Tibetan
་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་དང་།མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཆ་ལས་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པར་བཀོད་པ་ལ་རྡོ རྗེའི་རིགས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རིན་ཆེན་རིགས་ནི་དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བས་རིན་ཐང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ། གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱ་རང་རང་གི་བློ་ཡིད་རྒྱུད་དང་བསྟན་པའི་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་གྱུར་བས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཞེས་བརྗོད།དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་པདྨ་འདམ་ལས་སྐྱེས་ཀྱང་འདམ་གྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ། གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱོན་དང་དྲི་མས་མ་གོས་པ་ལ་པདྨའི་རིགས་ཞེས་བརྗོད། གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངང་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བས་མ་བྱས་རྩོལ་བས་མ་བསྒྲུབ་པར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་རིགས་ཐམས་ཅད་གཞི་རང་དང་ཐ་མི་དད་པར་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་པ་དོན་དམ་པ་དང་། རིགས་ཐ་དད་དུ་བཅོས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་དྲང་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མིང་གིས་མངའ་འོག་ཏུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་པ་དང་། རུས་གཅིག་གི་རུས་དེའི་བསྡུས་པ་རྣམས་ལ་ཆིངས་ཞིང་ཁྱབ་པ་ལ་རིགས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །མི་རྣམས་ཡུལ ལ་སོགས། མི་གཞན་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ཡུལ་ཞེན་བཟློག་ཅིང་ཁ་དྲངས་པའི་ཕྱིར་དུ་ལྷ་ལ་ཡང་ཡུལ་ཞིང་ཁམས་ལྔ་རུ་བསྟན་པ་ནི།གཞི་དབྱིངས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི དབྱིངས་སུ་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་ལྷུན་འཐུག་པོར་བཀོད་པ་གྲངས་དང་མཐས་མི་གཏུགས་པའི་ཆ་ལ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བརྗོད། གཞི་དབྱིངས་དྭངས་གསལ་རྙོག་མ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ཡུལ་རྐྱེན་བདག་པོས་མ་བསྐྱེད་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས ཐམས་ཅད་གཞི་རང་ལ་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་པའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བརྗོད། གཞི་དབྱིངས་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བརྗོད། གཞི་ཉིད་ལ་དག་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་རྩོལ་མེད ༄༅། །པར་རང་བྱུང་དུ་རྫོགས་པས་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བརྗོད། ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བརྗོད་པ་དང་།ཁམས་ཞེས་བྱ་བ དབྱིངས་དེ་ལས་མི་གཞན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །མི་རྣམས་གནས་ཁང་ལ་ཞེན་པ་ཟློག་ཅིང་ཁ་དྲངས་པའི་ཕྱིར་དུ་ལྷ་ལ་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡོད་པར་བསྟན་པ་ནི གཞིའི་ཡོན་ཏན༴སོགས། ཁང་པའོ་།གཞིའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་གཞལ་དུ་མེད་ཅིང་བློས་སྤྱོད་ཡུལ་དང་བྲལ་བས་ན་གཞལ་ཡས་ཞེས་བརྗོད།གཞི་དེས་འཁོར་འདས ཡོངས་ལ་ཁང་ཞིང་ཁྱབ་པས་ན་ཁང་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །མི་རྣམས་ཕོ་ལ་ཞེན་པ་བཟློག་ཅིང་ཁ་དྲངས་པའི་ཕྱིར་དུ་ལྷ་ལ་ཡང་ཕོ་ཡོད་པར་བརྗོད་པ་ནི། གཞི་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ༴སོགས། ཞེས་བྱའོ། །གཞི་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་རང་མདངས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྐོག་གྱུར་དུ་སོང་བ་ཁྱབ་བྱེད་ཀུན་གཟིགས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བར་མཛད་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བརྗོད། གཞི་ཉིད་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འཕོ་འགྱུར་གཡོ་འགུལ་དང་བྲལ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དེ་བཞིན་དུ་དོན་དམ་པར་གཞི་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་མཛོད་ཆེན་པོ་ལ་རིན་ཆེན་དང་། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན་པས་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན གཞི་སྣང་ཚད་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་བཀོད་པ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། དེ་བཞིན་དུ་གཞི་དབྱིངས་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པ་ལ་དོན་ཡོད། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། མི་རྣམས་མོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལས་བཟློག་ཅིང་ཁ་དྲངས་པའི་ཕྱིར་དུ་ལྷ་ལ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཡོད་པར་བསྟན་པ་ནི དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ༴སོགས ཞེས་བྱའོ། །དོན་དམ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་པོ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཉིད་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་མཁའ་ལ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་འོང་གི་རྣམ་འགྱུར་ལྟར་སྣང་བས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཁང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་འདོད ༄༅། །དགུ་རང་བྱུང་བ་ལྟར། གཞི་དབྱིངས་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས
Chinese
具有（金刚，梵文：vajra，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和不坏的金刚之类的部分，以各种神通布置，称为金刚部。珍宝部，例如如意宝珠，能随心所欲地给予一切，价值连城。根本是如来藏的界，其身、智慧、道和果的一切法，成为调伏者各自的智慧、意念、相续和教法的道路的无量入门的来源，因此称为珍宝部。同样，莲花虽然从淤泥中生长出来，却远离淤泥的过失。根本是如来藏，未被三有的过失和污垢所染污，称为莲花部。根本是如来藏的自性，一切事业不作而作，不勤奋而成就，完全成就，因此称为事业部。这样，一切部与根本无别，自性圆满是胜义谛，将部改造为各异，是世俗谛的不了义。所谓部，例如 以大国王之名，统摄所有在其统治之下者，以及同一血统的血亲的集合，统摄并遍及，称为部。人们对地方等产生执着，对其他人做的事情。同样，为了使人们消除对地方的执着并引导他们，也向神示现了五个国土，即：根本界，在如来藏的界中，智慧和功德丰厚地布置，其数量和边际无法估量的部分，称为密严国土。根本界清澈透明，远离混浊，在没有外境、因缘、主宰所产生的巨大喜悦的部分，称为极乐国土。智慧和功德，道和果的一切法，根本自性圆满的功德圆满，因此称为具德国土。根本界法性大乐的自性，具有乐空无漏的智慧，称为极乐世界。根本自性具有清净和解脱的智慧的部分，以及功德的事业一切不需勤作， 自然圆满，因此称为事业圆满国土。所谓“国土”，
English
Having (Vajra, Sanskrit: vajra, Devanagari: वज्र, Roman transliteration: vajra, literal meaning: diamond) and indestructible aspects like Vajra, arranged with various magical powers, is called the Vajra family. The Ratna family is like the wish-fulfilling jewel, which gives everything desired in the mind and is invaluable. The basis is the realm of the Tathagatagarbha, and all the Dharmas of its body, wisdom, path, and fruit become the source of immeasurable entrances to the minds, thoughts, continuums, and teachings of each being to be tamed, so it is called the Ratna family. Similarly, the lotus flower, although born from mud, is free from the faults of mud. The basis is the Tathagatagarbha, which is not stained by the faults and impurities of the three realms, and is called the Padma family. The basis is the nature of the Tathagatagarbha, where all actions are accomplished without doing and without effort, so it is called the Karma family. Thus, all families are non-dual with the basis itself, and being complete in its own nature is the ultimate truth. Transforming families into distinct entities is the conventional, provisional meaning. The term "family" is used, for example, In the name of the great king, all those under his rule are bound, and the collection of relatives of the same lineage is bound and pervades, and is called the family. People become attached to places, etc., and do things to other people. Similarly, in order to make people eliminate attachment to places and guide them, five Buddha-fields are also shown to the deities: The basic sphere, in the sphere of the Tathagatagarbha, where wisdom and qualities are thickly arranged, and the part that cannot be reached by number or end, is called the Dense Array Buddha-field. The basic sphere is clear and transparent, free from turbidity, and the part that possesses great joy that is not produced by external circumstances, conditions, or lords, is called the Manifestly Joyful Buddha-field. Wisdom and qualities, the path and all the Dharmas of the fruit, the perfection of qualities that are complete in the basic nature itself, are therefore called the Glorious Buddha-field. The basic sphere, the nature of the great bliss of Dharmata, possessing the wisdom of bliss-emptiness and non-outflow, is called the Sukhavati Buddha-field. The part of the basic nature that has the wisdom of purity and liberation, and all the actions of qualities do not require effort, naturally complete, and is therefore called the Karma Fully Accomplished Buddha-field. The term "Buddha-field"
Chinese
界是说完全清净，而“界”这个词，是指从那个界之外没有其他的智慧功德，都叫做界。为了使人们消除对住所的执着并引导他们，所以显示了天神也有宫殿，即“基之功德……”等等。宫殿啊！基之智慧和功德是不可估量的，并且远离了心识的行境，所以称为宫殿。那个基遍布轮回和涅槃的一切处所，所以称为房屋。为了使人们消除对男性的执着并引导他们，所以说天神也有男性，即“基界遍布……”等等。这样说。基界遍布的自性光芒，一切身、智、功德都隐没，当遍行普见的广大智慧显现时，基如来藏界的智慧功德的一切相都显现，因此称为遍照。基本身是不坏的金刚七法，具有大自在的体性，过去、未来、现在三时中，永不改变、动摇，因此称为不动金刚。同样，胜义谛中，基界任运成就的珍宝，是身和智慧的大宝藏，称为珍宝。身和智慧是道和果一切法的生处，并且圆满具足一切功德，因此称为珍宝生。基显现无量无边，安置于身和智慧中，称为无量光。同样，基界本身具有一切正法的意义，自性本具，称为义成。一切事业都圆满成就，称为义成办。为了使人们从对女性的执着中解脱出来并引导他们，所以显示了天神也有空行母，即“义之金刚空性……”等等。这样说。胜义谛空性的大界，具有不坏的金刚七法，因此是金刚。法性广大遍布的虚空中，显现轮回涅槃的一切法，如来往的姿态，因此是金刚空行。例如珍宝的宝库，如愿以偿地自然产生，基界广大遍布的界中，任运成就身和智慧一切功德。
English
The term "realm" refers to complete purity, and the term "kham" refers to all wisdom and qualities that are not different from that realm. In order to turn people away from attachment to dwellings and guide them, it is shown that even the gods have palaces, such as "the qualities of the base..." etc. Palace! The wisdom and qualities of the base are immeasurable and beyond the realm of mental activity, so it is called a palace. That base pervades all places of samsara and nirvana, so it is called a house. In order to turn people away from attachment to males and guide them, it is said that even the gods have males, such as "the base realm pervades..." etc. It is said. The self-radiance of the base realm pervades, all body, wisdom, and qualities are obscured, and when the great wisdom of the all-seeing pervader manifests, all aspects of the wisdom and qualities of the base Tathagatagarbha realm manifest, so it is called Vairochana. The base itself is the indestructible vajra seven dharmas, possessing the nature of great sovereignty, never changing or moving in the past, future, and present three times, so it is called Akshobhya Vajra. Similarly, in the ultimate truth, the base realm is the spontaneously accomplished jewel, the great treasury of body and wisdom, called jewel. Body and wisdom are the source of all dharmas of the path and fruit, and are perfectly endowed with all qualities, so it is called Ratnasambhava. The base appears immeasurable and infinite, and is placed in body and wisdom, called Amitabha. Similarly, the base realm itself has the meaning of all correct dharmas, and is inherently possessed, called Amoghasiddhi. All activities are perfectly accomplished, called Amoghasiddhi. In order to liberate people from attachment to females and guide them, it is shown that even the gods have dakinis, such as "the vajra emptiness of meaning..." etc. It is said. The great realm of ultimate emptiness, possessing the indestructible vajra seven dharmas, is therefore vajra. In the vast expanse of dharmata, all dharmas of samsara and nirvana appear, like the posture of coming and going, therefore it is Vajra Dakini. For example, a treasure trove of jewels, naturally arises as desired, in the realm of the vast and pervasive base realm, spontaneously accomplishing all the qualities of body and wisdom.