Tibetan
ད་ཀྱང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དུས་ལ་མ་བབ་བར་དུ། རང་འདོད་ཀྱི་རྩོལ་བ་ཆེན་པོས་འབད་པ་མེད་པ་སོགས་ཀྱི་གཞི་བྱས་ནས། གཞན་ཞིག་ལ་ང་གཏེར་སྟོན་ཨེ་རེད་ཟེར་རྒྱུ་མ་བྱུང་བ་ཡིན་མ་གཏོགས། ང་རང་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཟད། སྐྱོན་ཀུན་ལྡན་མི་ཡི་བྲན་མགར་ར་སང་ཟེར་བའི་གཡོག་མོ་ཞིག་ཡིན་པས། རང་མཐོང་ བྃ༔ རང་གི་གོ་རྒྱུའི་ཡོན་ཏན་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མེད་ལགས། དེང་སང་ཇོ་མིན་ནག་མིན་ཙམ་འོང་བ་འདི་བདག་གི་འདྲེན་སྟོན་དམ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བཀའ་འདྲིན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞུས་ཚེ། བླ་མའི་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་མཛད་ཅིང་། ཕ་བཟང་གི་བུ་མོ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་ལོས་ཡིན། དམ་ཚིག་ལ་མངོན་ལྐོག་མེད་པར། ཕ་ནོར་བུས་ལོན་པ་ཕན་ཆད་ཅི་ཡོད་གསུངས། དེ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་ལ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གདམས་པ་ཁྲིད་ཀྱི་སྐོར་དང་། ཁྱད་པར་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཁྲིད་གསུངས། རང་ནས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་སྐོར་ཕག་མོའི་ཆོས་སྐོར་ཁ་ཚགས་ཀྱི་རྒྱུན་ཕུལ་བ་སོགས་བྱས། གྲོགས་ཨཀྵར་བཛྲས་མཐུན་རྐྱེན་བྱས་ནས། ཐུགས་ཏིག་གི་ཟབ་སྐོར་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཟབ་གཏེར། དུང་ར་བྲག་དཀར་ནས་སྤྱན་དྲངས། རྟེན་འབྲེལ་དགོས་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར་དུ། རིག་འཛིན་འགྲོ་འདུལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང་། སྐུ་སྲས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་བཟང་གོས་པདྨ་ཅོད་པན་དང་། གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས། ལྷ་རེག་ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་བཅས་གནང་འབྱོར་ཕེབས་ནས་བསྐུལ་བ་པོ་མཛད་ཅིང་། དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། གཞན་རྟེན་འབྲེལ་རྗེས་མཐུད་དུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཕན་ཚུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་གསུང་ཞིབ་དུ་མ་མཛད་ནས་བློ་ལྷག་མེད་པར་བྱས། ཁྱད་པར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་དང་། བྱིན་རླབས་མཛད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཉེས་པ་སེལ་བས། རང་གི་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དངོས་རྫས་དུ་མ་གནང་ཞིང་། འདི་ཕྱི་བར་དོ་གསུམ་ལ་འབྲལ་བ་མེད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཛད་ཚེ། རང་ནས་ཀྱང་སྔར་མི་མིན་ལྷ་ཡིས་བྱིན་པའི་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ལི་དཀར་དམར་གསེར་གསུམ་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རེག་བཅས་སྐུ་ཚེ་ཞབས་པད་བརྟན་ཕྱིར་དུ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་བས་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་གསོས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས
Chinese
现在也是，在往昔的愿望成熟之前，以不费力气等自身欲望的巨大努力为基础。 除非对其他人说我是伏藏师，否则，我自身一切功德耗尽，一切过失具足，是名叫绕桑的奴隶女仆。自视甚高。 བྃ༔ （藏文） ，bam （梵文天城体） ，bam （梵文罗马拟音） ，棒（汉语字面意思）！我连针尖大小的理解功德都没有。如今能稍微懂得一些觉囊派的道理，也是因为我的引导者，尊贵的化身如意宝的恩德。这样说的时候，上师非常高兴，说：“你这优秀的父亲的女儿，就应该是这样。对誓言没有隐瞒，父亲诺布所获得的利益还有什么呢？”之后，上师仁波切给我讲授了全知上师的窍诀引导，特别是光明点滴的引导。我自己也献上了空行母的秘密宝藏，以及帕母（金刚亥母）法类的完整传承等等。朋友阿克沙拉瓦吉拉（梵文：Aksharavajra）提供了帮助，从东拉白嘎（地名）迎请了《意滴》（ཐུགས་ཏིག་）的甚深法类，空行母意集甚深伏藏。为了吉祥的缘起，持明者卓度巴沃多吉（འགྲོ་འདུལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ། ）和他的儿子久美多吉（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ）献上了上好的衣物、莲花帽， 以及各种珍宝、吉祥的绸缎“昼摩德勒”，前来劝请，并确定了《意集》修法极深精华。 之后，为了缘起而继续努力。之后，彼此之间没有详细讨论两种世俗和胜义的说法，而是毫无保留地坦诚相待。特别是上师仁波切以大慈悲心摄受我，给予了两种世俗和胜义的教诲和加持，消除了缘起的过患，使我从一切疾病中解脱。特别是以身语意功德事业的方式给予了许多实物，并为我发愿祈祷，使我在此生、来世和中阴三个阶段都不分离。我也将以前非人天神所赐予的度母如意轮像，用白、红、金三种颜色制成，以及吉祥的绸缎等，为了上师的长寿和莲足永固，献给了上师，以此作为缘起的资粮。之后，与母亲、儿子眷属等一起。
English
Now also, before the time of past aspirations has arrived, based on the great effort of one's own desires, such as without effort. Unless I say to someone else, 'Am I a treasure revealer?' Otherwise, I myself have exhausted all qualities and possess all faults, being a servant girl named Rasang, a slave of men. Very self-important. བྃ༔ (Tibetan), bam (Sanskrit Devanagari), bam (Sanskrit Romanization), bam (Literal Chinese meaning)! I do not have even a needlepoint of understanding qualities. Nowadays, being able to understand a little of the Jonangpa teachings is also due to the kindness of my guide, the venerable incarnation Wish-Fulfilling Jewel. When I said this, the Lama was very pleased and said, 'You, the daughter of a good father, should be like this. Without concealment in vows, what else is there after the benefits obtained by father Norbu?' After that, the precious Lama gave me instructions on the guidance of the omniscient Lama's instructions, especially the guidance on the clear light thigle. I myself also offered the secret treasury of the dakinis, as well as the complete lineage of the Vajravarahi teachings, etc. Friend Aksharavajra provided assistance, and the profound teachings of Thug Tig (Mind Drop), the profound treasure of the Gathering of the Intentions of the Dakinis, were invited from Dungra Drakkar (place name). For the sake of auspicious interdependence, the Vidyadhara Drodrul Pawo Dorje and his son Gyurme Dorje offered excellent clothes, lotus hats, as well as various jewels, auspicious silk 'Nyinmo Delek', came to urge, and determined the very profound essence of the Gongdu Sadhana. After that, continued efforts were made for interdependence. After that, without detailed discussions of the two ways of samsara and nirvana with each other, we were completely frank and sincere. In particular, the precious Lama took me in with great compassion, gave teachings and blessings on the two ways of samsara and nirvana, eliminated the faults of interdependence, and liberated me from all diseases. In particular, he gave many material things in the manner of body, speech, mind, qualities, and activities, and made aspirations and prayers that I would not be separated in the three stages of this life, the next life, and the bardo. I also offered to the Lama the Tara Wish-Fulfilling Wheel image, which was previously given by non-human deities, made of white, red, and gold colors, as well as auspicious silk, etc., for the sake of the Lama's long life and firm lotus feet, as nourishment for interdependence. After that, together with the mother, son, and retinue.
Tibetan
་པས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྐྱེལ་ཐུང་མཛད། སྲས་མོ་ཀུན་བཟང་འཆི་མེད་དང་། ཨ་དཔལ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་པོའི་སར་སྐྱེལ་མ་མཛད་པ་དང་། ཁྱད་པར་ད་ཕན་ཆད་གནས་འདི་ཀར་ཁྱོད་འོང་ཐབས་མ་འཆུག་གསུངས་ནས། ཐུགས་མཐུན་གཞུང་བཟང་གི་བསླབ་བྱ་མཛད། རང་ནས་ཀྱང་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་འདུན་ བྃ༔ ལྟར། རང་དབང་རེ་མཆིས་ན་སྟབས་ཅི་ལྡན་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་ཆ་ཆོད་ཅི་ཡང་མེད་ཞུས། ཁོང་གཉིས་ནས་དེ་ལྟར་མ་འཆུག་གསུངས་ཏེ་རང་གནས་ལ་བཞུད་དོ། །དེ་ནས་ངེད་རྣམས་རིམ་གྱིས་འོང་ནས་སེར་དགོན་ལ་ཐོན། བསོད་སྤྲུལ་སང་དང་མཇལ་འཕྲད་ཞུས་ཚེ། ཁོང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་ཆུ་ཆེ་བས་ཞག་ཆ་ཤས་འདི་ཀར་འདུག་དགོས་གསུངས། བདག་གིས་ང་རང་སྔར་ཨ་འཛོམས་སྒར་ལ་འགྲོ་དུས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་ལམ་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་གཉིས་ལས་མ་འགྱངས་གསུངས་ཀྱང་། ཁྲོམ་ཆུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཉི་མ་བདུན་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་འགྲོ་མི་ཉན་གསུངས་ཏེ། བཀའ་གནང་ཟབ་མོ་ཕེབས་པས་ལྷག་སོང་། དེ་ལ་རང་དོན་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་བློ་ངན་མེད་པ་ཡིན་པས་འགལ་བ་ཨེ་ཆུང་སྙམ།སང་ཉིན་ཕན་ཆད་འགོར་སོང་ན་ཟླ་བ་གཉིས་དང་ཉི་མ་བདུན་སོང་ཚར་བ་ཡིན་པས། ད་ལན་ང་རང་མི་འདུག་ཕྱིས་ནས་འུ་ཅག་མཇལ་འོང་ཞུས་ཚེ། ཁོང་ནས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་བབས་ནས་མགྲོན་ཁ་ཞབས་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་སྐྱེལ་མ་མཛད། ཁྱད་པར་ཁོང་གི་མདུན་འདུག་དགེ་བཙུན་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་གྱིས་ཆུའི་རབ་ཁ་བར་དུ་སྐྱེལ་མ་མཛད། དེ་སྐབས་བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་གཏམ་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་ཡི་གེར་ འཇིགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་སང་ཉིན་དགུང་མོའི་དུས་སུ་ནེེ་གྲོ་རང་གནས་ལ་ཐོན། བླ་མ་ཚུལ་བཟང་སོགས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ་མཛད་སྐབས། ང་རང་གི་རྐང་པ་སྔར་ལྟར་མ་ཡིན་པར་རང་མགོ་ཐོན་པ་བྱུང་བས། ཁོང་རྣམས་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོའི་ངོ་མཚར་ཞིང་དད་པའི་གསོས་སུ་གྱུར། རྗེ་དེ་ཉིད་ང་རང་གི་དོན་དུ་སྐུ་མཚམས་ཞིག་ལ་བཞུགས་འདུག་པས། བདག་གིས་བླ་མ་ཚུལ་བཟང་ལ་ང་ད་དུང་སྐུ་མདུན་ལ་མི་འགྲོ། ཐུན་གྲོལ་རྗེས་སོང་ན་ཆོག་གི་སྨྲས་ནས་ལྷ་གུར་ནང་དུ་བསྡད་ཡོད་པས། རྗེའི་མདུན་གཡོག་དགེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་ཡིན་འདུག་པས། དེ་ཀ་ཐོན་བྱུང་ནས་ཁྱོད་ད་ནས་སྐུ་མདུན་ལ་བྱོན་གསུངས་འདུག་ཟེར། བདག་གིས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དངོས་རྫས་སྣ་ཚོགས་མཇལ་རྟེན་བཟུང་ནས་སོང་བས། རྗེའི་ཞལ་ནས་གཅེས་ཕྲུག་སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱག་ཕུལ་མི་དགོས། མྱུར་དུ་བོར་ཡར་ཁྱིམ་དུ་བྱོན་གསུངས
Chinese
以极大的慈悲心送了一程。 郡主贡桑曲梅和阿巴两人送到了很远的地方，特别叮嘱说以后不要再来这个地方了。 给予了和睦相处，行为端正的教诲。 我也按照他们两人的心愿，如果有一点自由，就随机应变，没有一定的把握。 他们两人也这样叮嘱，然后回到了自己的住处。 之后我们逐渐来到色寺（Sê Monastery）。 拜见了索珠桑活佛，他非常高兴，说因为水大，所以必须在这里住几天。 我以前去阿宗嘎（Ajom Gar）的时候，如意宝说包括路程在内不超过两个月。 但是因为河水太大，过了七天，上师仁波切说不能走。 因为给予了甚深的教诲，所以耽搁了。 对此，因为没有为自己着想的坏念头，所以觉得违背也没什么大不了的。 如果从明天开始耽搁，就过了两个月零七天了。 所以这次我不留了，以后我们再见面吧。 他听了很高兴，用招待等服侍送行。 特别是他的侍者格尊贡桑丹增送到了河边。 那时发生和将要发生的事情有很多，因为害怕写下来，所以没有写。 之后第二天中午，内果（Neigro）回到了自己的住处。 上师楚桑等金刚兄弟们迎接的时候，我的脚不像以前那样，而是自己能走了。 他们都非常高兴，感到惊奇，成了信仰的滋养。 尊者为了我，正在一个闭关房里闭关。 我向上师楚桑说，我现在还不去上师那里。 等到解脱后去也可以，说完就待在帐篷里。 尊者的侍者是格尊多吉宗，他出来说，你现在就去上师那里吧。 我也拿着各种吉祥的物品作为见面礼去了。 尊者说，亲爱的宝贝，你不用磕头。 赶紧回你自己的家吧。
English
He sent me off with great compassion. Princess Kunsang Chime and A-Pal sent me off to a distant place, and especially instructed me not to come to this place again. They gave teachings on how to get along harmoniously and behave properly. I also, according to their wishes, said that if I had any freedom, I would adapt to the situation, but I had no certainty. They both instructed me in this way, and then returned to their own places. After that, we gradually came to Ser Monastery. When I met Sodrul Sang, he was very happy and said that because the water was high, I had to stay here for a few days. When I went to Ajom Gar before, the Wish-Fulfilling Jewel said that it would not take more than two months including the journey. But because the river was too high, after seven days, the Lama Rinpoche said I could not go. Because he gave profound teachings, I was delayed. Because I had no bad thoughts of thinking of myself, I thought it would be okay to disobey. If I delay from tomorrow, it will be two months and seven days. So I will not stay this time, let's meet again later. He was very happy to hear that, and sent me off with hospitality and service. In particular, his attendant Geshe Kunsang Tenzin sent me off to the river. At that time, there were many things that happened and were going to happen, but I was afraid to write them down, so I did not write them. After that, the next day at noon, Neigro returned to his own place. When Lama Tsultrim Sang and other Vajra brothers welcomed me, my feet were not like before, but I could walk on my own. They were all very happy, surprised, and became a nourishment of faith. The Venerable One was in retreat in a retreat room for my sake. I said to Lama Tsultrim Sang, I will not go to the Guru now. It is okay to go after the session is over, and I stayed in the tent. The Venerable One's attendant was Geshe Dorje Drung, and he came out and said, you should go to the Guru now. I also took various auspicious items as a greeting gift. The Venerable One said, dear baby, you don't need to prostrate. Hurry back to your own home.