Tibetan
་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ནང་ནས། རིག་འཛིན་དགྱེས་ཚོགས། མཁའ་འགྲོའི་ནུ་ཚོགས་གཉིས་སུ་འདུག་པས། རྗེས་མཁའ་འགྲོའི་ནུ་ཚོགས་ཟེར་གསུངས། བདག་གིས་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ཚོགས་ཡིན་སྙམ་པ་རེ་མ་གཏོགས། ཐུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སྣང་སྟོང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཟླ་བ་དང་། འབྱུང་བ་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་ནས་རྟོགས་པའི་རྩ་ལ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམས་པ་སོགས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེའི་སྐབས་སུ་བི་མ་མི་ཏྲས་ཞལ་གཟིགས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གནང་བ་དང་། གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་ཚིམས་དྲུག་འདུ་བའི་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་གསུངས་པ་ནི་རང་གཏེར་ན་གསལ། ཁྱད་པར་ཕན་ཚུན་ཟབ་གཏེར་གྱི་བརྡ་ཁྲོལ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ཞིང་། རང་ནས་ཀྱང་དེ་སྐབས་ས བྃ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཐུས་ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ། ཟབ་ཏིག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒོའི་མྱུར་ལམ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་མན་ངག། །སྟེང་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་དང་། འོག་སྒོ་ཁམས་གསུམ་རོལ་པའི་ཟབ་ཁྲིད་རྣམས་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བ་སོགས་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་སོ་གཅིག་དུས་རྗེའི་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཚམས་ཞིག་ལ་བསྡད་ཡོད་སྐབས། རང་གནས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་ཁེབ་པའི་བྱ་ཞིག་ཐོན་སྣང་འཆར་བས། བདག་གིས་ཅི་ཡིན་སྙམ་ཚེ། བྱ་དེ་ཀ་ཆུང་ངུ་བྱིའུ་ཙམ་དུ་གྱུར་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། སེང་སེང་རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་བཙུན་མོ། །སྒྲ་འཛིན་མ་ཡེངས་ང་ལ་ཉོན་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་ཡིད་མཐུན་ང་རང་། །དཔལ་རིའི་ཁྲོད་ནས་ཁྱོད་དྲུང་འོང་དོན། །ལེགས་ཉེས་གསལ་བའི་བརྡ་དོན་ངས་ཤེས། །ཁྱོད་ནི་ལས་འཕྲོ་ལྡན་ཡང་མིར་སྐྱེས། །ཨོ་རྒྱན་ལ་སོགས་གནས་ཀྱི་སྐད་བརྗོད། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་དོན་རྣམས་མ་གོ། །ད་བར་སབྟའི་བར་ཆད་དབང་སོང་། །དེ་རིང་ང་ཡིས་ཁྱོད་མཐུན་སྐད་ཀྱིས། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཅུང་ཞིག་སྨྲས་ན། །པདྨའི་དྲུང་ནས་སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བའི། །རང་སྐལ་ཆོས་གཏེར་རྣམ་གསུམ་སྐོར་དང་།།།དེ་ཡི་ ལྡེ་མིག་མཆོག་གཅིག་ཡ་ལྔ། །བཅུ་གསུམ་ཉེར་ལྔ་རབ་འབྲིང་མཐའ་རུ། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་དཔྱད་པ་གནད་ཡིན། །ཡ་ལྔ་མན་ཆད་སྐབས་ཀྱིགྲོགས་ལས། །ཡུན་རིང་བརྟེན་ན་བར་ཆད་ལྡང་འོང་། །རྟེན་འབྲེལ་མཁའ་གསང་འཕྲད་པ་ཙམ་ལས། །ནང་དོན་བདེ་ཆེན་བསྐུལ་མ་མ་བྱེད། །ཟབ་ཆོས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་རིགས་ལྡན། །རབ་བཞི་འབྲིང་བརྒྱད་རྩ་ལྔ་ནས་བཟུང་། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ། །རྗེ་འབངས་གྲུབ་བརྙེས་རྣམས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ། །འདུལ་འཛིན་སྔགས་རིགས་ལ་སོགས་ཚུལ་དུ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་བསྐུལ་ནས། །རབ་བཞི་རྟེན་འབྲེལ་སྒོ་བཞིར་དབང་བའི། །མཆོག་གི་གྲོགས་དང་སྙན་གྲགས་དར་ཞིང་། །འཁོར་སློབ་གདུལ་བྱ་མངའ་ཐང་རྒྱས་ཏེ། །བསྟན་ལྷག་སྐྱོང་ཕྱིར་སྐབས་སྐབས་འཕྲད་འོང་། །ཡ་བརྒྱད་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་རིགས་རྣམས། །སྨོན་ལམ་དུས་སུ་ཆོས་དང་ལྡན་ངེས། །སྐུ་གནས་གསུམ་དང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ། །བྲག་དཀར་རྣམ་གསུམ་ལ་སོགས་གཏེར་གནས། །བརྡ་བྱང་གསལ་བ་ཇི་བཞིན་མཛོད་དང་། །གཏེར་གཉིས་བསྟན་པ་མཐའ་ནས་དར་ངེས། །མི་རིང་རང་གནས་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་ནས། །མི་འདོད་ལས་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་བྱེད་འོང་། བྃ༔ ཐབས་ཤེས་སྟབས་ཀ་གཟབ་པ་གལ་ཆེ། །མི་ཡི་བློ་སེམས་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་ཏེ། །བསྟན་པའི་ཉི་ཞལ་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབ་ངེས། །གསང་ཚིག་གདམས་པའི་དྲོད་རྟགས་བྱུང་ཚེ། །སྣོད་མིན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་མ་བསྟན། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི། །ད་ལན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ། །ཁྱོདགྲོགས་དཔའ་བོ་བྱོན་པ་མི་སྣང་། །ས་ག་ཟླ་བའི་འབོད་པ་ཐོན་དུས། །ཕྱོགས་མིན་ཕྱོགས་གཞན་བསྒྲོད་ན་དགེ་འོང་། །འབྱུང་འགྱུར་བརྡ་དོན་དུས་སུ་སྨྲ་འོང་། །ང་འགྲོགནས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ལ། །ཤེས་རབ་བྱ་རྒྱལ་རྣམ་པར་བརྫུས་ནས། །རང་སྣང་བདེ་བདེ་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ། །གཤོག་རྩལ་ངལ་དུབ་མེད་པར་ཆས་འགྲོ། །ཡིད་མཐུན་རིགས་བཟང་མི་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ང་ཡི་ཚིག་རྣམས་ཙིཏྟར་སྦས་མཛོད། །ཅེས་ཟེར་ནས་ཡང་སྔར་ལྟར་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བུད་ཐལ། དེ་ནས་རྗེའི་གུང་གྲངས་ཞེ་གཉིས་ལོའི་སྐུ་གེགས་སེལ་ནས། འཁོར་སློབ་སྐར་འཚོགས་ལྟ་བུའི་འདུ་སྒོ་རྒྱས་ཏེ། ཡབ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེ་རང་གི་ཟབ་གཏེར་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་བྲི་སྤེལ་མཛད་དོ། །དེའི་སྐབས་ང་རང་གི་བསམ་པ་ལ་ངེད་མ་བུ་འདི་ཀར་བསྡད་ན་མགར་ར་སང་གིས་ དགོས་མེད་བྱས་པ་ཡིན་ཀྱང་། རྗེའི་ཉེ་འཁོར་རྡོར་དགྲ་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཀྱི་ཐུགས་བབ་ཨེ་ཡོད་མི་ཤེས་སྙམ་ནས། ཉིན་གཅིག་རྗེའི་སྐུ་མདུན་ལ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཞུས། ང་རང་བསྲེ་ཐོག་གནས་ལ་མཚམས་སྒྲུབ་ཞིག་གི་དོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་འདྲ་ན། ཁྱོད་ནས་རོགས་སྟབས་རེ་མཛད་རོགས་མ་འཆུག་ཞུས་ཚེ། རྗེའི་ཞལ་ནས། ཡ་གཅེས་ཕྲུག་ཁྱོད་གནས་ནང་ལ་དོན་ཆེན་པོ་ཡོད་ན། འུ་ཅག་གཉིས་ལྷན་དུ་འགྲོ། སྐུ་མཚམས་རྐྱང་པའི་དོན་ཡིན་ན། འོད་འབར་དང་གཉིས་ཁྱོད་ཀྱི་གྲྭ་པ་ལ་གྲོ་ཁལ་དང་བཅས་སྟབས་བསྒྲིགས་བྱས་ནས་བཏང་། དེ་མིན་ཁྱོད་དཔོན་གཡོག་གཅིག་པུར་མི་མངགས། ཁྱོད་རང་གི་བསྙུན་གཞི་ངན་པ་དང་། སྲས་སྲས་མོ་གཉིས་ཆུང་ཞིང་ཐུབ་བཟང་གཅིག་པུ་ཡིན་པས། གཅིག་ཐད་ནས་ང་རང་གིས་སེམས་ཀྱིས་མི་ཐོངས། གཉིས་ཐད་ནས་སྔར་ཁྱོད་འདི་ཀར་བྱོན་དུས། འཇིགས་མེད་དཀོན་མཆོག་གིས། རྒྱལ་སྲས་སང་དང་ཁྱོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ཞིབ་པར་བཤད་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཁྱོད་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་མི་འགྲོ་ཐབས་མ་འཆུག་ཟེར། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་སྣ་རིང་མ་ནས་བྱོན་སྐབས། མགར་ར་སང་གི་ཟུར་ལ་ཆགས་མི་ཆགས་བྱེད་འདུག་ཟེར་བ་ང་རང་གིས་ཚོར་ཀྱང་། ཁྱོད་ནས་དེ་ལྟར་ཡིན་ཚུལ་ཟུར་ བྃ༔ ཙམ་ཡང་མི་གསུངས་པས། ཅི་ཡང་ཞུ་མ་ཕོད་པ་ཡིན། ད་ལན་ནི་མི་ཞུ་ཁག་མེད་རེད་འདུག་པས། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་སྡུག་མི་ཉན། འུ་ཅག་གཉིས་དམ་ཚིག་ནང་འདྲེས་ཡིན་པ་དང་། ཁྱོད་བླ་མ་ཡིན་པས་ཐུགས་ལ་མ་བབ་པ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་གསུངས། བདག་གིས་ང་རང་གི་སེམས་ལ་ཅི་གནོད། ད་བར་ལ་མགར་སྤྲུལ་སང་གིས་ང་རང་ལ་བྱ་བ་བཟང་ངན་ཅི་མཛད་ཀྱང་གསང་ཅི་ཐུབ་བྱས་ཏེ་ཁྱོད་ལ་མི་ཞུ་བའི་དོན་ནི། མགར་ར་སང་གིས་ང་རང་ལ་ཐོབ་ཡོད་ཐོབ་མེད་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཐང་ཆེ་བ་དང་། སྔར་ཁྱོད་ལ་ང་རང་འབུལ་ནས་བདག་པོ་ཁྱོད་ཡིན་ཞུས་པ་དང་། འུ་ཅག་དཔོན་གཡོག་ཐུགས་འདུན་ཆེ་བ་སོགས་ཀྱི། ང་རང་གི་དོན་གྱིས་རྒྱལ་སྲས་སང་ཁྱོད་རྣམ་པ་གཉིས་ཐུགས་སྣང་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་བྱེད་འོང་སྙམ་པ་ཡིན་མ་གཏོགས། གལ་ཆེན་ཞིག་ཡིན་ན་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་། སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཁྱོད་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་གསང་ཞུས། དེ་སྐབས་ལུགས་གཉིས་གང་ཐད་ནས་ང་རང་ཀུན་གྱིས་གཅེས་སྤྲས་བྱས་པ། མགར་ར་སང་གི་སེམས་ལ་མ་སོང་ནས། དབུས་མོའི་ཁོང་ཚང་ལ་སྣ་མ་བཞག་པ་ཡིན་པས། བུ་དང་བུ་མོ་གཉིས་ཀ་འཕྲོག །མོ་རང་གི་སྣ་བཅད་ནས་གནོད་མི་བྱེད་ན་ཟེར་བ་སོགས་བཤད་གཏམ་མང་ པོའི་སྐོར་ཡོད་ཀྱང་ཡི་གེར་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ལ་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་ང་རང་འདི་སྣང་ལ་མི་འདུག་སྙམ་ཡོད་ཚེ། རྗེའི་དངོས་སློབ་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་བསོད་སྤྲུལ་སང་དང་། བདེ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱིས། རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་གསུངས་རོག་ཡང་ཡང་ཟེར་འདུག་པས། བདག་གིས་རང་གཞན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ། རྗེ་ལ་དེ་ལྟར་བཀའ་དྲིན་མ་ཆུང་། ད་ལན་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོག
Chinese
在令人愉快的事物中，是持明者的喜悦聚会。 因为有空行母的乳房聚会，所以后来被称为空行母的乳房聚会。我只是认为这是空行母的聚会。所有的思想和显现都变成了一种味道，在显现空性大乐的坛城中念诵，并且通过控制元素来展示幻化，为了使证悟的根基得以扩展，这些都清楚地记载在那位上师的伏藏文中。在那时，比玛拉米扎显现，并给予了那位的修持方法，三个地方的空行母们将方便和智慧置于同一个座垫上，进行六种满足的供养，并唱诵金刚歌的供养，这在我的伏藏中很清楚。特别是，彼此之间深伏藏的符号解读非常迅速。我自己也在那个时候 བྃ༔ （藏文）班(bam)（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）凭借吉祥缘起的威力，法性空行母的秘密宝藏之法类。甚深精要金刚亥母之门的快速道阿努瑜伽的口诀。上面是通往大乐之门的意义，下面是三界游戏的甚深引导等都得到了清晰而广泛的传播。之后，在三十一岁时，为了消除上师寿命的障碍，在闭关的时候，出现了一个遮蔽了自己住所的鸟的景象。我心想这是什么，那只鸟变得像小麻雀一样小，然后这样说道： 狮子狮子瑜伽母大乐女， 持声莫散听我说。 具神通力的意合我， 从吉祥山中来你处。 善恶明辨的符号义我知， 你虽具业缘却生为人。 邬金等地的语言说， 过去未来之义皆不懂。 至今萨瓦的障碍已得势， 今日我以你懂的语言， 略说过去未来之事。 从莲师处结下愿力之缘， 自己应得之法伏藏三类及，，，其 钥匙殊胜唯一五“呀”， 十三二十五上中下。 甚深智慧观察是关键， 五“呀”以下因缘之友。 长久依赖障碍将生起， 仅是缘起空行密相遇。 不作内义大乐之策励， 甚深法之执持守护弘扬
English
Among the delightful things, it is the joyous gathering of vidyadharas. Because there was a gathering of the breasts of dakinis, it was later called the gathering of the breasts of dakinis. I only thought it was a gathering of dakinis. All thoughts and appearances became one taste, reciting in the mandala of manifesting emptiness and great bliss, and demonstrating illusions by controlling the elements, in order to expand the root of realization, these are clearly recorded in the treasure text of that master. At that time, Vimalamitra appeared and gave the practice method of that one, and the dakinis of the three places placed the means and wisdom on the same cushion, making offerings of six satisfactions, and chanting the vajra song of offering, which is clear in my treasure. In particular, the interpretation of the symbols of the deep treasures between each other is very rapid. I myself also at that time བྃ༔ (Tibetan) bam (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) By the power of auspicious dependent origination, the Dharma category of the secret treasury of Dharmata Dakini. The quick path of the door of the profound essence Vajravarahi, the oral instructions of Anu Yoga. Above is the meaning of the door to great bliss, and below is the profound guidance of the play of the three realms, etc., which have been clearly and widely spread. After that, at the age of thirty-one, in order to eliminate obstacles to the master's life, while staying in retreat, a vision appeared of a bird covering the land of my own dwelling. I wondered what it was, and the bird became as small as a sparrow and said this: Lion Lion Yogini Great Blissful Woman, Hearken to me, holder of sound, do not be distracted. I, the like-minded one with magical powers, Come to your presence from the midst of the Glorious Mountain. I know the meaning of the symbols that clearly distinguish good and bad, Although you have karmic connections, you were born as a human. You speak the languages of places like Oddiyana, You do not understand the meanings of past and future events. Until now, the obstacles of Sabta have prevailed, Today, I will speak a little about past and future events in a language you understand. From the presence of Padma, the connection of aspiration is linked, The three categories of Dharma treasures that one should obtain, and, , , its Key, supreme, unique, five "Ya", Thirteen, twenty-five, highest, middle, lowest. Profound wisdom is the key to investigation, Below five "Ya", friends of circumstance. If you rely on it for a long time, obstacles will arise, It is only a meeting of dependent origination and secret dakini. Do not encourage the inner meaning of great bliss, Holding, protecting, and spreading the profound Dharma
Chinese
氏族具足。 从二十四、三十二、八十五开始。 八十四位佛法之主。 君臣成就者们的幻化。 调伏者、咒师等如法。 以往昔的愿力所催动。 二十四掌握缘起四门。 殊胜的友伴和声誉兴盛。 眷属弟子所化事业广大。 为护持教法，时时相遇。 二十八、二十五等诸族。 愿望之时，定与佛法相应。 身之三处和意之三处。 白岩三种等伏藏处。 如实开示授记。 二伏藏的教法将从边际兴盛。 不久从自身居处附近。 将出现引业的不悦之事。 བྃ༔ （藏文） བྃ༔ （梵文天城体） vaṃ （梵文罗马拟音） 班，种子字。 方法智慧行为谨慎至关重要。 人心被魔所欺骗。 教法的日轮定被乌云遮蔽。 秘密语诀窍的暖相出现时。 不要示于非器之人。 为了你如愿以偿。 如今在勇士空行之洲。 你的朋友勇士不会显现。 萨嘎月（藏历四月）的呼唤发出时。 若前往非此方他方则吉祥。 将来之预言届时会说出。 我前往无处之法界刹土。 幻化为智慧鹏鸟。 在自显安乐大乐洲。 无有翅膀的疲惫而前往。 意合种善女子你。 将我的话语藏于心中。 如是说后又如先前一般没入西南方。 之后尊者四十二岁时遣除寿障。 眷属弟子如繁星般聚集的集会兴盛。 父亲上师仁波切和。 尊者自己的甚深伏藏二者的教法，清楚普遍地书写弘扬。 那时我自己的想法是，我们母子若住在这里，虽说玛嘎绕桑 做了无用之事。 但是不知道尊者近处的多杰札（金刚怨敌）父母等的意愿如何。 有一天我前往尊者座前如此禀告。 我自己似乎要去贝托地方闭关修行。 您能否稍微帮助一下，请不要出错。 尊者说道。 呀，爱子，你入关房意义重
English
Lineage possessor. Starting from twenty-four, thirty-two, and eighty-five. Eighty-four lords of the Dharma. Illusions of the accomplished king and subjects. Taming masters, mantra lineages, and so forth, in accordance with the Dharma. Urged by the power of past aspirations. Twenty-four possessing power over the four doors of interdependence. Supreme friends and fame flourish. Retinue, disciples, and those to be tamed, possessions increase. For the sake of protecting the remaining teachings, they will meet from time to time. Twenty-eight, twenty-five, and so forth, all lineages. At the time of aspirations, they will surely be in accordance with the Dharma. Three places of the body and three places of the mind. Drakkar Nam Sum (White Rock Three) and other treasure places. Clearly reveal the signs and instructions as they are. The teachings of the two treasures will surely flourish from the edges. Not long from the vicinity of one's own place. Unpleasant karmic events will arise. བྃ༔ (Tibetan) བྃ༔ (Sanskrit Devanagari) vaṃ (Sanskrit Romanization) Vaṃ, seed syllable. Method and wisdom, cautious behavior are crucial. People's minds are deceived by demons. The sun-like face of the teachings will surely be obscured by clouds. When the warm signs of secret words and instructions arise. Do not show them to unworthy individuals. In order for your wishes to be fulfilled. Now in the land of heroes and dakinis. Your friend, the hero, will not appear. When the call of Saga Dawa (the fourth month of the Tibetan calendar) arises. It will be auspicious to go to another direction, not this one. Future prophecies will be spoken at the right time. I am going to the realm of Dharmadhatu, the land without a place. Transforming into a wise Garuda bird. In the self-appearing blissful Great Bliss Land. I will go without the fatigue of flapping wings. You, the agreeable, noble-born woman. Hide my words in your heart. Having said this, he disappeared into the southwest direction as before. Then, when the master was forty-two years old, obstacles to his life were cleared away. The gathering of disciples and students like a constellation of stars flourished. The teachings of the father, the precious guru, and. The master's own profound treasures, both were clearly and widely written and propagated. At that time, my own thought was that if we mother and child stayed here, although Magar Rasang did useless things. But I don't know what the intentions of Dorje Drak (Vajra Enemy) parents and others near the master are. One day I went to the master's presence and said this. It seems that I need to go to Beto place for a retreat. Could you please help me a little, please don't make a mistake. The master said. Oh, dear child, your retreat is very important