Tibetan
ཕམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་ཀུན་རྫོབ་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་དམ་བཅའ་བཞི་དང་ལྡན་པར་བཤད་དེ། དེ་ཡང་ལྷ་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་འཕེན་མི་སྲིད། འཕང་བས་མི་ཕོག་མི་སྲིད། ཕོག་པས་མི་ཆོད་མི་སྲིད། ཆོད་ཚད་མི་འཆི་མི་སྲིད་པ་བཞིན་དུ། དོན་དམ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་། རྡོ་རྗེའི་དམ་བཅའ་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན་དོན་དམ་པའི་གནས་ལུགས་དང་ཡིན་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྔོན་སྨོན་ལས་འཕྲོ་འཛོམ་པའི་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་མ་གཏོགས། སེམས་ཅན་གང་རུང་རུང་དག་གིས་འདིའི་དོན་རྟོགས་མི་སྲིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་ནས་ཉམས་སུ་བླང་ན་འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དུ་རོལ་པའི་གདིང་མི་ཐོབ་མི་སྲིད་པ་དང་། གདིང་བཞིའི་དྲོད་ཚད་ཐོབ་ཚེ་སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མི་གྲོལ་མི་སྲིད་པ་དང་། གྲོལ་ཚད་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་སངས་མི་རྒྱས་མི་སྲིད་པས་རྡོ་རྗེའི་དམ་བཅའ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་ན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དོན་ལ་སྐུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གཞི་ རང་ལས་མི་གཞན་པར་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པར་བསྟན་པ་ནི་དོན་དམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཡུལ་གཞན་དུ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་དུ་ཡོད་པར་འཆད་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་རྫོབ་དྲང་དོན་ཐབས་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་པའོ། །འགྲོ་བ་མི་རྣམས༴སོགས། ཁྱབ་པ་ལ་བརྗོད་པའོ། །འགྲོ་བ་མི་རྣམས་རིགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་འབུམ་ཕྲག་ཡན་ཆད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་རྒྱལ་རིགས་དང་། ཁྲི་ཕྲག་མན་ཆད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་རྗེ་རིགས་དང་། འབངས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་འབངས་རིགས སྤྱོད་པ་དང་ཁ་ཟས་གཙང་མར་བཟའ་བ་དང་བློ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པ་ལ་བྲམ་ཟེའི་རིགས། ཤ་ཁྲག་ལ་ཟས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་སྤྱོད་པ་ནག་པོར་སྤྱོད་པ་ལ་གདོལ་པའི་རིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་རིགས་ལྔར་ཞེན་པ་བཟློག་ཅིང་ཁ་དྲངས་པའི་ཕྱིར་དུ། དེ་དང་ཚུལ་བསྟུན་ཏེ་ལྷ་ལ་ཡང་རིགས་བརྗོད་པ་ནི གཞིའི་ངོ་བོར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོ་གཅིག་པའི་དབྱིངས་ཆེན་པོ་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དབྱིངས་སུ་སངས་པས་སངས། ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ངང་རྒྱས་པས་ན་རྒྱས ངོ་བོའི་ཆ་ལས་འཕྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་བཀོད་པ་ལ་རིགས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞི་གཞོམ་ ༄༅། །གཞིག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན
Chinese
是为具足七支金刚之法。譬如世俗物质之金刚，亦说具有四种金刚誓言。即如天神梵天与帝释等之手印等，不可能投掷。投掷亦不可能不中。中亦不可能不断。断亦不可能不死。如是，就胜义不坏金刚而言，亦具有四种金刚誓言。何为四者？即胜义之实相与如是之理，唯有具足往昔愿力因缘之有缘者方能如实证悟。任何众生皆不可能证悟此义。如实证悟后若能修持，则不可能不获得轮涅平等之定解。获得四种定解之暖相时，不可能不于三身平等之法界中解脱。解脱时，不可能不于内明童瓶身中成佛。因此，具有四种金刚誓言，故称不变金刚身。实则五身皆非异于自性，而是自性本具。此乃胜义谛。若说彼等身与刹土等异于他处，则称为世俗谛引导方便道。芸芸众生等，是就普遍而言。芸芸众生执着于种姓，对于拥有百万以上人口之城市首领，称为国王种姓。对于拥有数千人口以下之首领，称为领主种姓。属于平民种姓者，称为平民种姓。行为与食物皆清净，且心性正直者，称为婆罗门种姓。以血肉为食，行为不端者，称为旃陀罗种姓。如是，为遣除对于五种姓之执着而如是宣说。 与之相应，对于本尊亦宣说种姓，乃是就基之自性而言，三世诸佛皆无二无别，于一味之大界中，因无明习气之垢染于法界中清净而清净。因智慧与功德之自性增长而增长。于自性之分位中显现种种化现，故称为种姓。如是，基摧 ༄༅། །毁一切且不可摧毁之金刚七法
English
It is endowed with the seven vajra qualities. For example, it is said that the conventional material vajra also has four vajra vows. That is, the hand emblems of gods such as Brahma and Indra cannot be thrown. It is impossible not to hit when thrown. It is impossible not to cut when hit. It is impossible not to die when cut. Likewise, the ultimate indestructible vajra also has four vajra vows. What are they? That is, all the true nature and suchness of the ultimate reality can only be realized as they are by fortunate beings who have accumulated the karma from previous aspirations. It is impossible for any sentient being to realize this meaning. If one realizes it as it is and practices it, it is impossible not to obtain the conviction of playing in the equality of samsara and nirvana. When the warmth of the four convictions is obtained, it is impossible not to be liberated into the realm of the equality of the three bodies. When liberated, it is impossible not to become enlightened in the inner clear youthful vase body, so it is said to have four vajra vows, hence it is called the immutable vajra body. In reality, it is shown that these five bodies are not different from the ground itself, but are inherent in oneself. This is the ultimate truth. If it is said that those bodies and pure lands are different in other places, then it is called the conventional path of expedient means. Sentient beings, etc., are spoken of in general. Sentient beings are attached to lineages, and the head of a city with hundreds of thousands of people is called the royal lineage. The head of a city with less than thousands of people is called the lord lineage. Those who belong to the commoner lineage are called the commoner lineage. Those whose behavior and food are pure and whose minds are definitely on the side of whiteness are called the Brahmin lineage. Those who use flesh and blood as food and whose behavior is black are called the Chandalas. Thus, in order to reverse and lead away from the attachment to the five lineages. In accordance with this, the lineage is also spoken of for the deities. In terms of the essence of the ground, all the victorious ones of the three times are non-dual, and in the great realm of one taste, the stains of the habitual patterns of ignorance are purified in the dharma realm, hence purified. Because the nature of wisdom and qualities increases, it increases. The manifestation of various emanations from the aspect of the essence is called lineage. Likewise, the ground destroys ༄༅། །The seven indestructible vajra qualities that are free from all destruction.