Tibetan
་། རྨི་ ལམ་འཁྲུལ་སྣང་རེ་ལ་ཁོང་དང་མཇལ་འཕྲད་འོང་བ་རྨིས་པའི་སྔར་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་བདག་གི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་རྐྱེན་བསྐུལ་ཏེ། ཁོང་དང་འབྲལ་མི་ཐུབ་ཅིང་ཁོག་པའི་སྙིང་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཞིང་ཁམས་ལ་བྱོན་འགྲོ་བ་ཨེ་ཡིན་སྙམ་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་ཞིག་བྱོན་ནས་གྲོགས་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསམ་མི་དགོས་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཞིང་ཁམས་ལ་མི་བྱོན་ཀྱང་། གྲོགས་ངན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་བསླངས་ནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ལ་བྱོན་འདུན་ཡོད་འདུགཀྱང་། ཁྱོད་རང་མ་འཕྲད་བར་དུ་མི་བྱོན་པ་འདྲ་ཟེར་བ་དུས་རིང་མོ་ཞིག་ནས་རྨིས་པ་ཡིན་པས་དེ་ཀ་ཨེ་བདེན་སྙམ་སྨྲས་ཚེ། ཐུབ་བཟང་གིས་ཁྱོད་མ་བྱོན་བར་དུ་བཞུགས་ཡོད་ཟེར་བ་དེ་རྟགས་ཆེ་གི། །ད་ལན་བཞུགས་ཡོད་ངེས་པ་རེད། ད་ཕན་ཅི་འགྱུར་མི་ཤེས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུང་མཛད་གནད་མོ་རེ་ཞུས་ན། ཁྱོད་རྣམ་པ་གཉིས་ཐུགས་སྣང་མཐུན་པ་དང་། མིན་ཀྱང་བྱ་བ་གང་ཐད་ནས་ཐུགས་རྒྱ་ཆེ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་མི་བཅག་ཟེར དེ་ནས་ངེད་རྣམས་སྣ་རིང་མར་ཐོན་སོང་བས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་འདུག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་དང་། འོད་འབར་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ་བྱས་ཏེ། རིམ་གྱིས་མཇལ་འཕྲད་མཛད་ནས་ཡིད་ བྃ༔ བཞིན་ནོར་བུའི་སྐུ་མདུན་ལ་སོང་བས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས། བུ་ཆུང་ལ་བསྲུང་སྐྱོབས་སོགས་ཞིབ་ཏུ་མཛད་ཚེ་བུ་ཆུང་ནད་ལས་གྲོལ་སོང་། དེ་སྐབས་ང་རང་གིས་སྔར་གྱི་རྨི་ལམ་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཚུལ་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་ཞུས་པས། ཁོང་གིས་ཀྱང་ཐུགས་མདུན་གྱི་མཛད་པ་སྦས་གསང་མེད་པར་གསུངས། བདག་གིས་ཀྱང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཞུ་བྱ་དང་། ཁྱད་པར་ཡབ་ཡུམ་བར་གྱི་དམ་ཚིག་དང་འདུན་པ་དཔང་པོར་བཞག་ནས་ཞིང་ཁམས་ལ་བྱོན་རྒྱུ་ཕར་ཞོག །ས་ཐག་རིང་པོ་ཙམ་ལ་ཡང་བྱོན་མི་ཉན་ཡང་ཡང་ཞུས་ཚེ། རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་བདག་གིས་ཞུས་པའི་དོན་འབྲས་ཐམས་ཅད་ཇི་བཞིན་པར་མཛད་པ་ཞལ་གྱིས་བཞེས། དེ་ནས་རང་གཏེར་ཕག་ལོའི་ཟབ་དབང་གཅིག་བརྒྱུད་དུ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་ཕུལ་བས་ཐུགས་དགྱེས་ཀྱི་གསོས་སུ་གྱུར། རྗེའི་ཟབ་གཏེར་མཚོ་རྒྱལ་ཟབ་དབང་ངེད་ཅག་མ་བུ་རྣམས་ལ་བསྩལ་བས། བུ་ཆུང་ལ་བྱིན་དབབ་པའི་ལྟས་བྱུང་བའི་ཚེ། རྗེའི་ཞལ་ནས་བུ་ཆུང་འདིའི་ཕ་དང་སྐྱེ་སྲིད་སོགས་ཇི་ལྟར་ཡིན་གསུངས་པ་ལ། བདག་གིས་ཁོའི་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་སྦས་གསང་མེདཔར་ཞུས་ཚེ། རྗེའི་ཞལ་
Chinese
梦 在梦中，我梦见在梦境的幻觉中与他相遇，这与以往不同，我心中涌起巨大的痛苦。因为无法与他分离，心中如同失去心脏般痛苦。我心想，上师是否要前往净土？这时，一位空行母出现说：“朋友，你不必那样想。你的英雄不会前往净土，而是因为恶友的唆使，想要前往冈仁波齐（གངས་རི་ཐོད་དཀར་）。但是，似乎在你没有见到他之前，他是不会去的。”因为这是我做了很久的梦，所以我想知道这是不是真的。图桑说：“在你没去之前，他会一直待在那里。”这是一个很大的征兆。这次肯定在那里。 现在不知道会发生什么，但如果你能说出一些重要的事情，你们两个会心意相通。即使不是这样，在任何事情上，他的心胸都很宽广，不会违背你的话。”之后，我们前往了纳让玛。上师面前的持律金刚和光芒四射的人们前来迎接。逐渐地，我们见面了，心 བྃ༔（藏文），vam，vam，吉祥）前往如意宝的住所，他以极大的慈爱接纳了我们。当他详细地保护和照顾小儿子时，小儿子摆脱了疾病。那时，我根据之前的梦，详细地讲述了心中产生的痛苦等等。他也毫无隐瞒地讲述了他心中的所作所为。 我也将世俗和出世俗的请求，特别是将上师和佛母之间的誓言和愿望作为见证，再三请求他不要前往净土，甚至不要去太远的地方。上师的心无法忍受，答应了我所请求的一切。之后，我将自己的伏藏——猪年的甚深灌顶传承献给了上师，这成为了他喜悦的滋养。上师将他的甚深伏藏——措嘉甚深灌顶赐予了我们母子。当出现为小儿子加持的征兆时，上师问道：“这个小儿子的父亲和转世等等是什么样的？”我毫无隐瞒地讲述了他的所有故事。上师说
English
Dream In a dream, I dreamt of meeting him in a dreamlike illusion, which was different from before, and a great pain arose in my heart. Because I couldn't separate from him, I felt a great pain as if my heart was being torn from my chest. I thought, is the master going to the pure land? Then, a dakini appeared and said, "Friend, you don't need to think like that. Your hero is not going to the pure land, but because of the instigation of bad friends, he wants to go to Mount Kailash (Gangri Thökar). However, it seems that he won't go until you meet him." Because I had this dream for a long time, I wondered if it was true. Thubzang said, "He will stay there until you come." That's a big sign. He must be there this time. Now I don't know what will happen, but if you can say something important, you two will be of one mind. Even if it's not like that, in any matter, his heart is very broad, and he won't break your words." After that, we went to Narangma. The Vinaya Vajra and the radiant ones in front of the master came to greet us. Gradually, we met, and heart བྃ༔ (Tibetan), vam, vam, auspicious) went to the residence of the wish-fulfilling jewel, and he accepted us with great love. When he carefully protected and cared for the young son, the young son was freed from illness. At that time, based on the previous dream, I explained in detail the pain that arose in my heart, etc. He also spoke without hiding anything about what he had done in his heart. I also made worldly and transcendental requests, especially placing the vows and wishes between the master and the consort as witnesses, repeatedly requesting him not to go to the pure land, or even to go too far away. The master's heart could not bear it, and he promised to do everything I asked. After that, I offered my own terma—the profound empowerment lineage of the Year of the Pig—to the master, which became the nourishment of his joy. The master bestowed his profound terma—the Tsogyal profound empowerment—upon us, mother and son. When a sign of blessing the young son appeared, the master asked, "What is the father and reincarnation of this young son like?" I told him all his stories without hiding anything. The master said
Tibetan
ནས་སྔར་བདག་གིས་ཁོང་ལ་རིག་འཛིན་ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ལྟར། རིག་པ་འཛིན་པ་ཞིག་འོང་ངེས་ཡིན་པས་ན་ཟས་གོས་སོགས་གྲིབ་ཅན་ལ་འཛེམ་དགོས་གསུངས། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དུ། རང་གཏེར་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བདུད་ལས་གཡུལ་རྒྱལ་གྱི་ཟབ་ཤོག་སྡིག་སྒྲོམ་དམར་ནག་གི་གུད་དུ་སྦས་པ་སྡོང་ཁྲོམ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་ཡོད་པ་དེའི་གཏེར་སྒོ་དང་དུས་ཚོད་རྣམས་གསལ་པོར་ཡོད་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགོས་ཆེད་དུ་གཏེར་ནས་འདོན་པའི་སྐལ་བ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་བབ་ཡོད་པ་ཡིན་པས། རྗེས་ཀྱང་ཐུགས་ཐག་དེ་ཀར་བཅད་ནས་ཐབས་ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གསོས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཡུམ་གཏེར་ཡབ་ལ་དབང་བ་དང་། ཡབ་གཏེར་ཡུམ་གྱིས་འབེབས་ཐུབ་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེའི་སྐབས་སུ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ། ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རྟེན་དུ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་ཕྱིར་བུམ་བྷན་མེ་ཏོག་མིག་དར་བུམ་གོས་སྒྲོ་རྟིང་བུམ་སྒྲོ་དང་བཅས་པ། ཟབ་གཏེར་བྲི་སྤེལ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཤོག་གུ་དང་མཚལ་སྣག །གཞན་ཡང་རིན་ཐང་ཆེ་བའི་རྒྱུ་རྫས་དུ་མ་དང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྟེན་ཕྱིར་དུ་གནང་ནས། འདི་ བྃ༔ ནས་བྱང་ཆུབ་མཐོབ་བར་དུ་ཡབ་ཡུམ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་མཛད་དེ། ངེད་ཅག་རྣམས་རང་གནས་ལ་ལོག་གོ །དེའི་སྐབས་སུ་བདུད་འཇོམས་པའི་ཞལ་གཟིགས་ནས་ལུང་བསྟན་གསུངས་པ་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ། དེ་ནས་རང་ཁྱིམ་ལ་ཐོན་པའི་རྒྱལ་སྲས་སང་དཀར་བསོད་ལ་བྱོན་སོང་ནས་གསལ་སྒྲོན་མོ་རང་གཅིག་པུར་བསྡད་འདུག་པས། བདག་གིས་གསལ་སྒྲོལ་ལ་ངེད་མ་བུ་ཐུབ་བཟང་གི་ཡུལ་པས་འབོད་ཡོད་པས། དེ་ཀར་སོང་ན་སྤྲུལ་སྐུའི་བཀའ་བཀྱོན་ཨེ་གནང་དྲིས་ཚེ། ཁོང་རང་གིས་སྐྱོན་མེད་འགྲོ་བསམ་ན་ད་ལན་སྟབས་བདེ་བས་སོང་ན་ལོས་ཆོག་ཟེར། བདག་གི་བསམ་པ་ལ་མོ་རང་གི་སེམས་ལ་བབ་འདུག་པས་མི་སྐྱོན་ངེས་པ་རེད་སྙམ་ནས། ཡང་ངེད་ཅག་བྱ་སྐོར་ནང་དུ་སོང་ནས། དེའི་ཞོར་ལ་ཁྲ་རྡོ་བླ་མའི་སྐུ་མདུན་ལ་སོང་བས། ཁོང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོ་མཛད། ཁྱདཔར་ང་རང་གི་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ལྟར་ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ཀར་ཐག་བཅད་དགོས། མགར་ར་སང་གིས་ཁྱོད་དགོས་མེད་བྱས་ཏེ་ལྷམ་ཚང་བརྗེ་བ་ལྟ་བུར་བྱེད་དོན་མེད་པ་ཡིན་ཀྱང་། ད་ཁོ
Chinese
以前我像给他的名字命名为仁增（藏文：རིག་འཛིན་，梵文天城体：vidyādhara，梵文罗马拟音：vidyādhara，持明） 坚美多吉一样。他说，因为肯定会出现一位持明者，所以必须避免食物和衣服等有阴影的东西。之后，为了父母二人不遭受魔障的阻碍，将自己伏藏中格洛的修法，魔胜战胜的深奥书卷，藏在红黑罪匣中的地方，名为栋仲的地方，那里的伏藏门和时间都清楚地写着。但是，为了缘起的需要，从伏藏中取出的缘分落在了那位尊者身上。之后也下定决心，成为了方便智慧缘起的滋养。母亲的伏藏由父亲掌管，父亲的伏藏由母亲取出，心意融为一体。那时，那位尊者慈爱地关怀着我，为了方便智慧不分离的缘起，赐予了自己的伏藏品五股金刚杵，金刚铃，为了调伏所化众生而持有的宝瓶、曼扎、鲜花、眼罩、瓶衣、羽箭、瓶羽等。以及深奥伏藏抄写传播的顺缘纸张和朱砂墨。此外，还为了内外秘密的灌顶缘起，赐予了许多贵重物品。从这 བྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到获得菩提之间，父母发愿永不分离，并祈祷。我们都回到了自己的地方。那时，魔鬼毁灭者的面容显现，并说出了预言，这在伏藏文中很清楚。之后，回到自己家里的嘉色桑噶去了索地，嘉色桑噶独自一人呆在那里。我问嘉色桑噶，我们母子被图桑地区的人们称呼，如果去那里，转世者会责骂吗？她说，如果你想平安无事地去，这次很方便，去当然可以。我心想，她自己心里很高兴，肯定没问题。然后我们又去了嘉廓里面。 顺便去了查多喇嘛的面前。他非常高兴，非常开心。特别是，按照我自己的伏藏目录，一切工作和事情都必须在那里决定。噶饶桑不必要地把你当作换鞋一样对待是没有道理的，但是现在他
English
Previously, I named him Rigdzin (Tibetan: རིག་འཛིན་, Sanskrit Devanagari: vidyādhara, Sanskrit Romanization: vidyādhara, meaning: Knowledge Holder) Gyurme Dorje. He said that since there would definitely be a Vidyadhara, it was necessary to avoid shaded things such as food and clothing. After that, in order to prevent obstacles from demons for the parents, the practice of Grolod from his own treasure, the profound scroll of conquering demons, hidden in the red and black sin box in a place called Dongtrom, where the treasure gate and time were clearly written. However, for the sake of auspiciousness, the fate of extracting from the treasure fell on that lord. Afterwards, he also made up his mind and became the nourishment of the auspiciousness of skillful means and wisdom. The mother's treasure was controlled by the father, and the father's treasure was extracted by the mother, and their minds became one. At that time, that lord lovingly cared for me, and for the auspiciousness of the inseparability of skillful means and wisdom, he bestowed his own treasure items: a five-pronged vajra, a vajra bell, a vase, mandala, flowers, eye mask, vase cloth, feather arrow, and vase feather, which are held for taming sentient beings. And the favorable conditions for copying and spreading profound treasures, paper and cinnabar ink. In addition, he bestowed many valuable items for the sake of inner and outer secret empowerments. From this བྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning) until attaining enlightenment, the parents made vows and prayed never to be separated. We all returned to our own places. At that time, the face of the Destroyer of Demons appeared and spoke prophecies, which are clear in the treasure text. Afterwards, Gyalsé Sangkar, who had returned to his own home, went to Soti, and Gyalsé Sangkar was sitting there alone. I asked Gyalsé Sangkar, we mother and son are called by the people of Tubzang area, if we go there, will the reincarnation scold us? She said, if you want to go safely, it's convenient this time, of course you can go. I thought to myself, she herself is very happy, there must be no problem. Then we went to Gyakor again. By the way, we went to see Chatö Lama. He was very happy and very happy. In particular, according to my own treasure catalog, all work and things must be decided there. It is unreasonable for Gar Ra Sang to treat you like changing shoes unnecessarily, but now he