Chinese
如果方便的话，我们两个一起去。如果是单纯的闭关，就让欧巴和另外两位你的僧人带着粮食一起安排送去。否则，不会只派你一个主仆去。你自己的病情很严重，而且一儿一女还小，只有一个图桑，一方面我心里不放心。 另一方面，之前你来这里的时候，吉美昆乔详细地讲述了嘉赛桑和你的一切历史，特别是说一定不要让你去其他地方。但是，你从纳仁玛来的时候，我感觉到你好像和嘎热桑有染，但你一点也没有说那样的事情，所以什么也没敢问。这次不说不行了，请你不要放在心上。我们两个誓言相合，而且你是上师，所以一点点不高兴也不行，说了这些。我有什么可隐瞒的呢？至今为止，嘎珠桑对我做了什么好事坏事，我都尽可能地隐瞒着，不对你说，是因为嘎热桑给我的或有或无的恩情很大，而且以前把你献给我，说你是主人，我们主仆情谊深厚等等。我担心因为我的缘故，嘉赛桑你们两个会不和，除此之外，如果是重要的事情，即使付出生命，我为什么要对你隐瞒我心中的珍宝呢？当时，无论从哪个方面来说，大家都对我很好，嘎热桑心里不舒服，所以没有把鼻涕放在乌莫的炕上，抢走了儿子和女儿。还说要割掉她的鼻子，如果不伤害她等等，有很多说法，但是害怕写在纸上。因为这件事，我心想我可能不适合待在这里了。宗喀巴大师的亲传弟子多吉的兄弟索珠桑和德萨嘉措等人，反复说要传授宗喀巴大师的所有深奥伏藏的灌顶和传承。为了自己和他人的利益，我对宗喀巴大师的恩情如此之深。这次因缘殊胜圆满。
English
If it is convenient, let's go together. If it's just for solitary retreat, I'll arrange for Oebar and two of your monks to be sent with provisions. Otherwise, I won't send you alone with your servant. Your own illness is serious, and your son and daughter are young, with only Thubzang, so on one hand, I'm worried. On the other hand, when you came here before, Jigme Konchok explained in detail the entire history of Gyalsay Sang and you, especially saying that you must not go anywhere else. However, when you came from Naringma, I sensed that you seemed to be involved with Gar Ra Sang, but you didn't say anything about it, so I didn't dare to ask anything. This time, I have to say it, please don't take it to heart. We two are bound by vows, and since you are a lama, I can't cause even a tiny bit of displeasure, so I said these things. What do I have to hide? Until now, whatever good or bad deeds Gar Trul Sang has done to me, I have tried to hide as much as possible and not tell you, because Gar Ra Sang has given me great kindness, whether I deserved it or not, and because I offered myself to you before, saying you were the master, and because our master-servant relationship is deep, etc. I was worried that because of me, Gyalsay Sang and you would disagree, but other than that, if it was something important, even if it cost me my life, why would I hide the jewel of my heart from you? At that time, everyone treated me very well in every way, but Gar Ra Sang was uncomfortable, so he didn't wipe his nose on Umo's kang, and stole the son and daughter. He also said he would cut off her nose if he didn't harm her, etc., there were many rumors, but I was afraid to write them down. Because of this, I thought I might not be suitable to stay here. Sod Trul Sang, the brother of Dorje, a direct disciple of Je Tsongkhapa, and De Sal Gyatso, etc., repeatedly said to give the empowerment and transmission of all the profound treasures of Je Tsongkhapa. For the benefit of myself and others, Je Tsongkhapa's kindness to me is so great. This time the auspicious coincidence is perfect.
Tibetan
ས་པའི་དུས་འཛོམས་ཡོད་པས། ཟབ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་གསུང་དགོས་ཡང་ཡང་ཞུས་ཀྱང་ཞལ་གྱིས་མ་བཞེས་ནས། བདག་གིས་ཡང་འདི་སྐད་ཞུས། སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་སྤེལ་བའི་སྣོད་དུ་བདག་མ་གྱུར་པ་འདྲ་ན། རང་ཐད་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བཤགས་སྦྱང་ཇི་ལྟར་བྱེད་དགོས་ཀྱང་། ཉིད་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱེད་ངེས་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་གསུང་དུ་གསོལ་ཞུས་ནས་ཕྱག་ཕུལ་བས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་འགྱོད་པ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་མིན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་པར་གསུངས་ཤིང་། ཟབ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་གསུངས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། དེ་ནས་ལོ་ཁྱིམ་དེ་ཀའི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཡར་ཚེས་ལ། འདུས་སྡེ་སུམ་བརྒྱ་ཡ་བརྒལ་ལ་དབང་ལུང་གསུངས། དེ་སྐབས་ང་རང་གིས་འབྱུང་ བྃ༔ ལྔའི་བསྲེ་འཕོའི་གདམས་སྐོར་དང་། རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་ཁ་ཆེམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་མཛད་པ་བསྐྱང་ཚུལ་རྣམས་ཡིག་རིས་སུ་བཀོད་ནས། ང་རང་གི་མགོ་སྔས་ན་རྟེན་སྒམ་ཡོད་པ་དེ་ཀར་སྦས་ནས་ཁོང་ལ་གསང་ཡོད་ཚེ། ཉིན་གཅིག་རྗེས་ལུང་གསུང་རྒྱུ་ཕུད་ནས། མུན་རུབ་ཙམ་ལ་བདག་གི་སར་བྱོན་འོང་པས། ང་རང་གིས་ཁྱོད་གསོལ་ཇ་མ་བཞེས་པར་འདི་ཀར་བྱོན་དོན་ཅི་ལགས་ཞུས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ང་རང་རྣམ་རྟོག་ཞིག་གིས་བསླང་ནས་འོང་བ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་རྟེན་སྒམ་འདིའི་ནང་དུ་ཅི་ཡོད་སྙམ་གི་གསུང་མ་ཐག །ཧར་གྱིས་བཞེངས་ནས་སྒམ་ཆུང་ཕྱག་ཏུ་ཤོར་སོང་། བདག་གི་ཡིད་མ་བདེ་བར་སོང་ཡང་མ་མངོན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྡད་འདུག །སྒམ་ཁ་ཕྱེས་ནས་གཟིགས་ཚེ་ཡི་གེ་རྣམས་ཡོད་པས་འདི་རྣམས་ཅི་རེད་གསུངས། བདག་གིས་འདི་རྣམས་གལ་ཆེན་ཞིག་མིན། སྔར་ང་རང་བསྲེ་ཐོག་གནས་ལ་འགྲོ་ཀར་ལྡན་ན། དེ་ལྟར་དགོས་པ་འདྲ་སྙམ་ནས་བྲིས་པ་ཡིན་ཞུས། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ནས་ང་རང་ལ་ཞལ་གདམས་གསུངས་ཡོད་པའི་འདི་དེའི་གནས་སྐབས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ན། འཆི་སྲིད་འབྱུང་ལྔའི་བསྲེ་འཕོ་གསུངས་དོན་ཅི་ལགས། ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་དང་། སྐུ་ལུས་སོགས་གང་ལ་བརྟག་དཔྱད་བྱས་ཀྱང་ཡིད་མི་ཆེས་པ་ཞིག་འདུག་པས། སྲས་མིང་སྲིང་གཉིས་དང་། ཁྱད་པར་ང་རང་རྣམས་ཐུགས་ཀྱིས་དོར་ནས་འདི་སྣང་ལ་མི་བཞུགས་དོན་ཅི་ལགས། ངེད་རྣམས་ཀྱི་བློ་གཏད་ས་དང་། སེམས་ཁྲིད་ས་སུས་བྱེད། ཁྱད་པར་ང་རང་གི་སྐྱབས་གནས་རེ་ས་གྲོགས་དང་བླ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྟེན་དུ་ཁྱོད་ལས་མེད་པ་མཁྱེན་བཞིན། བདག་ཐུགས་ནས་དོར་བ་ཀྱི་ཧུད་གསུངས་ཏེ། ཐུགས་ངལ་ཆེན་པོ་མཛད་འདུག་པས
Chinese
由于有土地聚集之时，虽然我再三请求传授所有甚深宝藏的灌顶和传承，但是您没有答应。所以我又这样请求：心之宝您没有把我当作弘扬甚深宝藏的法器，那我自己应该如何从身语意三方面忏悔清净呢？我一定会按照您所说的那样去做，请您告诉我。这样请求并献上礼拜之后，尊者以极大的后悔之心详细讲述了并非如此的来龙去脉，并答应传授所有甚深宝藏的灌顶和传承。之后在那一年的三月上弦，为超过三百人的僧团传授了灌顶和传承。那时我将五大（འབྱུང་བྃ༔ ，bhung bam，bhūṃ baṃ，地）融合转移的诀窍，以及尊者以遗嘱的方式，过去和未来所做事业的方式等都写成文字，藏在我枕头边的佛像箱子里，并对尊者保密。有一天，尊者除了传授传承之外，在天黑的时候来到了我的住处。我问您没有喝茶就来到这里有什么事吗？尊者说：我被一个分别念驱使而来。刚说完“我想知道你的佛像箱子里有什么”就立刻起身，小箱子掉到了手上。我虽然心里不安，但还是装作没看见的样子坐着。打开箱子一看，里面有文字，就问这些是什么？我说这些并不重要，以前我要去融合之地的时候，觉得好像需要这样，所以就写了。 尊者又说，如果这是您对我说的遗嘱，那还可以理解，但为什么说临终五大融合转移呢？无论从您的行为举止，还是身体等方面来考察，都让人难以置信。儿子和女儿，特别是您抛弃我们，不留在这个世上是为什么呢？我们依靠谁，谁来引导我们的心？特别是您明明知道我把您当作依靠、希望、朋友和上师，却抛弃我，真是太可惜了！说完，他非常难过。
English
Since there was a gathering at the earth time, although I repeatedly requested the empowerment and transmission of all the profound treasures, you did not agree. So I requested again in this way: Heart Jewel, it seems that I have not become a vessel for spreading your profound treasures. Then, how should I purify myself through confession from the three aspects of body, speech, and mind? I will definitely do as you say, please tell me that. After making this request and offering prostrations, the venerable one, with great regret, explained in detail the background of why it was not so, and agreed to bestow the empowerment and transmission of all the profound treasures. Then, on the waxing day of the third month of that year, he bestowed the empowerment and transmission to a monastic community of over three hundred people. At that time, I wrote down the instructions on the blending and transference of the five elements (འབྱུང་བྃ༔ ，bhung bam，bhūṃ baṃ，earth), and the ways in which the venerable one carried out his activities in the past and future in the manner of a testament, and hid them in the statue box at my head pillow, keeping it secret from him. One day, after the venerable one had finished giving transmissions, he came to my place around dusk. I asked, "Why have you come here without having tea?" The venerable one said, "I have come driven by a thought. As soon as he said, "I wonder what is in your statue box," he immediately got up, and the small box fell into his hands. Although I was uneasy, I sat there pretending not to notice. When he opened the box and saw the letters, he asked, "What are these?" I said, "These are not important. I wrote them when I was going to the place of blending, thinking that it seemed like I would need them." Then the venerable one said, "If this is your testament to me, then it is understandable, but why do you talk about the blending and transference of the five elements at the time of death? No matter how I examine your behavior and your body, it is unbelievable. Why have you abandoned your son and daughter, and especially us, and not remained in this world? Who will we rely on, and who will guide our minds? Especially since you know that I regard you as my refuge, hope, friend, and guru, it is a pity that you have abandoned me!" After saying this, he was very upset.