Tibetan
་སྐྱེས་པས་འཁྲུལ་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་འཁྲུལ་སྣང་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་བདེན་མེད་སྟོང་པ་ཡུལ་མེད་དུ་རྟོགས་ན་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་རང་གཞི་ལས་མེད་པར་ཐག་ཆོད་དེ་རང་ལ་རང་གདིང་ཐོབ་པར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་དུ་མ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དོན་གྱིས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེེ་ནམ་མཁའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅང་མེད་སྟོང་པ་རུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་མི་སྣང་ ༄༅། །བར་གྱུར་ཏོ།།དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོར་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་མེད་པར་ཐག་ཆོད་པ་བྱུང་ཞིང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་ངོས་ནས་སྟོང་པར་ཤེས་ཀྱང་སྟོང་པ་གྲངས་མང་བ་ལུང་མ་བསྟན་དུ་ཡོད་པའི་སྐབས་ཤིག་ན། ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་སྟོན་པའི་ཧཱུྃ་གླུ་གྱེར་བ་ཞིག་གི་ཞལ་མཇལ་བའི་ཚེ་བདག་གིས། ཀྱེེ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་ལགས། ངས་འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་དུ་གོ་ཡང་སྟོང་པ་ཕན་མེད་གནོད་མེད་དུ་འདུག་པ་འདི་ཅིས་ལན་པ་ཡིན། ཅེས་ཞུས་པས། ཀྱེེ་སྐྱེས་བུ་ནམ མཁའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འགགས་སྡོམས་ཤིག །སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འགགས་བསྡམ་པར་གྱིས་ཤིག །ངོ་བོ་ཉིད་གཞི་རུ་འགགས་བསྡམ་པར་གྱིས་ཤིག །འཁོར་འདས་གཞིའི་རོལ་པར་འགགས་སྡོམས་ཤིག །འཁོར་འདས་ཀྱི་སྤྱི་ཆིངས་གཞི་ཉིད་དུ་འགགས་བསྡམ་པར་གྱིས་ཤིག །རྒྱ་མཚོའི་གཟའ་སྐར་རྒྱ་མཚོ། སྣོད་བཅུད་ནམ་མཁའ། འཁོར་འདས་ཆོས་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་རོལ་པ་དང་། ཆིངས་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་བ་དག་དཔེ་དང་དཔེ་ཅན་ཡིན་པའི་ངང་ཚུལ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ལོ་ཁྱིམ་བདུན་གྱི་རྨི་ལམ་དག་པའི་སྣང་ངོར་ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི ཞལ་མཇལ་བའི་ཚེ་བདག་གིས ཀྱེ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ལམ་དུ་ཇི་ལྟར་གྲོལ་བ་དང་། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་ལམ་དུ་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་པ་ཡིན སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་གཉིས་ཀ་རིག་དང་མ་རིག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། གཞི་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ནི་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ངོ་བོ་སྟོང་པ
Chinese
是由生者所造成的错觉。像这样确定错觉的显现，并认识到无实有空性无处不在，那么轮回就会被彻底颠覆。如果确信佛陀并非来自自身之外，从而对自己有自信，那么就会名副其实地获得“诸多佛陀自解脱”的称号。 唉，虚空自在普照金刚，您将轮回与涅槃的一切法都确定为一无所有的空性，从而证悟无有的自性吧！说完就不见了。 ༄༅། །就这样消失了。像这样我长久地确定，并确信无有，虽然知道一切器情世间的显现从自身来说是空性的，但在空性众多，没有授记的时候。当拜见示现轮回涅槃空性之舞的大胜金刚忿怒尊，吟唱吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌时，我说道：唉，超胜的大神，我虽然理解轮回涅槃为空性，但空性处于无益无损的状态，这是为什么呢？我这样请教后，他说：唉，虚空自在的士夫，你将一切轮回涅槃都封闭在空性之中吧！将空性封闭在自性之中吧！将自性封闭在基础之中吧！将轮回涅槃封闭在基础之舞中吧！将轮回涅槃的总纲封闭在基础本身之中吧！大海的星辰大海，器情世间虚空，轮回涅槃法性等的舞蹈，以及封闭，法性遍布广大等，要知道这些是能比和所比的状态啊！由此 将成为轮回涅槃融合的瑜伽士。说完就不见了。之后，在七年的清净梦境中，拜见了法身导师金刚持的 面容时，我说道：唉，导师薄伽梵，如何从解脱和一切智的道路中解脱，以及如何错乱于不净的轮回道路中呢？请导师您亲自开示。我这样请教后，他赐予开示：唉，大士夫，你谛听！佛陀和有情众生都是由觉和不觉的差别而产生的。原始本初怙主普贤王如来本身就是四身五智的自性。自性空性
English
is a delusion caused by beings. In this way, if you settle the appearance of delusion and realize that emptiness without reality is nowhere to be found, then samsara will be completely overturned. If you are convinced that the Buddha does not come from outside yourself, and thereby gain self-confidence, then you will truly earn the title "Many Buddhas are Self-Liberated." O, Lord of the Sky, All-Pervading Vajra, may you determine all the dharmas of samsara and nirvana to be utterly empty, and thereby realize the nature of non-existence! Having said this, he disappeared. ༄༅། །Disappeared in between. In this way, I have long settled and become convinced of non-existence, and although I know that all appearances of the vessel and essence are empty from my own side, there was a time when there were many empty ones that were not prophesied. When I met the face of the Great Supreme Vajra Krodha, who sings the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) song that shows the play of emptiness of samsara and nirvana, I said: O, Supreme Great Deity, although I understand samsara and nirvana to be emptiness, why is emptiness in a state of neither benefit nor harm? After I asked this, he said: O, son of the Lord of the Sky, you should close all of samsara and nirvana into emptiness! Close emptiness into self-nature! Close self-nature into the ground! Close samsara and nirvana into the dance of the ground! Close the general outline of samsara and nirvana into the ground itself! The stars of the ocean, the ocean, the vessel and essence, the sky, the play of the dharmata of samsara and nirvana, and the sealing, the dharmata pervading and spreading, etc., know that these are the state of example and exemplified! By this you will become a yogi of the union of samsara and nirvana. Having said this, he disappeared. Then, in a pure dream vision of seven years, when I met the face of the Dharma Body Teacher Vajradhara, I said: O, Teacher Bhagavan, how is one liberated from the path of liberation and omniscience, and how is one confused on the impure path of samsara? Please, Teacher, show me yourself. After I asked this, he gave the command: O, great son, listen! Both Buddhas and sentient beings arise from the difference between awareness and non-awareness. The original primordial protector, Samantabhadra himself, is the nature of the four bodies and five wisdoms. Nature is emptiness.