Tibetan
་སེལ་ཐབས་ལྡན་འོང་སྨྲས། ཁོང་རྣམས་ནས་ཡོན་བདག་ང་རང་ལ་སེམས་དཀར་བ་རྣམས་ལ་ཁལ་རྟ་རེའི་ཕྲིན་བཅོལ་བས། སོག་ཀའི་དཀོན་མཆོག་ཚེ་རིང་དང་། གཞན་ཡོན་བདག་འགའི་རྟ་ཁལ་སོགས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། སྙན་གྲགས་ཀྱིས་ཉིན་གཅིག་གི་ལམ་དུ་བསྐྱལ་ནས། ངེད་མ་བུ་གསུམ་དང་། ཐུབ་བཟང་བུ་སྤུན་གཉིས། གཞན་ཡང་འབྲོང་སྐོར་བ་ཆ་ཤས་བཅས་ཚེས་ཉི་ཤུའི་ཉིན་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་སོང་བས། ཉེར་ལྔའི་ཉིན་འབྲོང་རིའི་ཉེ་ཆར་ལ་ཐོན་ཡོད་སྐབས། རང་གི་སྣང་བ་སྔར་ལྟར་མ་ཡིན་པར་དཔལ་རིའི་བཀོད་པ་ལན་རེ་འཆར།ལན་རེ་ནུབ་པ་ལྟར་མི་གསལ་བར་བྱེད་སྐབས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཇའ་ཁྱིམ་ལྔ་ཚོམ་གྱི་ཁ་དོག་འབར་བ་དང་། གཞན་ཡང་འཇའ་སྤྲིན་དང་། འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུ་དུ་མས་ནམ་མཁའི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ལྟར་ཤར་ཡང་། ངེད་ཅག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་བསྡུས་འོང་བ་ལྟར་བྱེད་འདུག་པས། ཐུབ་བཟང་ལ་སོགས་པའི་མི་ཀུན་གྱིས་དང་པོ་ངོ་མཚར་ནས་གནས་ཀྱི་བསུ་བ་མཛད་པ་འདྲ་ཟེར། དེ་ནས་ངེད་རྣམས་གར་འགྲོའི་ཕྱོགས་སུ་འོང་བ་ བྃ༔ ལ་ཡིད་ཚོམ་ནས། ང་རང་ལ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཅི་ཡིན་པ་འདྲ་ཟེར་ལ། བདག་གིས་དབྱར་གནམ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་གྲངས་དོན་ཅི་ཡོད་ང་རང་གིས་མི་ཤེས་སྨྲས་ཚེ། དེ་ནས་ཁོང་རྣམས་འབྲོང་རི་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་དུ་བུད་སོང་། ང་རང་མ་བུ་གཉིས་གུར་ནང་ལ་བསྡད་ཡོད་སྐབས། གནོད་སྦྱིན་ཡིན་ཟེར་བའི་བནྡྷེའི་གཟུགས་ཅན་ཞིག་ཐོན་བྱུང་བས། བདག་གིས་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ང་ཡོད་སར་འོང་མི་ཉན། ད་ལྟ་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཚིག་ངན་བྱེད་འོང་། ང་རང་ནད་པ་ཞིག་ཡིན་པས་འགྲོས་མཛད་ཡོད་སྨྲས་པས། ཁོང་ན་རེ། ང་མགྲོན་པོ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ་ཟེར། བདག་གིས་ང་འཆི་ལ་ཁད་ཀྱི་ནད་པ་ཞིག་ཡིན་པས། ཁྱོད་སུ་ཡིན་བརྟག་དཔྱད་བྱེད་ལོས་མེད་སྨྲས་ཏེ། མགོ་བསྟུམ་ནང་དུ་འཐོན་ནས་ཉལ་བསྡད་ཚེ། ཁོང་ན་རེ། ང་ཁྱོད་ཀྱི་ཐབས་གྲོགས་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་མངགས་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་འཆི་དབང་མེད་ཟེར་ནས་ཀྵཿཡིག་གི་རྣམ་པར་ང་རང་གྱི་གསང་གནས་ལ་ཐིམ་སྣང་འཆར་ཚེ། སྔར་གྱི་མཐོང་སྣང་རབ་རིབ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་ལྟེ་བའི་དྲོད་འཛིན་ལ་ཐིམ་པ་དང་མཉམ་དུ་འདི་སྣང་ཐམས་ཅད་སྐབས་འབྱེད་ནུས་ཤིང་། ནད་གཞི་ཡང་ཇེ་དེངས་ལ་སོང་ ངོ་། །དེ་ནས་མདུན་ལུང་གོང་མའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བྲག་རི་སེངྒེ་གནམ་དུ་མཆོང་འདྲའི་ངོས་ནས། ཚེ་སྒྲུབ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཟབ་ཤོག་གཟི་སྒྲོམ་ཟུར་བརྒྱད་པ་དང་། རྟ་མགྲིན་ལས་ཚོགས་བདུད་དཔུང་ཚར་ཆོད་ཀྱི་ཟབ་ཤོག་གནམ་ལྕགས་གའུ་ཁ་སྤྲོད། གཞན་ཡང་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་གྱི་གཏེར་ཁ་ཆ་ཤས་གསང་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བླང་བ་དང་། གཏེར་སྲུང་སོ་སོས་སྤྲད་པ་བྱུང་བས། དེ་དག་ལ་ལ་ཡང་གཏེར་དང་། ལ་ལ་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་བྲི་སྤེལ་བྱེད་པའི་འདུན་པ་བཅས་ཆོས་བདག་ལ་འཕྲོད་པར་བྱས། དེ་ནས་འབྲོང་སྐོར་བ་རྣམས་རང་ཕྱོགས་ལ་ཕྱིར་ལོག །ངེད་མ་བུ་དང་། ཐུབ་བཟང་བུ་སྤུན་གཉིས་བཅས་བྱ་སྟོད་ལ་རྗེའི་སྐུ་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ཐོག་མར་བླ་མ་ཚུལ་བཟང་གིས་ངེད་ཅག་མཐོང་ནས་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོས་བསུ་བ་ལ་བྱོན། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་དང་མཇལ་འཕྲད་མཛད་པའི་སྐབས་ཐུགས་བརྩེ་བས་བསྐྱངས་ཏེ་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོ་མཛད། དེ་སྐབས་རང་ནས་ཀྱང་ཤི་གསོན་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའི་དགའ་སྤྲོས་རྗེ་ལ་དདཔ་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་ལྟར་བྱུང་། རང་གི་གཏེར་རྫས་ཁྱད་པར་བ་དང་། གཞན་ཡང་དངོས་རྫས་ཅི་འབྱོར་མཇལ་རྟེན་དུ་ཕུལ་བས། རྗེའི་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བཞེས་ཏེ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གསོས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཞིབ་ བྃ༔ གསུངས་མཛད་སྐབས། རང་གི་ཡིད་སྐྱོ་ནས་ད་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ད་ལན་མ་གཏོགས། རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་དངོས་སུ་མཇལ་བའི་སྐལ་བ་ཨེ་ཡོད་སྙམ་ནས་ཡིད་ཆུང་བྱས་ཏེ་མཆི་མ་བྱུང་བས། རྗེས་ཐུགས་བརྩེ་བས་སེམས་གསོས་ཀྱིས་བསླབ་བྱ་མཛད་ཚེ། བདག་གིས་འདི་སྐད་ཞུས། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། མི་གྲལ་ནས་བུད་པ། ལྷ་གྲལ་དུ་བཀོད་ནས། ཚེ་སྲོག་འཛིན་པའི་ཀ་བ། མྱུར་ལམ་བསྒྲོད་པའི་གསང་གྲོགས། ཟབ་གཏེར་གདུལ་བྱ་རྒྱས་པའི་དཔའ་བོ། ལུགས་གཉིས་བྱ་བ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་དམ་པ། ཁྱེད་ལྟ་བུ་ཁོ་མོ་བདག་གིས་སྔར་ཡང་མ་རྙེད། ཕྱི་ནས་རྙེད་པ་ལྟ་ཞོག །དེའི་ཕྱིར་ན་ཁྱོད་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་མི་བཞུགས་སྙམ། ཁྱདཔར་བདག་གིས་ན་ནིང་ཁྱོད་སྣ་རིང་མ་ལ་བཞུགས་ཡོད་སྐབས། རང་གི་ཁ་ཞེ་གཏིང་མེད་པའི་ཡང་ཞུ་བཅས་ཀྱང་དོན་འབྲས་ཅི་ཡོད་ཆ་མ་ཆོད་པས། ང་རང་ལས་ངན་པ་ཡིན་པས། རྗེ་ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་དུ་བདག་ཚེ་འཕོས་སོང་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་ཡིན་ཞུས་ཚེ། ཡང་སྔར་ལྟར་སྐུ་ཚེ་རྐྱེན་དབང་དུ་མི་གཏོང་གསུངས་ཏེ། གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་མཛད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གསོས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ ནས་བྱང་རྒྱའི་འུར་ཟིང་གི་རྐྱེན་གྱིས་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་ཐག་བཅད་ནས། རྗེའི་བཞུགས་གནས་གཡུ་བསྭེ་བྱ་བའི་གནས་དེ་
Chinese
说有办法可以解除（疾病）。他们委托那些对我自己这位施主心怀善意的人，每人照看一匹驮马。索嘎的衮却次仁，以及其他一些施主的马匹等都提供了方便。名声将我们送到了仅一天的路程的地方。我们母子三人，图桑兄弟二人，还有一些仲科尔瓦的人，在二十号那天出发了。二十五号那天到达仲日附近时，自己的感觉和以前不一样了，有时显现帕瑞的景象，有时又像消失一样不清楚。天空中央，五色彩虹光芒四射，还有彩虹云和彩虹光点等，似乎遍布整个天空。但所有的这些都好像被风吹向我们这边一样。图桑等所有人都感到惊讶，说像是圣地的迎接。之后，我们对要去的地方犹豫不决。问我那些现象的原因是什么。我说我不知道夏天天空出现彩虹有什么意义。在那之后，他们去仲日转山了。我和母子俩呆在帐篷里时，出现了一个自称是夜叉的班代的形象。我说你是谁，不准到我这里来。现在僧人们会对你说坏话的。我是一个病人，请回吧。他说：我和其他的客人不一样，难道你不知道吗？我说我是一个快要死的病人，没空调查你是谁。说完，我把头缩进里面躺下了。他说：我是你的方便道友乐因策尔派来的，你不会死的。说完，一个ཀྵཿ（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：啥）字融入我的秘密处。之前模糊的景象都变成了红光，和融入自己肚脐的暖意同时，所有景象都能分辨，病情也减轻了。之后，在前龙贡玛的左侧，从像狮子跳向天空的岩石山上，发现了寿命修法日月和合的珍贵纸张和瑟
English
Said there was a way to dispel (the illness). They entrusted those who were kind to me, the benefactor, with a packhorse each. Konchok Tsering of Sokga, and other benefactors provided assistance with horses and so on. Fame transported us to a place only a day's journey away. The three of us, mother and children, the two brothers Thubzang, and some of the Drongkorwa people, set out on the twentieth. On the twenty-fifth, when we arrived near Drongri, my feelings were different than before. Sometimes the appearance of Palri would appear, and sometimes it would disappear as if it were unclear. In the middle of the sky, a five-colored rainbow shone brightly, and there were also rainbow clouds and rainbow light spots, as if they covered the entire sky. But all of these seemed to be blown towards us by the wind. Thubzang and everyone else were surprised at first and said it seemed like the greeting of the holy place. After that, we hesitated about where to go. They asked me what the cause of those phenomena was. I said that I didn't know what it meant for a rainbow to appear in the summer sky. After that, they went to circumambulate Drongri. When my mother and I were staying in the tent, an image of a Bande, who claimed to be a Yaksha, appeared. I said, who are you, you are not allowed to come to me. Now the monks will say bad things to you. I am a sick person, please go back. He said: I am not like other guests, don't you know? I said that I am a patient who is about to die, and I don't have time to investigate who you are. After saying that, I shrank my head inside and lay down. He said: I was sent by your expedient friend Leye Tsel, you will not die. After saying that, a letter ཀྵཿ (Tibetan, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: sha) merged into my secret place. All the blurred visions before turned into red light, and at the same time as merging into the warmth of my navel, all the visions could be distinguished, and the illness also subsided. After that, on the left side of the front Long Gongma, from the rocky mountain that looks like a lion jumping into the sky, a precious paper and zi of longevity practice sun and moon union were discovered.
Chinese
有荣宗八件套，马头明王事业法，降伏魔众的秘密书函，天铁护身符盒。此外，还有追忆前世的伏藏品，部分作为秘密伏藏取出，伏藏守护神各自交付。 其中一些作为伏藏，一些则怀着公开广泛书写传播的愿望，都呈献给了法主。之后，仲廓巴（地名）等人返回各自的地方。我们母子和图桑兄弟二人前往上部地区，觐见上师。首先，喇嘛楚桑见到我们，非常高兴地前来迎接。之后，与上师本人会面时，他慈爱地关怀我们，非常高兴。当时，我也有种死而复生的喜悦，对上师的敬仰之情难以割舍。我将自己特殊的伏藏品，以及其他所有能找到的物品，都作为见面礼敬献给了上师。上师非常高兴，这成为了吉祥的缘起。 当上师说出班（藏文：བྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）字时，我感到沮丧，心想无论如何，除了这次，恐怕再也没有机会亲自见到上师了，于是灰心丧气地流下了眼泪。上师慈悲地安慰我，并给予教诲。我这样说道：您以极大的慈悲心接纳了我，将我从凡人中提拔出来，置于神灵之列。您是维系生命的支柱，是通往捷径的秘密朋友，是弘扬深奥伏藏、壮大弟子队伍的英雄，是世俗和精神事务的本源。像您这样的人，我以前从未遇到过，更不用说以后了。因此，我认为您不会成为我的福报之源。特别是去年您在纳让玛（地名）时，我毫无保留地向您倾诉，但不知道结果如何。我真是个不幸的人，如果我能死在上师您之前就好了。我说完这些话后，上师像以前一样说不会让我的生命受制于业力，并互相帮助，这成为了圆满吉祥缘起的滋养。 之后，由于北方汉地的骚乱，附近的人们决定将上师的住所转移到名为玉色（地名）的地方。
English
There were the eight-piece set of Tromzur, the activities of Hayagriva, the secret letter to cut off the demonic forces, and the sky-iron amulet box. In addition, there were treasures of past lives' recollections, some of which were taken as secret treasures, and the treasure guardians each handed them over. Some of these were treasures, and some were presented to the Dharma lord with the desire to write and spread them widely. Then, the Drongkorwa (place name) and others returned to their respective places. My mother and I, and the two brothers Thubzang, went to Jiatuo to see the master. First, Lama Tshulzang saw us and came to greet us with great joy. Then, when we met the master himself, he cared for us with compassion and was very happy. At that time, I also had the joy of meeting as if after death, and I could not bear to part with my devotion to the master. I offered my special treasures and whatever other objects I could find as gifts to the master. The master was very pleased, and it became a source of auspiciousness. When the master said the syllable Bam (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Bam), I felt depressed, thinking that no matter what, except for this time, I probably would not have the opportunity to see the master in person, so I was discouraged and shed tears. The master comforted me with compassion and gave teachings. I said this: You have accepted me with great compassion, promoted me from the ranks of ordinary people, and placed me among the gods. You are the pillar that sustains life, the secret friend who leads to the shortcut, the hero who promotes profound treasures and expands the ranks of disciples, and the source of all secular and spiritual affairs. I have never met someone like you before, let alone in the future. Therefore, I don't think you will be the source of my merit. Especially last year when you were in Narangma (place name), I confided in you without reservation, but I don't know what the result will be. I am a truly unfortunate person, and I wish I could die before you, master. After I said these words, the master said as before that he would not let my life be subject to karma, and by helping each other, it became a nourishment for perfect auspiciousness. After that, due to the disturbances in northern China, the people nearby decided to move the master's residence to a place called Yuse (place name).