ཡོད་པས། རྗེས་དེ་རྣམས་ལ་དབང་ཁྲིད་མཛད་ནས། གསར་བཞུགས་རྣམས་ལ་སྔར་ལྟར་ཞལ་བཀོད་མཛད། སྒྲུབ་གྲྭ་མཐར་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་དང་འཚམས་པའི་ལུང་ བྃ༔ བསྟན་བསླབ་བྱ་སོགས་མཛད་སྐབས། བླ་བྲང་ནས་ཨ་སྐྱོང་བཟས་ཚིག་ངན་ཐོན་ནས། སྔར་ང་རང་དེ་ཀར་འདུག་སྐབས་བར་གྱི་མི་རྗེའི་དངོས་སློབ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པས་ལུགས་གཉིས་གང་ཐད་ནས་ཁོ་རང་གི་སེམས་མགུ་ཐབས་བྱས་ཀྱང་ཁ་ལ་མ་ཉན། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་བྱ་ཐབས་མ་རྙེད་ནས། དབུས་མོ་མ་བུ་གཉིས་ཀྱིས་གཏེར་སྟོན་བླ་བྲང་གི་ཐོབ་ཐང་བསྐྱང་བ་འདི་མི་འཐད། རྗེ་དང་ལྷན་དུ་འདུག་རྒྱུ་མ་དགོས་ཚིག་ཙམ་ཡང་བསླད་མི་ཆོག་ཟེར་བ་སོགས་རྐྱེན་ངན་གྱི་ཚིག་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་ཡི་གེར་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས། རྗེའི་དངོས་སློབ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་དང་། བླ་མ་ཚེ་མཆོག་སོགས་བུ་སློབ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། རྗེ་དེ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་བླ་བྲང་གིས་དགོས་མེད་བྱས་ནས། མི་ལོ་བཅོ་ལྔ་སོང་ཚར་བས། ད་ལན་ཁྱོད་ཡབ་ཡུམ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་འདི་རྐྱེན་ཁ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་འདྲ་ན། ཁྱོད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་གཟབ་དགོས་ཟེར་། རྗེའི་ཞལ་ནས། ངེད་ཡབ་ཡུམ་བྱེ་བྲལ་དགོས་ཚེ་གཟབ་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལུང་བསྟན་རྣམས་སུ་གསལ། ད་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་ཚེ། གཏམ་ ཅི་བཤད་ཀྱང་བདེན་པར་མི་འཛིན་པ་རེད་གསུངས། དེ་སྐབས་གློ་བུར་དུ་ནད་ཡམས་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་སྲས་སློབ་ཐམས་ཅད་འཆི་ལ་ཉེ་བ་ལྟ་བུར་བྱུང་ནས། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེ་བདུན་གྱི་ཉིན་གློ་བུར་གྱི་ནད་ཞིག་ལ་རྐྱེན་ནས། རང་གི་བུ་ཆུང་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དུས་ལས་འདས་ནས། ཡབ་ཡུམ་འབངས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཁམས་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར། དེ་ནས་རྗེའི་ཞལ་ནས་ད་ནི་གནས་དུས་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་གིས། འུ་ཅག་གཉིས་གནས་སྐབས་ཙམ་དུ་འབྲལ་བ་ལྟར་བྱེད་དགོས་པ་འདྲ་ན། གཅེས་ཕྲུག སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་ངལ་མ་མཛད་དང་། འུ་ཅག་གཉིས་དམ་ཚིག་ལ་འགལ་བ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མ་སོང་བ་དང་། ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་སོགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྲལ་ནས་དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཇལ་འོང་གསུངས་ནས། ཟླ་བ་དེ་ཀའི་ཚེས་བཅུའི་ཉི་ཤར་གྱི་དུས་སུ། ཕྱག་བདག་གི་མགོ་ལ་བཞག་ནས་སྤྱན་བར་སྣང་ཧྲིག་གེར་གཟིགས་ཤིང་། ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་བཞེངས་པའི་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས། གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ཆོས་དབྱིངས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེ་སྐབས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཞུས་ལན་ཐམས་ཅད་རྗེ་དེ་ཉིད་ བྃ༔ ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གསལ། དེ་ནས་ང་རང་ནི་སྐྱབས་མེད་མགོན་མེད་ལོང་བཐང་དཀྱིལ་དུ་ལུས་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ནོན་ཏེ་བྱ་ཐབས་དང་བྲལ་ཡོད་སྐབས། རྗེས་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ནས་ལུང་བསྟན་བསླབ་བྱ་སྩལ་བ་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེ་ནས་རང་ཅག་ལ་དངོས་རྫས་སྤུས་ལྡན་གང་ཡོད་ཐམས་ཅད་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་བཏང་ནས། རང་ལ་སེམས་དཀར་བའི་སློབ་འབངས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་རྗེའི་མདུན་གཡོག་འོད་འབར་བྱ་བས་དོ་ཁུར་བླངས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱས། དེ་སྐབས་བསོད་སྤྲུལ་སང་དང་། རྗེའི་སྐུ་མཆེདཔདྨ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བྱོན་ནས་མགོ་འདྲེན་མཛད། དེ་སྐབས་ཡང་བླ་བྲང་ནས་ང་རང་གནས་དེ་ཀར་སྡད་མི་ཆོག་སོགས་བཤད་པ་མང་པོ་བྱས་ནས་འདུག་ཏུ་མ་སྟེར། རང་ནས་སྔར་རྗེ་དགོངས་པ་གཤེགས་སྐབས་བླ་བྲང་ནས་བཟང་ངན་གྱི་བྱ་བ་ཅི་བགྱིས་ཀྱང་། ལོ་གཅིག་ལ་བཟོད་པ་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་ཡོད་པས། བདག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས། རྗེའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བཞེངས་འཕྲོ་བདག་གིས་ཅི་འགྲུབ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་ནས་སོང་ན་ཨེ་ཆོག་སྨྲས་ཚེ། གཙུག་ ལག་ཁང་གི་འཕྲོ་བསྐྱང་རྒྱུ་ཕར་ཞོག །དགོངས་རྫོགས་མྱུར་བར་ཟིན་ཐབས་དགོས་སོགས་ཟེར་བས། བསོད་སྤྲུལ་སང་གི་ཐུགས་རྒྱལ་བཞེངས་ནས་མཁའ་འགྲོ་དཔོན་གཡོག་གདན་སར་བཞུགས་མ་ཆོག་ཀྱང་། རྩ་བའི་བླ་མའི་དགོངས་རྫོགས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་པ་སུ་ཡོད་ཀྱང་། ང་རང་གིས་ལས་བྱ་བ་གང་དགོས་སྲོག་དང་བསྡོ་བར་བྱེད་པ་སོགས་བདག་གིས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་དོན་འགྲུབ་ངེས་མི་བྱེད་ན་གསུངས་ནས་བཀའ་གནང་དྲག་པོ་ཕེབས་པས། བླ་བྲང་ནས་རེ་ཞིག་གཏམ་རྩུབ་ཀྱི་གནས་དབེན་པར་བྱུང་། དེ་སྐབས་ང་རང་ཡང་སེར་དགོན་ལ་འགྲོ་དགོས་པའི་གསུང་གནད་འཕང་བས་བཟློག་ཏུ་མ་ནུས། དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་འོད་དུ་ཞུ་རན་སྐབས། རྗེའི་ཟབ་གཏེར་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན། སྔར་ང་རང་ལ་འཛིན་སྐྱོང་ཆོག་པའི་བཀའ་ཕེབས་དང་། ཆ་ལག་གི་གཏེར་ཤོག་རྣམས་གཏད་པ་ཙམ་ལས། བརྒྱུད་པ་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་མི་བཞུགས་པ་ཡིན། རྗེའི་དངོས་སློབ་མཁྱེན་ཡངས་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་གྲོས་མཛད་
Chinese
啊，诺布，你被我抛弃了。你到修行处的时候，你知道我无法照顾你。特别是这次你到修行地的时候。 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我感觉自己无法独自留下。如果你不在了，我觉得我今生来世都没有依靠了。想到这里，我像疯子一样，行为举止都变得无所顾忌。我这样说的时候，上师说：亲爱的，你不要这样想。如果我没有被其他强大的因缘改变的话， 上师和空行母曾多次预言我能活到八十二岁。如果你不离开我，还有三十年的寿命。当时，修行处的人们说我们一家人都应该去参加会供。于是，如意宝和我母子二人一起去参加了会供。当时，4 一位空行母似乎给了我的小儿子一块洁白的哈达。晚上喝茶的时候，我对上师说了这样的话：以前阿宗桑说过，小儿子坚固金刚（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།）的这个缘分似乎很有意义。如果五年之内能让他登上法座就好了。现在小儿子已经六岁了，他的生命中 似乎有一个障碍。虽然很难让他真正登上斯果寺的法座，但因为瓦秀（ཝ་ཤུལ།）和若扎桑（རོག་ཟ་སང་།）之间比较方便等等原因，而且若扎桑（རོག་ཟ་སང་།）也非常喜欢这个小儿子，所以你一定要考虑这件事。特别是，如果不能尽快与嘎热桑（མགར་ར་སང་།）完成交接，小儿子可能活不过四月。上师听后非常关心，并派人去若扎（རོག་ཟ།）的拉章（བླ་བྲང་།）传话。若扎（རོག་ཟ།）的侄子和随从们来了，因为一些小小的言语过失， 若扎桑（རོག་ཟ་སང་།）就放弃了对小儿子的关心。之后，我像以前一样给阿炯（ཨ་སྐྱོང་།）官员写了信，得知这件事关系到小儿子的性命后，他们加快了交接的时间。在案件审理时，索珠桑（བསོད་སྤྲུལ་སང་།）的近侍绕约·衮桑丹增（ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན།）和一些有见识的人决定前往斯果寺。
English
Ah, Norbu, it's like I've abandoned you. When you go to the hermitage, you know that I can't take care of you. Especially this time when you went to the hermitage. བྃ༔ I felt like I couldn't stay alone. If you're not here, I feel like I have no reliance in this life or the next. Thinking about this, I act like a madman, doing whatever I want without regard. When I said this, the master said: Dear one, don't think like that. If I am not changed by other strong circumstances, There have been many prophecies from the master and dakinis that I will live to be eighty-two years old. If you don't leave me, there is still a prophecy that I will live for another thirty years. At that time, the people of the hermitage said that our family should go to the tsokhor (gathering and feast). So, the wish-fulfilling jewel and my mother and son went to the tsokhor. At that time, 4 A dakini seemed to give my little son a clean white khata. In the evening when drinking tea, I said this to the master: In the past, A Dzom Sang said that this connection with the little son Gyurme Dorje (འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།) seems to be very meaningful. It would be good if he could ascend the throne within five years. Now the little son is six years old, and in his life There seems to be an obstacle. Although it is difficult for him to truly ascend the throne of Sgo Monastery, because it is more convenient between Washul (ཝ་ཤུལ།) and Rokza Sang (རོག་ཟ་སང་།), and Rokza Sang (རོག་ཟ་སང་།) also likes this little son very much, so you must consider this matter. In particular, if the handover with Garra Sang (མགར་ར་སང་།) cannot be completed as soon as possible, the little son may not live past April. After hearing this, the master was very concerned and sent someone to Rokza's (རོག་ཟ།) Labrang (བླ་བྲང་།) to convey the message. Rokza's (རོག་ཟ།) nephew and attendants came, and because of some small verbal errors, Rokza Sang (རོག་ཟ་སང་།) gave up caring for the little son. After that, I wrote a letter to the Akyong (ཨ་སྐྱོང་།) official as before, and after learning that this matter was related to the little son's life, they accelerated the time of the handover. During the trial of the case, Sodrul Sang's (བསོད་སྤྲུལ་སང་།) attendant Raoyob Kunsang Tenzin (ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན།) and some knowledgeable people decided to go to Sgo Monastery.
Chinese
因为新旧修行院需要更换，之后为他们进行灌顶引导，对于新入住者如先前一样进行安排。对于修行院毕业者，在进行各自相应的传承和教诲等时，从活佛府邸里阿炯（人名）口中说出恶语，以前我自己在那里的时候，直到人君的上首弟子慈诚嘉措（人名）等，无论从政教哪方面都想方设法让他自己满意，但他却不听劝。人君自己也未曾说过所有政教事务的过去、现在和未来，但却找不到解决办法，母子二人掌管伏藏师活佛府邸的权利，这不合适。不需要和人君住在一起，就连话语也不允许歪曲，等等，虽然有很多不好的话，但因为害怕写下来就没有写。人君的上首弟子智美南达（人名）和喇嘛策秋（人名）等大弟子们也说，人君您被伏藏师活佛府邸无端地刁难，已经过去十五年了，这次给您父母制造障碍，看来是有很大的违缘，你们父母都要小心。人君说，我们父母如果需要分离，也没有什么需要小心的，在预言中已经说得很清楚了。现在无论怎么做，如果不能让他们满意，无论说什么也不会相信是真的。当时突然发生了一场大瘟疫，父母、儿子和弟子们都像要死去一样。在那年四月的初七，因为一场突如其来的疾病，自己的小儿子仁增久美多吉（人名）去世了，父母和所有眷属的心情都充满了悲伤。之后人君说，现在因为地点和时间的障碍，我们两个好像需要暂时分离一样，亲爱的，心肝宝贝，你不要难过，我们两个在誓言上连一根毛发都没有违背，因为心意相通等等，在空行母的聚会中，无论何时何地都会相见的。说完，在那同一个月的初十日出之时，把手放在我的头上，眼睛直直地看着天空，方法是
English
Because the old and new retreat centers need to be replaced, empowerments and guidance will be given to them afterwards, and arrangements will be made for the new residents as before. When giving respective transmissions and teachings to the graduates of the retreat center, Akyong (name) from the Lama's residence uttered bad words. When I was there before, even Tsering Gyatso (name), the chief disciple of the Lord of Men, tried to please him in every possible way, both politically and religiously, but he would not listen. The Lord himself did not speak of all the past, present, and future political and religious affairs, but could not find a solution. It is inappropriate for the mother and son to hold the rights of the Tertön Lama's residence. There is no need to live with the Lord, and even words are not allowed to be distorted, etc. Although there were many bad words, they were not written down for fear of writing. The Lord's chief disciple, Drime Namdak (name), and Lama Tshechok (name), and other great disciples also said, "The Lord is being unreasonably harassed by the Tertön Lama's residence. Fifteen years have passed. This time, creating obstacles for your parents seems to be a great obstacle. Both of your parents must be careful." The Lord said, "If we parents need to be separated, there is nothing to be careful about. It is clearly stated in the prophecies. Now, no matter what we do, if we cannot satisfy them, they will not believe anything we say is true." At that time, a great plague suddenly occurred, and parents, sons, and disciples were all on the verge of death. On the seventh day of the fourth month of that year, due to a sudden illness, his young son, Rigzin Gyurme Dorje (name), passed away, and the hearts of parents and all attendants were filled with sorrow. Afterwards, the Lord said, "Now, because of the obstacles of place and time, it seems that we two need to separate temporarily. Dear, jewel of my heart, do not be sad. We two have not violated the vows even by a hair's breadth. Because of the unity of mind, etc., we will meet at all times and in all places in the assembly of dakinis." After saying that, at sunrise on the tenth of that month, he placed his hand on my head and looked straight into the sky. The method is